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Last posts on bible 2009-11-24T09:11:29+01:00 All Rights Reserved blogSpirit http://www.blogspirit.com/ http://www.blogspirit.com/fr/explore/posts/tag/bible/atom.xml alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html ”Dieu avec nous” (22 novembre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-11-24:1857509 2009-11-24T08:21:32+01:00 2009-11-24T08:21:32+01:00

AUDIO Matthieu 1 : 18 - 25

<p><b><a href="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/1179042354.MP3">AUDIO</a></b></p> <p>Matthieu 1 : 18 - 25</p> Clément http://eglise-saintes.blogspirit.com/about.html Une promesse de Dieu pour toi et moi... tag:eglise-saintes.blogspirit.com,2009-11-22:1702403 2009-11-22T00:00:00+01:00 2009-11-22T00:00:00+01:00

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Texte inspiré du 19 nov 09     "Avec...

<div bv:cat="Texte inspiré" bv:ca="true" bv:cns="cns!9066B5B7C789B217!2727" class="bvEntry" id="entrycns!9066B5B7C789B217!2727"> <h4 class="beTitle" id="subjcns!9066B5B7C789B217!2727"><em><strong><span style="color: #800000;">Texte inspiré du 19 nov 09</span></strong></em></h4> <div class="bvMsg" id="msgcns!9066B5B7C789B217!2727"> <div bv:cat="Texte inspiré" bv:ca="true" bv:cns="cns!9066B5B7C789B217!2727" class="bvEntry" id="entrycns!9066B5B7C789B217!2727"> <div class="bvMsg" id="msgcns!9066B5B7C789B217!2727"> <div> </div> <div align="center"> </div> <div align="center"><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>"Avec l'autorité du salut, surfe sur  la vague d'opprobre,</strong></span></div> <p align="right"> </p> <div align="center"> </div> <div align="center"><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>qui veut te submerger !"</strong></span></div> <div align="center"></div> <div align="center"></div> <div align="center"><span style="color: #ffffff;"><span style="font-family: Garamond; font-size: medium;"><strong>.</strong></span> </span></div> <div align="center"> <img src="http://sacristain.blog.mongenie.com/doc/usr/G/888996.jpg" /></div> <div align="center"> </div> <div align="center"><span style="text-decoration: underline;">Réf. bible de Segond</span> </div> <div align="center">Apocalypse. <a><span style="color: #c21d0c;">12.10</span></a></div> <div align="center"> </div> <div align="center"> <dl> <dd>Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le <strong><span style="color: #ff0000;">salut</span></strong> est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'<span style="color: #ff0000;"><strong>autorité</strong></span> de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.</dd> </dl> </div> <div align="center"> </div> <div align="center"> </div> <div align="center"><strong><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;">Monjournal  <img height="19" width="19" src="http://shared.live.com/rzvDQW1qjIikH13dsbM42g/emoticons/smile_regular.gif" alt="Sourire" title="Sourire" style="vertical-align: middle;" /></span></strong></div> <div align="center"> </div> </div> </div> <div> </div> <div> </div> <div align="center"> </div> </div> </div> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html ”Abigaïl” (8 novembre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-11-13:1852279 2009-11-13T10:06:00+01:00 2009-11-13T10:06:00+01:00

AUDIO 1 Samuel 25 (Pasteur Michaël DiGena)

<p><a href="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/1863860365.MP3"><strong>AUDIO</strong></a></p> <p>1 Samuel 25</p> <p>(Pasteur Michaël DiGena)</p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Certifié conforme (1er novembre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-11-06:1848974 2009-11-06T11:24:00+01:00 2009-11-06T11:24:00+01:00

AUDIO Actes 28 : 17 – 31   Introduction Quel est...

<p class="MsoNormal"><a href="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/973573753.MP3" target="_blank"><strong>AUDIO</strong></a></p> <p class="MsoNormal">Actes 28 : 17 – 31</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Introduction</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span><img name="media-418712" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/1091259139.jpg" id="media-418712" alt="Gutenberg.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Quel est votre rapport à l’Ancien Testament ? Vous savez, ce livre qui parle d’un Dieu légaliste et intolérant… Êtes-vous de ceux qui prennent leurs distances avec l’Ancien Testament ; qui, comme moi, ont beaucoup plus abîmé (par la lecture) les pages du troisième tiers de leur Bible que celles des deux premiers ; qui pensent que le Dieu cruel des Juifs a cédé sa place au Dieu d’amour des chrétiens ? On a bien l’impression, parfois, même si ce n’est pas ce que nous disons explicitement, que la foi chrétienne de par sa nature s’inscrit en opposition avec la foi de l’Ancien Testament. On dirait que Jésus et les apôtres, à leur époque, sont les fondateurs d’une religion nouvelle. Aujourd’hui, les chrétiens croient au Dieu du Nouveau Testament… quant au Dieu de l’Ancien, on ne sait pas vraiment où le mettre. Mais très clairement, je crois que le texte que nous avons lu va nous montrer que cette idée selon laquelle la foi du Nouveau Testament s’opposerait de par sa nature à la foi de l’Ancien Testament est une idée reçue. Et ce texte, tout en détruisant cette idée reçue, va nous aider à prendre la mesure de notre lien avec l’espérance de l’Ancien Testament, un lien qui est très fort. En racontant cet épisode final du livre des Actes, l’auteur veut nous montrer quelque chose, et il veut insister là-dessus : c’est que le témoignage de Paul, et de tout le Nouveau Testament, est absolument conforme au témoignage de l’Ancien Testament. Et pour nous ce matin, cela veut dire que <i>l’Ancien Testament est constitutif de la foi chrétienne</i>. Quel devrait donc être notre rapport à l’Ancien Testament ? Et bien regardons comment le texte en parle.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>1. La sollicitude de Paul pour le peuple d’Israël</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      L’Évangile est un message juif pour les Juifs (v. 17-20)</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>La première chose qui frappe dans cet épisode, c’est le souci que Paul a pour la population juive de Rome. « L’apôtre des païens » cherche rapidement, et en tout premier lieu, à rencontrer les responsables juifs (v. 17) pour leur expliquer qu’il n’a en rien trahi la foi des Juifs (v. 17-19), et que s’il a été arrêté, c’est en fait à cause de sa fidélité au judaïsme (v. 20) ! L’auteur fait donc cette première affirmation : c’est que <i>Paul, en tant que témoin de l’Évangile, est porteur d’un message juif pour les Juifs</i>.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Le colis Fedex (Seul au monde)</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img name="media-418713" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/2068469974.jpg" id="media-418713" alt="Seul au monde.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Le film <i>Seul au monde</i> raconte l’histoire d’un employé de la société Fedex qui se retrouve naufragé sur une île pendant quatre ans. Pendant tout ce temps, il y a un paquet avec lui, qu’il refuse d’ouvrir. Le personnage est déterminé à livrer ce paquet à son destinataire. Finalement, il va réussir à quitter l’île et à retrouver la civilisation. Et une des premières choses qu’il va faire, c’est de livrer en personne ce fameux paquet à l’adresse indiquée sur l’étiquette.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       L’Évangile mérite notre attention</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Paul aussi a été naufragé sur une île (ch. 27), avec du « courrier ». Jésus lui avait dit : « Il faut que tu rendes témoignage à Rome » (Ac 23.11). Jésus lui avait confié un message important, le message de l’Évangile, et sitôt rescapé, Paul s’empresse de remettre le courrier à son destinataire légitime. Et nous découvrons que ces destinataires sont les Juifs. Mais nous voyons aussi combien Paul est consciencieux par rapport au message qu’il est chargé de transmettre. Il a conscience que ce courrier, ça fait longtemps que les Juifs l’attendent (v. 20).</span></p> <p class="MsoNormal">De ce premier point, nous devons tirer une première application. L’Évangile n’est pas une invention de Jésus ou des apôtres, mais c’est la réponse à une attente millénaire, l’attente de tout l’Ancien Testament. Le témoignage de Paul, et de tout le Nouveau Testament, c’est le couronnement de plusieurs millénaires d’histoire de la révélation (et pas un remplacement de cette révélation). Le courrier a enfin été livré, dans son intégralité, de manière diligente et consciencieuse. Et sur la petite étiquette qui indique le contenu du paquet, il est écrit : « Réponse à l’attente millénaire de l’humanité » ! Alors quel genre d’attention devrions-nous porter à ce message si précieux ?</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>2. L’Évangile répond à l’attente du peuple d’Israël</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Les Juifs reconnaissent qu’ils sont concernés (v. 21-24)</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Regardons la suite. La deuxième chose qui nous est indiquée dans le récit, c’est la bonne disposition des responsables juifs à entendre Paul. Ils n’ont pas de préjugés vis-à-vis de lui (v. 21). Ils s’intéressent la foi chrétienne qu’ils considèrent comme étant une branche du judaïsme (v. 22). Ils vont écouter Paul du matin jusqu’au soir (v. 23), et quelques-uns vont recevoir positivement son témoignage (v. 24).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Ils reconnaissent l’adresse sur le paquet</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Ce que l’auteur est en train de nous montrer, c’est que les responsables juifs, <i>a priori</i>, reconnaissent qu’ils sont les premiers concernés par le message de Paul. C’est comme, justement, lorsque vous recevez un colis et que vous reconnaissez votre nom et votre adresse sur l’étiquette, et que l’écriture vous dit quelque chose… C’est bien pour vous !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       L’Évangile répond à une attente millénaire</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur est en train de confirmer par là que <i>l’Évangile constitue bien la réponse tant attendue à l’espérance millénaire de l’Ancien Testament</i>.<img name="media-418714" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/00/889349978.jpg" id="media-418714" alt="Texte hébreu.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /> Depuis tant de siècles, Dieu avait promis qu’il rachèterait l’humanité (Gn 3.15), et pour ce faire, qu’il se constituerait un peuple (Gn 12.1-3), qu’il effectuerait pour ce peuple le pardon de leurs péchés (Éz 36.25-27), et qu’il donnerait à ce peuple un Roi dont le règne serait éternel (1 Ch 17.11-14), et que tout cela servirait à déployer la connaissance de Dieu dans le monde entier (Ps 2).</span></p> <p class="MsoNormal">Et que fait Paul pendant une journée entière ? Il déclare aux responsables Juifs que tout cela se réalise en Jésus-Christ, le Messie attendu. Jésus, la descendance promise à Ève puis à Abraham, le prophète promis à Moïse (Dt 18.18), le roi promis à David, le médiateur et le prêtre annoncés par le Tabernacle. Jésus a réalisé le pardon des péchés de son peuple en mourant sur la croix pour son peuple. Il a vaincu tous les ennemis de son peuple en sortant du tombeau pour son peuple. Il a établi le règne de son peuple en montant au ciel à la droite de Dieu, au-dessus de toute la création, pour son peuple. Aujourd’hui, les hommes sont invités à se confier en Jésus pour entrer au bénéfice de tout ce qu’il a réalisé. Alors de ce deuxième point, nous devons tirer une deuxième application : avez-vous déjà considéré quelle était véritablement l’invitation de l’Évangile ? Il ne s’agit pas d’une invention du premier siècle, ni du Nouveau Testament, mais il s’agit de tout ce dont vous, et toute l’humanité, avez toujours eu besoin, et cela vous est offert en la personne de Jésus-Christ.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>3. Le refus de l’Évangile est dû à un aveuglement</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Le peuple a un problème de cœur (v. 25-27)</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Mais regardons la suite. La troisième chose qui nous est montrée dans ce récit, c’est que les Juifs, bien qu’ils reconnaissent leur nom sur l’étiquette, refusent pour la plupart de recevoir le paquet (v. 25). Paul constate ce refus, et en citant une prophétie de l’Ancien Testament, il attribue cette attitude à un aveuglement irrationnel (v. 26) et à un problème de cœur (v. 27).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      « Il doit y avoir une erreur »</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Les Juifs reconnaissent leur nom sur le paquet, mais une fois ouvert, ils en refusent le contenu. Un paquet tant attendu ! Un contenu si précieux ! Une telle bonne nouvelle ! L’auteur nous montre ici que ce refus est vraiment irrationnel. C’est comme si on vous offrait un chèque à votre nom, d’1 million d’euros tirés sur le compte de Bill Gates, et que vous disiez : « Non, merci, ça ne m’intéresse pas ». Totalement irrationnel !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Nier l’Évangile est une attitude irrationnelle</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img name="media-418715" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/402423171.jpg" id="media-418715" alt="Aveuglement.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Ces quelques versets nous montrent ici que <i>le refus des Juifs ne tient pas au manque de crédibilité de l’Évangile, mais à leur propre aveuglement</i>. L’invitation de l’Évangile est tellement cohérente, tellement évidente, tellement bonne, tellement bien ancrée dans toute l’histoire de l’humanité et dans toute l’histoire de la révélation et dans toute l’histoire d’Israël, que le fait de nier cette bonne nouvelle ne peut tenir qu’à des raisons vraiment profondes : « Le cœur de ce peuple est devenu insensible » (v. 27).</span></p> <p class="MsoNormal">De ce troisième point, nous tirerons donc une troisième application. Il y a là, dans cette citation du prophète Ésaïe, une mise en garde concernant la disposition de notre cœur. À quoi notre cœur est-il le plus sensible ? Est-il sensible à la voix de Dieu, à l’invitation de l’Évangile et au règne bienveillant qu’il compte déployer dans notre vie ? Ou bien notre cœur est-il plus sensible à la voix du monde ? Ou encore à la voix de nos propres désirs ? Attention à ce que la disposition de notre cœur n’entraîne chez nous l’obstruction de nos yeux et de nos oreilles devant la parole de Dieu, Ancien et Nouveau Testaments ! Paul cite ces versets en rapport avec l’aveuglement des Juifs, mais il dit ailleurs que tout le monde est susceptible de tomber dans le même aveuglement (Ép 4.18).</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>4. L’espérance millénaire est offerte au monde entier</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)       L’invitation est maintenant pour tous (v. 28-31)</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Regardons la suite et la fin de l’histoire. Paul fait une affirmation scandaleuse, c’est que le message destiné en premier aux Juifs est également offert au monde entier (v. 28), ce qui ne manque pas de susciter une vive réaction de la part des Juifs (v. 29). Ayant fait cette déclaration solennelle, le récit se termine positivement, avec les portes grandes ouvertes sur le monde non-Juif. Mais notez bien que <i>ce que Paul prêche aux non-Juifs consiste exactement en ce qu’il avait annoncé aux Juifs</i> (comparez v. 31 et v. 23) !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      La parabole des invités (Lc 14.15-24)</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>C’est Jésus lui-même qui nous donne l’illustration de ce point. Il raconte l’histoire d’un homme qui organise une grande fête et qui envoie son serviteur pour dire aux invités de venir, mais ceux-ci trouvent tous une excuse pour ne pas venir. Finalement, le maître dit à son serviteur d’inviter tous les gens qu’il rencontrera sur les chemins !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Humilité, crainte et vigilance</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Ce qui est frappant, et qui nous échappe parfois, c’est que c’est le même maître, la même maison, le même serviteur, la même invitation, la même fête et le même menu. Ce n’est que la liste des convives qui change. Les derniers versets du livre des Actes nous montrent la même chose : c’est que l’invitation de l’Évangile adressée aux non-Juifs, c’est exactement la même que celle qui était adressée, en premier, aux Juifs.</span></p> <p class="MsoNormal">Quelle application pouvons-nous tirer de ce quatrième et dernier point ? Humilité, crainte et vigilance. Humilité, car en tant que non-Juifs, si nous sommes croyants, nous avons été greffés par pure grâce et par élection souveraine à un arbre séculaire qui ne nous portait pas à<img name="media-418716" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/01/1129457749.jpg" id="media-418716" alt="Olivier.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /> l’origine (Rm 11.18). Crainte, car c’est par la foi que nous y subsistons, et « si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus » (Rm 11.21). Vigilance, enfin, car nous sommes enclins, en tant que non-Juifs, à sous-estimer l’ancrage de notre espérance chrétienne dans l’Ancien Testament et donc, à cause de l’influence des philosophes grecs, des philosophes des Lumières, et plus récemment, des philosophes existentialistes, à avoir une compréhension quelque peu tronquée de ce que cela veut dire d’être un chrétien.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Conclusion</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>Comment peut-on résumer tout cela pour terminer ? Ce que ce texte a voulu nous montrer aujourd’hui, et en conclusion au livre des Actes, c’est que <i>l’Ancien Testament est constitutif de la foi chrétienne</i>. Dès le deuxième siècle, il y a quelqu’un du nom de Marcion qui est apparu, et<img name="media-418717" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/259678174.jpg" id="media-418717" alt="Marcion.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /> qui a déclaré que le Dieu cruel, légaliste, rigide de l’Ancien Testament et des Juifs avait été remplacé par le Dieu d’amour et de grâce de Jésus et du Nouveau Testament. Il a milité pour la suppression dans la Bible de l’Ancien Testament et de certaines parties du Nouveau Testament, sur cette base. Heureusement, il a rapidement été déclaré hérétique. Le problème, c’est que même si nous ne sommes pas des marcionistes dogmatiques, nous tombons parfois dans un marcionisme pratique : nous négligeons l’apport de l’Ancien Testament, nous manifestons une forme de dualisme pas du tout biblique entre le spirituel et le matériel, nous montrons parfois un visage antijudaïque, comme si la foi chrétienne s’inscrivait en opposition à la foi juive de l’Ancien Testament. J’ai pu lire récemment sur un blog hébergé par le site internet du magazine Le Monde l’affirmation suivante : « L’antijudaïsme est constitutif de l’identité de l’Église chrétienne ». Cette affirmation est représentative d’un préjugé assez commun vis-à-vis de la foi chrétienne, et qui s’explique assez facilement : ne disons-nous pas que ce sont les Juifs de l’époque qui sont responsables de la crucifixion de Jésus (Mt 27.25) ? Ne disons-nous pas que le vrai peuple de Dieu, aujourd’hui, c’est l’Église chrétienne (1 Pi 2.10) ? Mais pour autant, cela veut-il dire que la révélation du Nouveau Testament se substitue à la révélation de l’Ancien Testament, que la foi chrétienne depuis Jésus s’inscrit en opposition à la foi juive d’avant Jésus, au point où nous pourrions, aujourd’hui, nous permettre, par exemple, de posséder comme « Bible » un livre qui ne contiendrait que les écrits évangéliques et apostoliques ? La réponse à ce problème se trouve dans l’étude biblique du jeudi (Survol de l’Ancien Testament) ! Mais plus largement, dans une étude assidue de l’Ancien Testament pour mieux prendre la mesure des racines profondes et caractéristiques de la foi chrétienne. Ce texte nous a montré que l’Évangile était certifié conforme à l’Ancien Testament et qu’en tant que <i>chrétiens</i>, comme Paul, nous confessons l’espérance d’Israël (v. 20). « Si vous êtes à Christ, alors vous êtes la descendance d’Abraham, héritiers selon la promesse » (Ga 3.29).<br /></span></p> sacristain http://deroger.blogspirit.com/about.html Texte inspiré écrit le 27 oct. 2009 tag:deroger.blogspirit.com,2009-10-27:1843958 2009-10-27T09:22:00+01:00 2009-10-27T09:22:00+01:00

Vous êtes mes frères ; Vous êtes des foyers de résistance !...

<p><a href="http://2.bp.blogspot.com/_vmvK-ZUwxYk/Suaolj6bS8I/AAAAAAAACOw/oZoSQdoVz5U/s1600-h/Photo009.jpg" title="http://2.bp.blogspot.com/_vmvK-ZUwxYk/Suaolj6bS8I/AAAAAAAACOw/oZoSQdoVz5U/s1600-h/Photo009.jpg"><img src="http://2.bp.blogspot.com/_vmvK-ZUwxYk/Suaolj6bS8I/AAAAAAAACOw/oZoSQdoVz5U/s200/Photo009.jpg" name="BLOGGER_PHOTO_ID_5397186566699043778" border="0" title="http://2.bp.blogspot.com/_vmvK-ZUwxYk/Suaolj6bS8I/AAAAAAAACOw/oZoSQdoVz5U/s1600-h/Photo009.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397186566699043778" style="text-align: center; margin: 0px auto 10px; width: 77px; display: block; height: 200px; cursor: hand;" /></a></p> <div align="center"><br /> <span style="color: #ff9900;"><strong>Vous êtes mes frères ;<br /> <br /> Vous êtes des foyers de résistance !</strong></span></div> <div align="center"> </div> <p align="center"><strong><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: #993300;"> Réf biblique</span></span></strong></p> <p align="center"> </p> <p align="center"><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; color: #f79646; font-size: medium;"><strong><span style="color: #c00000;">1 Pierre chapitre 5 versets 8 à 9<br /></span><br />        <span style="color: #c00000;"><sup>5.8</sup> Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.</span></strong></span></span></p> <p align="center"><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; color: #c00000; font-size: medium;"><strong> <sup>5.9</sup> Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde. </strong></span></span></p> <div align="center"></div> <p> </p> <div align="center"></div> <p> </p> <div align="center"><span style="color: #ff9900;"><strong>Monjournal</strong></span></div> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Dieu décide, Dieu exécute (25 octobre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-10-26:1848969 2009-10-26T11:09:00+01:00 2009-10-26T11:09:00+01:00

Actes 28 : 11 – 16   Introduction Dieu est en mission,...

<p class="MsoNormal">Actes 28 : 11 – 16</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Introduction</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Terre.jpg" id="media-418772" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/02/1003019256.jpg" />Dieu est en mission, et sa mission consiste à se faire connaître dans tous les recoins du monde. Je ne parle pas de n’importe quel Dieu, mais je parle du Dieu qui s’est révélé dans la Bible et dans la personne de Jésus-Christ. Je parle du seul et véritable Dieu vivant, le Dieu de l’Ancien et du Nouveau Testament, le Dieu d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, de Moïse, de David et des Apôtres. « La connaissance de l’Éternel remplira la terre, comme les eaux recouvrent le fond de la mer » (És 11.9). L’histoire court vers ce but. Le saviez-vous ? La portée de l’Évangile est radicale et elle est universelle. Jésus a dit : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations » (Mt 24.14). Voilà la prétention de l’Évangile. Il n’y a pas un centimètre-carré de toute la surface de la planète qui ne soit pas concerné par la bonne nouvelle du pardon des péchés et de la réconciliation des hommes avec leur Créateur par la foi en Jésus, sur la base de son œuvre unique et suffisante à la croix. « Allez dans le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création » (Mc 16.15). Comment réagissez-vous à ces affirmations ? À mon avis, il y a deux réactions naturelles possibles : soit l’indignation, soit l’intimidation. L’indignation, d’une part, devant l’idée que l’Évangile ait un tel caractère expansionniste : « Les évangéliques, la secte qui veut conquérir le monde », selon le Nouvel Observateur (26/02/2004). L’intimidation, d’autre part, pour les chrétiens qui croient à la portée universelle de l’Évangile, mais qui constatent la difficulté de la tâche. « Comment l’Évangile prendra-t-il jamais racine en Corée du Nord, au Soudan, au Pakistan… ou en France ? » Dans le texte que nous avons lu, Paul arrive à Rome, où une page importante va se tourner pour la propagation de l’Évangile. La « conquête » du monde païen va commencer ! Jésus avait dit à ses disciples : « Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre » (Ac 1.8). Au moment où cette page va se tourner, le récit des Actes va faire comprendre à tous ceux qui sont soit indignés par la prétention universelle de l’Évangile, soit intimidés par la difficulté de la tâche, que la progression de l’Évangile dans le monde entier répond au plan d’un Dieu qui est à la fois le Maître de l’histoire, et le Maître du message. L’idée que nous pourrons retenir ce matin, c’est que <i>la mission des chrétiens s’inscrit dans la mission du Dieu souverain, qui a non seulement un plan, mais aussi les moyens de l’exécuter.</i> Regardons comment le texte en parle.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>1. Dieu est le Maître de l’histoire</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Un contraste saisissant</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Rappelons-nous que tout le chapitre précédent était occupé par des contretemps de taille au voyage de Paul à Rome : tempête, naufrage, et ensuite, au début du chapitre 28, un séjour forcé de 3 mois dans l’île de Malte (v. 11). Mais maintenant, tout d’un coup, en six versets, Paul va arriver à Rome sans aucun empêchement ! L’effet de style, et le contraste avec ce qui a précédé, est saisissant. Comme par hasard, un navire qui devait se rendre en Italie avait hiverné dans cette même île ; comme par hasard, le vent est devenu favorable (v. 13) ; comme par hasard, le voyage va aller très vite ; comme par hasard, une fois arrivé à Rome, Paul va recevoir la faveur du commandant (v. 16). Tout se passe maintenant comme sur des roulettes !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      La providence de Dieu est manifeste</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Dans cet épisode, la providence de Dieu est manifeste. L’auteur nous montre que toutes ces circonstances favorables répondent à la volonté souveraine de Dieu, comme la tempête et le naufrage dans le chapitre précédent. On ne sait pas exactement pourquoi Dieu a voulu retarder l’arrivée de Paul à Rome, mais ce qu’on peut retenir, c’est que quand c’est le bon moment, c’est le bon moment ! Dieu décide que c’est le bon moment pour Paul d’arriver à Rome, et plus rien ne peut faire obstacle à cette décision souveraine. Les portes sont grandes ouvertes.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Les décisions souveraines</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Dans la vie, nous faisons parfois l’expérience de décisions « souveraines », des décisions qui viennent « d’en-haut », vis-à-vis desquelles nous n’avons aucun contrôle, et qui entraînent des conséquences pour notre vie. Récemment, le monde entier, en tout cas le monde sportif, attendait devant son poste de télévision ou de radio, la décision « souveraine » du CIO (Comité International Olympique) pour savoir quelle ville accueillerait les JO de 2016. Madrid ? Chicago ? Tokyo ? Et bien non, ce sera Rio de Janeiro. Déception pour les espagnols, pour les américains, pour les japonais, mais quelle bonne nouvelle pour les brésiliens. Quel choix avons-nous devant cette décision « souveraine », sinon de l’accepter ?</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>d)      Dieu décide quand les circonstances doivent être favorables</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>De la même façon, ce texte nous rappelle que <i>Dieu est le Maître de l’histoire, et c’est lui qui décide quand les circonstances doivent être favorables à la propagation de l’Évangile</i>. L’Évangile doit être diffusé (Mt 28.19), mais tantôt Dieu met un frein à cette diffusion, tantôt il appuie sur le champignon. Rien ni personne ne peut contrecarrer sa volonté, et devant ses décisions souveraines et parfois mystérieuses, nous n’avons d’autre choix que de les attendre, et de les accepter. « Que toute la terre craigne l’Éternel ! Que tous les habitants du monde tremblent devant lui ! Car il dit, et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe. L’Éternel renverse le conseil des nations, il anéantit les projets des peuples ; le conseil de l’Éternel subsiste à toujours, et les projets de son cœur, de génération en génération » (Ps 33.8-11).</span></p> <p class="MsoNormal">Nous vivons dans le cadre d’un scénario dont Dieu est l’auteur. C’est cela que le texte veut rappeler dans un premier temps à tous ceux qui sont peut-être <i>indignés</i> à l’idée que l’Évangile doit être diffusé dans le monde entier, ou peut-être <i>intimidés</i> devant cette même idée. En réalité, nous devons nous <i>incliner</i> devant le Maître de l’histoire, celui qui décide de ce qui doit se passer, et de quand et comment cela doit se passer. Humilité, mais aussi fidélité et patience, voilà ce qu’une telle posture doit entraîner chez tous ceux qui reconnaissent que le plan de Dieu c’est de se faire connaître, par l’Évangile, dans tous les recoins du monde. Mais il y a un deuxième élément.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>2. Dieu est le Maître du message</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      L’Évangile a précédé Paul</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Dans le texte, nous découvrons que Paul est accueilli et encouragé, pendant le voyage, par des chrétiens qu’il rencontre sur le chemin : les chrétiens de Pouzzoles lui proposent de rester avec eux une semaine (v. 13-14), puis les chrétiens de Rome eux-mêmes vont aller au-devant de Paul pour l’accueillir (v. 15). Le texte nous montre ici quelque chose de très important et significatif, c’est que l’Évangile est arrivé en Italie, et à Rome, avant Paul. Le message a précédé le messager ! Et cela, nous dit le texte, a fortement encouragé Paul. Il a vu les fruits de l’Évangile à Rome, et il a rendu grâces à Dieu (v. 15).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Les fleurs et les fruits qui poussent tous seuls</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Nous vivons dans une maison depuis deux ans, et nous avons un bout de terrain qui est loin d’être aménagé. Jusqu’à récemment, notre jardin ressemblait à quelque chose entre une jungle et un terrain vague. Pourtant, nous avons été très étonnés de voir pousser, une année, de magnifiques rudbéckias de plus de 2 mètres de haut que nous n’avions pas plantés ! Nous avons aussi pu, en deux ans, cueillir des framboises, des mûres, des fraises des bois, des griottes et des châtaignes, que nous n’avions pas plantés. Tous les ans, nous nous demandons ce que la nature va encore nous offrir : des courgettes ? Des melons ? Des ananas ?</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       C’est l’œuvre de Dieu, et il nous y fait participer</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>De la même façon, ce texte nous rappelle que <i>Dieu est le Maître du message, et il n’a pas besoin de nous pour le diffuser, bien qu’il nous appelle solennellement à participer à son œuvre</i>. Dans les Évangiles, Jésus est présenté comme celui qui « moissonne où il n’a pas semé, et qui récolte où il n’a pas répandu ». Ce n’est pas pour dire qu’il n’est pas l’auteur de cette semence, mais c’est pour dire qu’il est le Maître de la moisson, en tout temps et en tout lieu. Jésus convoque ses disciples et les envoie dans le monde entier moissonner son champ : « La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson » (Mt 9.37-38).</span></p> <p class="MsoNormal">Nous vivons donc dans le cadre d’un scénario dont Dieu est l’auteur, mais nous vivons aussi dans le cadre d’un domaine dont Dieu est le propriétaire. Cela aussi, le texte veut le rappeler à tous ceux qui sont soit <i>indignés</i> à l’idée que l’Évangile doit être diffusé dans le monde entier, soit <i>intimidés</i> devant cette même idée. Le Maître du message nous invite à participer à son œuvre. Ce que nous annonçons, c’est <i>sa</i> Parole. L’invitation de l’Évangile, c’est <i>son</i> invitation. La mission chrétienne, c’est <i>sa</i> mission. Voilà pourquoi Paul a été encouragé en approchant de Rome : il a pu constater que l’œuvre a laquelle il était appelé, c’était l’œuvre de Dieu, et que Dieu non seulement avait un plan, mais qu’il avait aussi les moyens et le pouvoir de le mettre à exécution. Quel soulagement et quelle assurance pour Paul !</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Conclusion</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>Et vous ce matin, comment réagissez-vous à l’affirmation de la Bible selon laquelle l’intention de Dieu, du Dieu de la Bible et de Jésus-Christ, c’est de se faire connaître par l’Évangile dans tous les recoins du monde ? Même en Corée du Nord, même au Soudan, même au Pakistan, même chez les tribus les plus reculées d’Amazonie, et même en France. Est-ce que cela vous choque ? C’est vrai que ce n’est pas très œcuméniquement correct, ni très tolérant des autres religions et des autres cultures. Ou bien êtes-vous intimidés devant l’ampleur de la tâche ? C’est vrai que le message de l’Évangile est subversif, et que toute l’histoire nous montre à quel genre d’opposition, et à quel genre de découragement, les chrétiens ont dû faire face. Mais ce texte nous a rappelés, d’une part que <i>Dieu est le Maître de l’histoire, et c’est lui qui décide quand les circonstances doivent être favorables à la propagation de l’Évangile</i> ; d’autre part, que <i>Dieu est le Maître du message, et il n’a pas besoin de nous pour le diffuser, bien qu’il nous appelle solennellement à participer à son œuvre</i>. Tout cela pour que nous puissions retenir l’idée suivante, en fin de compte : c’est que <i>la mission des chrétiens s’inscrit dans la mission du Dieu souverain, qui a non seulement un plan, mais aussi les moyens de l’exécuter.</i> Dans le livre de l’Apocalypse, Jésus est présenté comme « le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et personne ne fermera, celui qui ferme et personne n’ouvrira » (Ap 3.7). Nous disions en introduction que la portée de l’Évangile était radicale et universelle. Il n’y a pas un centimètre-carré de toute la surface de la planète qui ne soit pas concerné par la bonne nouvelle du pardon des péchés et de la réconciliation des hommes avec leur Créateur par la foi en Jésus, sur la base de son œuvre unique et suffisante à la croix. Cela inclut votre cœur, votre vie personnelle à vous aussi. Alors quelle est votre relation à Jésus-Christ ? Quelle est votre relation à celui qui a donné sa vie pour vous, pour que vous puissiez être pardonné de vos péchés et réconcilié, pour l’éternité, avec Dieu votre Créateur ? Est-ce aujourd’hui, le moment que Dieu a déterminé d’avance, pour que vous vous confiiez en lui ? Est-ce aujourd’hui, le jour que Dieu a déterminé d’avance, pour que l’Évangile éclose dans votre cœur et commence à porter du fruit pour sa gloire ? « Nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. Car il dit : Au temps favorable je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai secouru. Voici maintenant le temps vraiment favorable, voici maintenant le jour du salut » (2 Co 6.1-2).</span></p> sacristain http://deroger.blogspirit.com/about.html Grand séminaire de Viviers week-end des 17 et 18 oct. 2009 tag:deroger.blogspirit.com,2009-10-21:1841204 2009-10-21T15:39:31+02:00 2009-10-21T15:39:31+02:00

    ...  Tu verras arriver...

<div bv:cat="Textes inspirés" bv:ca="true" bv:cns="cns!9066B5B7C789B217!2618" class="bvEntry" id="entrycns!9066B5B7C789B217!2618"> <h4 class="beTitle" id="subjcns!9066B5B7C789B217!2618"></h4> <div class="bvMsg" id="msgcns!9066B5B7C789B217!2618"> <p align="right"> </p> <p align="center" dir="ltr"><span style="color: #f79646;"><a href="http://www.abgraphix.com/gifs/images/religion/anges/anges008.gif"><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: #f79646;"><img width="50" src="http://www.abgraphix.com/gifs/images/religion/anges/anges008.gif" hspace="5" border="0" /></span></span></a> </span></p> <div><a target="_blank" rel="WLPP;url=https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mZFY56lkSWdIbCv5sybHNmVHZmcfDXBoXjzP1ERcOt7ZTwEuwOZUTyFQfznsgdn766uNWPrtnudo8RK3tiGNTvtwlPvXTmfv2yXxcGk8XEvlhLqsDJr4LCu0EMV9xEWpTZ76Dk8ATry3hevymL0n8Zw/a_colombe--dove11.gif" href="https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mZFY56lkSWdIbCv5sybHNmVHZmcfDXBoXjzP1ERcOt7ZTwEuwOZUTyFQfznsgdn766uNWPrtnudo8RK3tiGNTvtwlPvXTmfv2yXxcGk8XEvlhLqsDJr4LCu0EMV9xEWpTZ76Dk8ATry3hevymL0n8Zw/a_colombe--dove11.gif"><img src="https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mZFY56lkSWdIbCv5sybHNmVHZmcfDXBoXjzP1ERcOt7ZTwEuwOZUTyFQfznsgdn766uNWPrtnudo8RK3tiGNTvtwlPvXTmfv2yXxcGk8XEvlhLqsDJr4LCu0EMV9xEWpTZ76Dk8ATry3hevymL0n8Zw/a_colombe--dove11.gif" /></a> <table width="100%" cellpadding="2" cellspacing="0" border="0"> <tbody> <tr> <td width="100%" dir="ltr" style="direction: ltr; font-size: 12pt;"> <div><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>...  Tu verras arriver des hommes sans nom !</strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>... Sois celui qui aime, pas celui qui juge !<a href="http://www.abgraphix.com/gifs/images/religion/anges/anges018.gif"><span style="color: #f79646;"><img width="50" src="http://www.abgraphix.com/gifs/images/religion/anges/anges018.gif" hspace="5" border="0" /></span></a></strong></span></div> <a href="http://www.incredimail.com/app/?tag=emoticon_click_me&lang=12&version=5864130&setup_id=12000002&aff_id=1&addon=IncrediMail&upn=7c2b07b4-31c6-4c85-8f34-f26e1e2d576f&id=95202&guid=26D4EE19-F939-436D-9461-F4D6B13E5446" title="Cliquez-moi!"></a> <div align="left"><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong> </strong></span></div> <div align="left"><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>...Tu trouveras au milieu de ce peuple une demeure de gloire !</strong></span><a href="http://www.incredimail.com/app/?tag=emoticon_click_me&lang=12&version=5864130&setup_id=12000002&aff_id=1&addon=IncrediMail&upn=7c2b07b4-31c6-4c85-8f34-f26e1e2d576f&id=95202&guid=827869D3-0706-471B-9B3C-C094288B9F32" title="Cliquez-moi!"></a></div> <div align="left"><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong> </strong></span></div> <div align="left"><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>... Ne perds pas ton temps à adorer des fausses divinités !</strong></span></div> <div align="left"> </div> <div align="left"><span style="font-family: Garamond; color: #974806;"><strong>Réf. bible Louis Segond; Exode ch 12 verset 12</strong></span></div> <p align="left"><span style="font-family: Garamond; color: #974806;"><strong>Cette nuit-là, je passerai dans le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Égypte. Je suis l'Éternel.</strong></span></p> <p align="right"><a target="_blank" rel="WLPP;url=https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mZFY56lkSWdIbCv5sybHNmVHZmcfDXBoXjzP1ERcOt7ZTwEuwOZUTyFQfznsgdn766uNWPrtnudo8RK3tiGNTvtwlPvXTmfv2yXxcGk8XEvlhLqsDJr4LCu0EMV9xEWpTZ76Dk8ATry3hevymL0n8Zw/a_colombe--dove11.gif" href="https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mZFY56lkSWdIbCv5sybHNmVHZmcfDXBoXjzP1ERcOt7ZTwEuwOZUTyFQfznsgdn766uNWPrtnudo8RK3tiGNTvtwlPvXTmfv2yXxcGk8XEvlhLqsDJr4LCu0EMV9xEWpTZ76Dk8ATry3hevymL0n8Zw/a_colombe--dove11.gif"></a> </p> <div align="center"><span style="font-family: Garamond; font-size: medium;"><strong> </strong></span><span style="font-family: Garamond; color: #e36c09; font-size: medium;"><strong>Monjournal<img height="19" width="19" src="http://shared.live.com/rzvDQW1qjIikH13dsbM42g/emoticons/smile_regular.gif" alt="Sourire" title="Sourire" style="vertical-align: middle;" /></strong></span></div> </td> </tr> </tbody> </table> </div> </div> </div> Bonnes Nouvelles http://chayr.blogspirit.com/about.html Livres saints ? tag:chayr.blogspirit.com,2009-10-20:1475469 2009-10-20T09:15:00+02:00 2009-10-20T09:15:00+02:00

Question de Yahoo Q/R (R&S) du 31.01.08 : "Que pensez vous des...

<p><img src="http://chayr.blogspirit.com/media/02/00/41dfb17271b5f7e692aa0eba3b3f03f9.jpg" alt="09bee9e55e670eb9aba64fc1c39efd2c.jpg" id="media-127719" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /><strong>Question</strong><br /> de Yahoo Q/R (R&S) du 31.01.08 :<br /> <br /> "Que pensez vous des livres saints ?<br /> Sont ils des écrits de Dieu<br /> ou des constitutions faites<br /> par des personnes illuminées ?"<br /> <br /> <strong>Réponse</strong> :<br /> <br /> Le <strong>Dieu</strong> Unique, Créateur de l'Univers,<br /> dit, à propos de Sa Parole (consignée en §S.9/111) :<br /> <br /> <strong>وَدًا عَلَيهِ حَقًّا</strong>"<br /> <em>wa'da°n 'alay-<strong>hi</strong> haqqa°n</em><br /> ...[c'est] une Promesse (1) véridique (2) de <strong>Sa</strong> part (3)<br /> <br /> <strong>فىِ اْلتَّورَئهِ وَ اْلاِنجِيل وَ القُرءَانِ</strong><br /> <em>fî-t tawra°ti wa-l i°njî°li wa-l qour'a°ni</em><br /> dans la Thora (4), l'Evangile (5) et la Lecture (6)..."<br /> <br /> (1) Promesse de la Vie Éternelle dans un paradis<br /> (2) Véridique, car c'est le <strong>Dieu</strong> Qui parle<br /> (3) Sa part, celle du Seul <strong>Dieu</strong><br /> (4) La Thora, la Loi, <em>a°d dîn</em> (mal traduit par religion)<br /> (5) Évangile, ensemble des 4 évangiles dits synoptiques<br /> (6) Lecture, traduction exacte de <em>qour'an</em> (Coran).<br /> <br /> Qu'ajouter à la Parole de notre <strong>Créateur</strong> ?</p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Dieu conforte l'appel de son Apôtre (18 octobre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-10-19:1840268 2009-10-19T15:52:00+02:00 2009-10-19T15:52:00+02:00

  Actes 28 : 1 – 10   Introduction « Saint...

<p> </p> <p class="MsoNormal">Actes 28 : 1 – 10</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Introduction</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Paul.jpg" id="media-412635" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/475236810.jpg" />« Saint Paul était misogyne, antisémite, intolérant, colérique, complètement illuminé, arrogant, et très désagréable. Il fut l’inventeur malin d’un christianisme différent de celui des Évangiles. C’était un homme dont le prosélytisme hystérique lui a valu d’être chassé partout où il allait. C’est quelqu’un qui a su, par ambition personnelle, retourner sa veste quand il le fallait, et qui a attiré sur tout le christianisme une bien mauvaise image. » N’est-ce pas là, souvent, le regard que notre culture post-chrétienne porte sur cet apôtre controversé ? Vous-mêmes, parfois, je suis sûr que vous lisez certains passages du Nouveau Testament écrits de la main de l’apôtre Paul, qui condamnent sans appel les pratiques homosexuelles, le concubinage, l’impudicité, le féminisme, et vous vous dites : « Mais c’est pas possible d’être aussi intolérant ! C’est d’un autre temps tout ça ! ». L’apôtre Paul, en tout cas, était déjà décrié de son propre temps, même par certains croyants (1 Co 9.2-3 ; Ga 4.16-17 ; 2 Tm 1.15…). Et c’est en partie pour cette raison que l’auteur nous raconte ce nouvel épisode dans les pérégrinations de Paul en Mer Méditerranée. Dans le récit, Paul est sur le point d’arriver à Rome, où le livre des Actes va se terminer, mais où une nouvelle ère va commencer pour la propagation de l’Évangile. Au moment d’entrer dans cette nouvelle ère, comme en préambule, l’auteur va raconter comment Dieu, de manière providentielle, a voulu conforter l’appel de son apôtre Paul. Ce texte s’adresse particulièrement à tous ceux qui ont du mal à accepter certains enseignements du Nouveau Testament (dont une grande partie est due au ministère de Paul). L’idée à retenir est celle-ci : <i>un cœur bien disposé doit s’incliner devant l’enseignement de l’Écriture sainte, car celle-ci nous vient de la part d’un Roi suprême et bon</i>. Voyons comment cette idée est développée dans le texte.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>1. Une population bien disposée (v. 1, 2, 4, 6, 7, 10)</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      L’auteur décrit la gentillesse des barbares</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>La première chose que fait l’auteur, c’est de nous surprendre. Les passagers du navire se sont échoués sur l’île de Malte, et là, les habitants sont très gentils avec eux. Ce sont des étrangers, d’une culture et d’une langue différentes, mais ils font preuve de bienveillance (v. 2), de sollicitude (v. 2, 6), d’un certain sens moral (et d’un sens du divin, v. 4), et d’une grande reconnaissance (v. 10). Il faut se souvenir que Paul, jusque là, partout où il est allé, a surtout subi la persécution et les épreuves. Alors c’est une bonne surprise ! L’auteur est en train de décrire ces barbares sous leur plus beau jour, pour montrer que leur cœur est bien disposé.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Quand la terre est meuble</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Bande.jpg" id="media-412638" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/363461067.jpg" />Ce petit épisode constitue un genre de « teaser » (un petit extrait qui est censé vous donner envie d’assister à la suite). Ces barbares représentent la population qui est sur le point d’être particulièrement concernée par la propagation de l’Évangile dans cette nouvelle ère. Ce petit teaser sert à nous donner un sentiment enthousiaste d’anticipation à l’idée de ce qui doit se passer dans la suite de l’histoire. Ce teaser nous montre une terre qui est prête à recevoir la semence de l’Évangile. Une terre meuble, souple, fertile. Des cœurs bien disposés.<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Terreau.jpg" id="media-412639" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/02/1985898036.jpg" /><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Notre cœur est-il bien disposé ?</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>La leçon à tirer de ce premier point, c’est que <i>la Parole de Dieu prend racine là où les cœurs sont prêts à la recevoir</i>. Dans quel état est votre cœur ? À moins que nous soyons juifs, grecs ou romains, cette population barbare nous représente nous aussi. C’est nous qui sommes concernés par cette nouvelle avancée de l’Évangile. Mais notre cœur est-il devenu hautain et insensible ? La terre est-elle devenue toute sèche et dure ? Comment votre cœur est-il disposé, au moment où vous ouvrez la Bible pour la lire, et quel accueil allez-vous réserver à ces passages qui dérangent, qui contredisent votre sagesse toute humaine et qui menacent votre autonomie et peut-être le confort de votre vie ?</span></p> <p class="MsoNormal"><i><span>La Parole de Dieu prend racine là où les cœurs sont prêts à la recevoir.</span></i> <span>Mais ce n’est pas nous qui pouvons préparer le terrain : c’est Dieu qui assouplit les cœurs par son Esprit. C’est pourquoi nous pouvons prier avec le psalmiste : « Incline mon cœur vers tes préceptes et non vers le gain ! » (Ps 119.36). Le premier point à retenir, pour ceux qui ont du mal à accepter certains enseignements de la Bible, c’est donc l’importance d’avoir un cœur bien disposé ; le deuxième point, nous le voyons dans la suite du texte.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>2. L’autorité de Paul appuyée (v. 5, 6, 8, 9)</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Les miracles confortent l’autorité apostolique de Paul</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Les naufragés ont donc été très bien accueillis par les habitants de l’île. Mais voilà qu’il se passe un événement curieux qui va vraiment marquer les esprits (v. 5-6) : Paul se fait mordre par une vipère, mais rien de mal ne lui arrive. Les barbares sont très impressionnés. Ensuite, le texte raconte comment Paul a commencé à guérir les malades de l’île, d’abord le père de Publius, jusqu’au dernier (v. 8-9). Remarquez que Luc est avec Paul, que c’est Luc le médecin, mais que c’est à Paul qu’est accordé le don de pouvoir guérir les malades ! Cela pour une raison toute simple : c’est que le don de pouvoir accomplir ce genre de miracle était donné par Dieu à des gens particuliers pour un but particulier.<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Surligneur.jpg" id="media-412641" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/1760336459.jpg" /> Les miracles servaient à appuyer, à renforcer, à « surligner » l’enseignement apostolique ; c’est pourquoi le don d’opérer des miracles (notamment des guérisons) est souvent donné aux apôtres, dans le livre des Actes, pour manifester l’autorité dont ils sont investis pour l’accomplissement de leur mandat particulier, qui est la proclamation et la diffusion des vérités aujourd’hui contenues dans le Nouveau Testament. Parlant de la diffusion de l’Évangile dans les premiers temps de l’ère chrétienne, Jésus avait justement dit : « Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades et ceux-ci seront guéris » (Mc 16.17-18).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Le tampon sur le document</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Tampon.JPG" id="media-412643" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/01/262705981.JPG" />Vous avez sans doute déjà reçu un document officiel, par exemple de la Préfecture. Vous savez que ce document fait autorité à cause du tampon qui se trouve dessus. Mais ce n’est pas le tampon qui doit retenir l’attention : c’est le contenu de ce document. Le tampon sert à authentifier les informations contenues dans le document. De même, lorsque vous lisez un livre scientifique, il y a souvent, au dos du livre, une petite biographie de l’auteur mentionnant son expérience et ses diplômes. Mais ce n’est pas cela qui est important : c’est le contenu du livre. Mais la petite biographie sert à appuyer l’autorité et la crédibilité des thèses contenues dans le livre. De la même façon, les miracles accomplis par les apôtres ont une utilité précise : c’est d’appuyer l’autorité que Dieu leur a donnée, et d’authentifier leurs enseignements.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Quelle autorité reconnaissons-nous à l’Écriture ?</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>La leçon à tirer de ce deuxième point, c’est donc que <i>l’autorité des enseignements de l’Écriture est attestée par Dieu</i>. La Bible n’est pas un document anodin, à mettre sur la même étagère que le dernier best-seller de chez Gallimard. Même les meilleures encyclopédies ne portent pas sur elles le tampon de Dieu. Mais la Bible oui. Ceci nous fait donc poser une question : nous sommes prompts à croire et à accepter ce que nous trouvons dans le Petit Larousse et dans Wikipédia, mais sommes-nous encore plus prompts à croire et à accepter ce que nous lisons dans la Parole de Dieu ?</span></p> <p class="MsoNormal"><i><span>L’autorité des enseignements de l’Écriture est attestée par Dieu.</span></i> <span>Si nous avons du mal à accepter certains enseignements de la Bible, à nous<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Bible.jpg" id="media-412644" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/306247065.jpg" /> de prendre le temps de considérer par quels moyens absolument uniques et extraordinaires Dieu a authentifié sa Parole. La Bible porte le tampon de Dieu ! Les miracles opérés par Paul révèlent donc aux yeux de ces barbares l’autorité dont il est investi par Dieu, et ces miracles sont censés pointer vers le « contenu » du ministère de Paul : son témoignage à l’Évangile. Et justement, les miracles accomplis dans ce texte sont très significatifs.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>3. Des miracles significatifs (v. 3, 5, 6, 8, 9)</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Jésus manifeste sa suprématie</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Il faut comprendre que si ces gens sont appelés des « barbares », ce n’est pas parce qu’ils sont incivilisés, c’est tout simplement parce qu’ils ne parlent ni le grec, ni le latin, qui sont les langues communes de l’époque. Vous voyez pourquoi il est si important que le témoignage à l’Évangile passe par des prodiges concrets et visibles. Les barbares observent ces choses et en tirent des enseignements concernant la nature du message véhiculé par les chrétiens. Et les miracles qui sont mentionnés sont très significatifs. D’abord, l’invulnérabilité de Paul face à la vipère pointe vers la suprématie toute divine de Jésus sur l’ordre de la nature (<i>cf.</i> v. 6), sur toute la création, même sur les plus vils et les plus dangereux animaux, même sur le diable, même sur la mort. Cette suprématie, la Bible nous explique qu’il l’a gagnée en mourant lui-même sur<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Croix sombre.jpg" id="media-412646" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/02/1791154531.jpg" /> la croix pour les péchés de tous ceux qui se confient en lui, et en ressuscitant pour eux : « Il s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, la mort sur la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Ph 2.8-9). Jésus a vaincu tous les ennemis, et il règne sur la création toute entière.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Jésus manifeste sa bonté</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’autre miracle qui est mentionné, c’est la guérison des malades. Ce miracle pointe vers la bonté et la sollicitude de Jésus envers nous. Jésus est un Roi suprême, mais son règne est bienveillant : il compatit à nos souffrances, il compte nous délivrer de la mort, il veut nous consoler, nous redresser et nous faire du bien, et en fin de compte, il essuiera toute larme de nos yeux (Ap 21.4). Voilà comment Dieu, à travers ces miracles, appuie et illustre le message véhiculé par son apôtre. Le règne du Messie est suprême et bienveillant.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Des cadeaux diplomatiques</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Imaginez que vous êtes un explorateur au service d’un pays puissant, et que vous débarquez avec tout votre équipage sur un territoire inconnu, et que vous faites la connaissance des indigènes. Impossible de communiquer avec eux par le langage. Alors vous leur offrez sans doute des cadeaux, pour leur manifester vos intentions pacifiques. Mais pas n’importe quels cadeaux : pas des fusils qu’ils pourraient utiliser pour se faire du mal, pas des noix de coco dont ils n’ont pas besoin parce qu’elles poussent déjà à foison sur leur territoire, pas des manteaux de fourrure alors qu’ils vivent dans un pays tropical, mais plutôt des choses qui vont leur faire du bien, et dont ils ont vraiment besoin.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>d)      L’Écriture nous vient de la part du Seigneur de l’univers</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>De la même façon, les miracles qui ont accompagné le ministère de Paul pointent vers les intentions de Dieu envers nous. Ces miracles sont censés montrer à quoi ressemble le royaume de Dieu. Lorsque Jésus a envoyé les soixante-dix disciples en mission, il leur a donné le pouvoir de guérir les malades, et il leur a expliqué : « Guérissez les malades qui se trouveront dans la ville, et dites-leur : Le royaume de Dieu s’est approché de vous » (Lc 10.9). Les apôtres annoncent la venue de ce royaume, et l’établissement du règne de Jésus par sa mort, sa résurrection et son ascension auprès du Père, et les miracles qui accompagnent ou qui précèdent cette proclamation montrent que ce Seigneur tout-puissant veut notre bien.</span></p> <p class="MsoNormal"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Roi Aslan.jpg" id="media-412648" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/02/479316689.jpg" />Voici donc la troisième leçon à tirer de ce texte : <i>l’Écriture sainte provient d’un Roi suprême et bienveillant</i>. Si nous avons du mal à accepter certains enseignements de la Bible, il faut que nous nous posions la question suivante, une question désagréable mais nécessaire : qui suis-je pour discutailler avec le Roi des rois qui a manifesté sa bienveillance envers moi ? Non seulement a-t-il appuyé ces enseignements par des miracles significatifs qui me parlent de tout le bien qu’il me veut, mais ce Roi a tant aimé ses sujets qu’il a donné sa vie pour nous, il a vaincu à lui seul tous nos ennemis, et il veut partager avec nous cette victoire.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Conclusion</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>Pour terminer : nous avons donc pu voir dans ce texte qu’<i>un cœur bien disposé doit s’incliner devant l’enseignement de l’Écriture sainte, car celle-ci nous vient de la part d’un Roi suprême et bon.</i> Cette leçon nous est donnée en préambule à une nouvelle ère pour la propagation de l’Évangile, une ère qui nous concerne particulièrement puisque c’est nous, les « barbares », les païens dont Paul, particulièrement, est l’apôtre. Le chapitre précédent nous a tenus en haleine. On a senti qu’il y avait un bouleversement qui était en train de s’opérer. Jusque là, tout le livre des Actes a raconté le tiraillement entre Juifs et païens vis-à-vis de l’Évangile. On a appris que Paul avait été envoyé « vers les païens », et on attend que l’Évangile arrive, depuis la capitale des Juifs, Jérusalem, où l’histoire a commencé, à la capitale des païens, le siège du pouvoir de<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Rome antique.jpg" id="media-412651" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/01/13082047.jpg" />l’époque : Rome. Tout le livre des Actes raconte ce mouvement, ce déplacement du centre de gravité du christianisme. D’énormes changements sont en train de survenir : l’apothéose de ce bouleversement sera, plus tard, la destruction de Jérusalem et du Temple des Juifs par les forces romaines en l’an 70. Mais dans notre texte, Paul est sur le point d’arriver à Rome pour inaugurer cette nouvelle ère, et au moment d’y entrer, dans le vestibule si j’ose dire, Dieu choisit de conforter l’appel de Paul, de lui renouveler sa confiance en quelque sorte, et de l’encourager dans le mandat qu’il lui a confié. À nous aujourd’hui de considérer la disposition de notre cœur à recevoir les enseignements de la Parole de Dieu, de considérer la façon dont Dieu lui-même a attesté les enseignements de l’Écriture sainte, et de considérer que les intentions du Roi suprême, pour le règne qu’il compte déployer dans notre vie par sa Parole, sont bonnes.</span></p> <p> </p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html La Sortie du tunnel (11 octobre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-10-12:1837059 2009-10-12T11:33:00+02:00 2009-10-12T11:33:00+02:00

Actes 27 : 21 – 44 Introduction Vous vous sentez au fond...

<p>Actes 27 : 21 – 44</p> <p class="MsoNormal"><strong><br /></strong></p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Introduction</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>Vous vous sentez au fond du trou. Déçu, perplexe et désorienté. Vous ne comprenez pas ce que Dieu est en train de faire dans votre vie, pourquoi il permet de telles épreuves. Il y a deux semaines, lorsque nous avions étudié la première partie de ce chapitre, nous avions retenu une idée toute simple : notre vie est précaire ici-bas, et rien au monde ne peut nous prémunir contre le plan parfois incompréhensible de Dieu. Et bien vous voilà au cœur de la tourmente. En pleine incompréhension devant le plan souverain de Dieu, dans le cadre de votre vie familiale, de votre vie professionnelle, de votre vie d’église… Et vous n’attendez qu’une seule chose : la sortie du tunnel. Rappelez-vous que Paul et ses compagnons ont connu le même désespoir au milieu de cette terrible tempête ; malgré la promesse de Dieu (Ac 23.11), ils avaient « perdu finalement toute espérance d’être sauvés » (v. 20). Au creux de la vague, si j’ose dire, Paul est en train de réviser sa théologie ! « Et si, en fin de compte, Dieu n’était pas tout-à-fait souverain ? Et s’il avait, en fait, perdu le contrôle de la situation ? Et si ses plans avaient, finalement, été contrecarrés ? » Mais la suite de l’histoire est là pour nous montrer que Dieu reste tout-à-fait maître de la situation. L’auteur va<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Tunnel.jpg" id="media-409874" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/169235132.jpg" /> nous raconter de quelle façon Paul, ses compagnons et tous les passagers du navire vont échapper à cette tempête, exactement selon le plan de Dieu. L’auteur raconte cette heureuse issue de manière à nous faire retenir une leçon toute simple, une véritable bonne nouvelle pour tous ceux qui sont découragés et désorientés : c’est que <i>Dieu ne nous abandonne pas dans le noir, mais il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour pouvoir avancer dans la bonne direction et pour tenir bon en attendant la sortie du tunnel.</i> Et tout ce dont nous avons besoin se trouve tout près de nous : dans la Bible, révélation objective de la part de Dieu, contenant ses promesses sur lesquelles nous pouvons nous appuyer avec certitude, et qui peuvent, au milieu de l’épreuve et du doute, nourrir notre courage, notre sagesse, notre fidélité et notre patience.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>1. Dieu fait connaître à Paul la fin de l’histoire (v. 21-26)</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Paul fonde son courage sur une révélation objective</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’histoire nous raconte que Dieu va s’approcher de Paul, par le moyen d’un ange, pour l’encourager. Et pour encourager Paul, Dieu lui rappelle son plan qui n’a pas changé (v. 24), et il lui annonce une bonne nouvelle, c’est que personne sur le bateau ne va périr. Cela va tellement encourager Paul qu’il va prendre la parole devant tout le monde et lui-même, va tenter de les encourager en leur annonçant cette bonne nouvelle (v. 22, 25). Pourquoi pense-t-il que tout le monde devrait prendre courage ? Parce qu’il se fie à ce que Dieu lui a dit (v. 25).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Connaître la fin de l’histoire</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>C’est comme si Paul, ses compagnons, et tous les passagers du bateau étaient dans un film à suspense ; leur vie ne tient qu’à un fil, personne ne sait comment ça va se finir, mais voilà qu’on leur apprend que l’histoire va bien se terminer. Je n’ai pas besoin de vous décrire la différence<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Hitchcock.jpg" id="media-409875" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/1959613545.jpg" /> que cela fait, quand on lit un roman qui est censé vous prendre par les tripes, vous faire ronger vos ongles, vous faire trembler d’inquiétude pour les personnages, alors que vous connaissez déjà la fin de l’histoire et que vous savez que tout se terminera bien !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       La Bible prédit notre avenir</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Ca change tout de savoir comment l’histoire va se terminer. Et quand on sait, pour sûr, que ça va bien se terminer, évidemment que ça donne du courage ! Aujourd’hui, vous aimeriez peut-être savoir si ça va bien se terminer pour vous. Est-ce que vous saviez que vous pouvez connaître votre avenir ? Je vais vous faire une prédiction : si vous placez votre confiance en Jésus-Christ pour le pardon de vos fautes, à cause de son œuvre unique et suffisante à la croix, je vous annonce que vous êtes destiné à vivre éternellement en présence de Dieu et que rien ne pourra jamais vous séparer de son amour ou vous arracher de sa main. Je vous fais une autre prédiction : si vous ne vous confiez pas en Jésus, mais préférez retenir votre autonomie, votre orgueil ou votre indifférence à Dieu, vous êtes destiné à être séparé éternellement de Dieu et à subir, à cause de votre péché, des tourments indescriptibles mais parfaitement justes.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>d)      Dieu nous parle au milieu de la nuit</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Dans cette histoire, Paul fonde son courage sur une révélation objective de la part de Dieu. Dieu lui a rappelé son plan ; Dieu lui annonce la fin de l’histoire. L’auteur veut nous inciter à faire de même, à fonder notre courage, lorsque nous sommes au beau milieu de la nuit et de la tempête, sur les promesses de Dieu concernant notre vie. Mais Dieu ne nous parle pas ordinairement par des anges aujourd’hui : Dieu nous donne mieux que ça ! Dieu nous a donné « tout ce qui est nécessaire à [sa] gloire ainsi qu’au salut, à la foi et à la vie de l’homme » (Confession de foi de Westminster 1, 6), et tout cela se trouve dans la Bible.</span></p> <p class="MsoNormal"><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Bible mains.jpg" id="media-409878" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/1619521143.2.jpg" />Au milieu de la nuit, ne cherchez pas à communiquer avec des anges, mais prenez la Parole de Dieu, et relisez ses promesses. Relisez son plan pour votre vie : « Il n’y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus […]. Toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu, qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils […]. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » (Rm 8.1, 28-31). La première chose que nous pouvons tirer de ce texte, c’est donc <i>un appel à fonder notre courage sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie</i>, et à répondre avec Paul : « J’ai cette foi en Dieu qu’il en sera comme il m’a été dit » (v. 25). Une telle posture va entraîner trois conséquences que nous observons dans le texte.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>2. Paul résiste aux obstacles, à cause de la promesse (v. 27-32)</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Les matelots s’opposent à l’intention de Dieu</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Paul connaît donc la fin de l’histoire. Il sait que tout va bien se terminer, puisque Dieu lui a promis. Pourtant, il va y avoir un obstacle. Les matelots se rendent compte qu’ils approchent d’une terre, mais qu’il n’y a pas assez de place dans la chaloupe pour tout le monde. Ils vont donc élaborer un stratagème pour sauver leur propre peau. Mais Paul ne se laisse pas berner, et il fait capoter le projet. Paul a conscience que le plan égoïste des matelots s’oppose au plan et à la promesse de Dieu. Il aurait pu les laisser faire et se dire que Dieu interviendrait bien d’une façon ou d’une autre. Est-ce que c’est cela, une attitude de foi ?</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Surmonter les contretemps</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Je crois que le texte nous montre tout le contraire. Parce qu’il se fie totalement à la promesse de Dieu, Paul est bien plutôt poussé à intervenir en fonction des intentions que Dieu a révélées. Imaginez que vous devez aller en voiture récupérer vos enfants à 16h30 à la sortie de l’école, mais que sur le chemin, vous êtes confronté à une déviation importante, ensuite vous vous perdez, et enfin vous tombez en panne d’essence. Est-ce que vous allez, du coup, laisser tomber le projet d’aller récupérer vos enfants à l’école ? Bien sûr que non. Vous allez surmonter ces contretemps, d’une façon ou d’une autre, à cause d’une intention qui est claire et qui n’est pas négociable ni optionnelle, celle de ne pas laisser vos enfants livrés à eux-mêmes à la sortie de l’école.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Résister aux obstacles qui s’opposent à l’intention de Dieu</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="La Bible.jpg" id="media-409879" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/1693619969.jpg" />De la même façon, Dieu a révélé ses intentions à Paul, et Paul en tire les conséquences pour sa situation. Dieu a révélé ses intentions pour notre vie dans la Bible, et aucune épreuve, aucune tentation, aucune tempête ne peut les remettre en question. Dieu a révélé ses intentions pour notre vie dans la Bible, et nous devons en tirer les conséquences pour telle ou telle situation où nous nous trouvons. <i>Dieu a révélé sa volonté, et c’est en fonction de cette révélation objective, non négociable, non optionnelle, que nous devons parfois prendre des mesures face à des situations qui font obstacle à cette volonté</i>.</span></p> <p class="MsoNormal">Par exemple : votre couple bat de l’aile, et vous vous éloignez de plus en plus de votre conjoint, la situation semble vous échapper et vous ne comprenez pas pourquoi Dieu permet cette épreuve. Ce serait tellement logique de laisser faire, d’attendre que Dieu fasse quelque chose pour vous. Mais l’intention de Dieu pour votre couple est claire dans la Bible, et vous devez bien plutôt en tirer les conséquences pour votre situation, en fonction des responsabilités que Dieu vous a données. Vous humilier. Demander pardon à votre conjoint. Travailler à votre amour. La première conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, c’est donc, lorsque nous sommes en pleine tempête et que s’accumulent les obstacles à la volonté de Dieu, d’être prêt à prendre des mesures pour surmonter ces obstacles, des mesures fondées sur la volonté objective de Dieu et non sur nos impressions subjectives.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>3. Paul incite à la constance, à cause de la promesse (v. 33-38)</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Paul encourage les naufragés à manger et à prendre des forces</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>La deuxième conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, nous la voyons chez Paul qui encourage tous les passagers du bateau à ne pas se laisser dépérir mais à manger et à prendre des forces. Pourquoi les gens n’avaient-ils pas mangé ? Ce n’est pas parce qu’ils manquaient de nourriture, mais c’est parce qu’ils étaient trop préoccupés par la tempête. Lorsque l’on est assailli par les épreuves et le doute, il facile et normal de perdre le sens des priorités. Mais Paul, fort de la révélation que Dieu lui a donnée, est capable, à cause de la promesse de Dieu, de persévérer dans les choses essentielles, et d’inciter les autres à cette même constance.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Quand il y a des turbulences</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Tous ceux qui ont déjà pris l’avion savent ce qu’il se passe lorsque l’appareil traverse une zone de turbulences.</span> <span lang="EN-GB" xml:lang="EN-GB">« Ding ! »</span> <span>Le voyant s’allume<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Ceinture.jpg" id="media-409880" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/01/590429314.jpg" /> pour indiquer à tout le monde qu’il faut mettre la ceinture de sécurité. Et parfois, la voix rassurante du commandant. Vous êtes dans l’avion, et franchement, il n’y a rien que vous puissiez faire pour sortir de cette zone de turbulences, ni pour éviter l’accident s’il doit y avoir un accident. Par contre, il y a quelque chose que vous pouvez, et que vous devez faire. Mettre votre ceinture.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Demeurer fidèle malgré les circonstances</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>De la même façon, Paul sait que Dieu est souverain, et il fonde son courage sur le fait que le plan de Dieu est bon. Paul sait bien qu’il n’a pas de pouvoir pour réaliser lui-même l’issue heureuse que Dieu a promise. Et il n’est pas sûr de ce que Dieu va faire exactement pour les sortir de là. Mais il est ramené à ses priorités et à ses responsabilités. <i>Nous ne savons pas toujours ce que Dieu est en train de faire, mais sur la base de ce qu’il a révélé, et qui est objectif et certain, nous savons un minimum de ce que Dieu nous demande</i>.</span></p> <p class="MsoNormal">Par exemple : votre situation professionnelle est compromise pour des raisons de restructuration de l’entreprise, et vous n’avez aucun pouvoir là-dessus. Vous ne savez pas pourquoi Dieu permet cette épreuve, et vous ne savez pas comment Dieu va vous sortir de cette situation précaire. Mais vous savez quand même que Dieu vous demande de vous fortifier en lui, de rester fidèle à ses exigences de paix, d’amour et de foi, d’user avec constance des moyens de grâce qu’il a mis à votre disposition : la prière, le culte, la communion fraternelle, la lecture de sa Parole… La deuxième conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, c’est donc, lorsque nous sommes dans la tempête et dans le noir, de demeurer fidèles dans les priorités que Dieu a placées explicitement devant nous.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>4. Dieu accomplit son plan selon sa promesse (v. 39-44)</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Paul voit Dieu agir de manière providentielle</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Il reste un dernier élément à l’histoire. Le bateau échoue sur un banc de sable, et les soldats prennent une décision qui pourrait faire littéralement tomber à l’eau tout le plan de Dieu. Ils décident de tuer tous les prisonniers, car le risque est trop grand que certains s’échappent. Paul ne peut rien faire. C’est un obstacle sur lequel il ne peut tout simplement pas intervenir. Mais l’auteur montre que Dieu a orchestré l’issue de cette histoire de manière absolument providentielle : le centenier voulait sauver Paul alors il empêche les soldats de massacrer les prisonnier (v. 43).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Dieu a décrété la fin et les moyens</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur nous montre ici que la troisième et dernière conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, <i>c’est par moment, de pouvoir attendre patiemment les solutions providentielles que Dieu a orchestrées d’avance pour nous</i>. Dieu a un plan<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Patience.jpg" id="media-409881" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/1125990178.jpg" />qui est bon et parfait. Il en a décrété la fin et les moyens. Et ces moyens sont parfois ordinaires, parfois providentiels, parfois miraculeux. Si nous sommes convaincus de cela, comme l’était Paul, et si nous fondons notre courage sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, et contenues dans la sainte Bible, nous pourrons, par la grâce de Dieu et avec l’aide de son Esprit, patienter. Patienter sur la base de ses promesses. Patienter sur la base de sa souveraineté, de sa sagesse et de sa bonté.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Conclusion</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>Essayons de récapituler pour finir. Ce texte annonce une bonne nouvelle à tous ceux qui sont découragés et désorientés : c’est que <i>Dieu ne nous abandonne pas dans le noir, mais il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour pouvoir avancer dans la bonne direction et pour tenir bon en attendant la sortie du tunnel.</i> Ce texte nous a appelés à fonder notre courage sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, qui sont contenues dans la Bible, et à répondre avec Paul : « J’ai cette foi en Dieu qu’il en sera comme il m’a été dit » (v. 25). Trois conséquences découlent de cette posture-là : d’abord, <i>Dieu a révélé sa volonté, et c’est en fonction de cette révélation objective, non négociable, non optionnelle, que nous devons parfois prendre des mesures face à des situations qui font obstacle à la volonté de Dieu</i>. Ensuite, <i>nous ne savons pas toujours ce que Dieu est en train de faire, mais sur la base de ce qu’il a révélé, et qui est objectif et certain, nous savons un minimum de ce que Dieu nous demande</i>. Enfin, <i>Dieu a un plan qui est bon et parfait, dont il a décrété la fin et les moyens, et par moments, nous sommes appelés à attendre patiemment les solutions providentielles que Dieu a orchestrées d’avance pour nous.</i> Nous lisons dans les Psaumes : "Ma vie est continuellement exposée, mais je n'oublie pas ta loi. Des méchants me tendent un piège, mais je ne m'égare pas loin de tes statuts. Tes préceptes sont pour toujours mon héritage, car ils sont la joie de mon coeur. J'incline mon coeur à pratiquer tes prescriptions, toujours, jusqu'à la fin" (Ps 119.109-112). Mais je veux quand même terminer en vous posant la question que j’ai posée au début : est-ce que vous saviez que la Bible prédisait votre avenir ? Et est-ce que vous savez quel avenir la Bible vous prédit ? La promesse est certaine, et c’est une promesse de sécurité éternelle ; Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle » (Jn 6.47).</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p> </p> sacristain http://deroger.blogspirit.com/about.html être un agent du bien ! tag:deroger.blogspirit.com,2009-10-10:1836232 2009-10-10T09:36:00+02:00 2009-10-10T09:36:00+02:00

  . ..inspiré d'ecrire sur le bien:...

<div bv:cat="Texte inspiré" bv:ca="true" bv:cns="cns!9066B5B7C789B217!2561" class="bvEntry" id="entrycns!9066B5B7C789B217!2561"> <h4 class="beTitle" id="subjcns!9066B5B7C789B217!2561"></h4> <div class="bvMsg" id="msgcns!9066B5B7C789B217!2561"> <div> <div> <div style="text-align: center;"><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong> <a target="_blank" rel="WLPP;url=https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mfFhJ-8LyqQrmE6hdTRgr3JoxehexDhUiWDfKu_rMdBz0-ve43M9StPGDTxEkdqTSDdagj_2vgggSMzuIp4sXJw4nhb3Of5PoYVCF_VwGwDIGwmV1bK_lSOZBJya8y1a2KBlcz7HTG5wD34tIhOnAvw/148159180745a9c1c300c2d.gif" href="https://i5yw6q.bay.livefilestore.com/y1mfFhJ-8LyqQrmE6hdTRgr3JoxehexDhUiWDfKu_rMdBz0-ve43M9StPGDTxEkdqTSDdagj_2vgggSMzuIp4sXJw4nhb3Of5PoYVCF_VwGwDIGwmV1bK_lSOZBJya8y1a2KBlcz7HTG5wD34tIhOnAvw/148159180745a9c1c300c2d.gif"></a><img src="http://sacristain.blog.mongenie.com/doc/usr/G/871893.jpg" /></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="text-decoration: underline;">.<span style="color: #ff6600;">..inspiré d'ecrire sur le bien:</span></span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"> </span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;"> être un agent du bien un homme de bien,</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">   changer de comportement pour vivre dans le bien,</span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong> </strong></span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>car le bien c'est Dieu; il est bon ;</strong></span></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"> </span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: #ff6600;">Textes bibliques</span></span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"> </span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Réf. bible de Louis Segond</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Genèse ch1. vers.31 tout ce que Dieu a créé est bon.</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">2samuel ch18. vers.27</span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>La sentinelle dit: La manière de courir du premier me paraît celle d'</strong></span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>Achimaats, fils de Tsadok.</strong></span></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>Et le roi dit: C'est un homme de bien, et il</strong></span> <span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>apporte de bonnes nouvelles.</strong></span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong> </strong></span></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">1 pierre ch</span></strong></span><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">2. vers.19.20</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Car c'est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">envers Dieu, quand on souffre injustement.</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">avoir commis des fautes?</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu.</span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>Psaume 73 vers 28</strong></span><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong> </strong></span></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bien: Je place mon refuge dans le</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Seigneur, l'Éternel, Afin de raconter toutes tes oeuvres.</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;"> </span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">l'apotre Paul emploie le nom grec agathosume pour l'amour du bien...</span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"> </span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Matthieu ch. 11. vers.29.30</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.</span></strong></span></div> <div><span style="color: #ff6600;"><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><strong>Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.</strong></span></span></div> <div> </div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Romains ch 8 vers. 28</span></strong></span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.</span></strong></span></div> </div> <div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Romains ch 15 vers. 14</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">Pour ce qui vous concerne, mes frères, je suis moi-même persuadé que vous</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">êtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance, et</span></strong></span></div> <div><span style="font-family: Garamond; color: #ffc000; font-size: small;"><strong><span style="color: #ff6600;">capables de vous exhorter les uns les autres.</span></strong></span></div> </div> <div><span style="color: #ff6600;"> </span></div> </div> </div> </div> biblique http://biblique.blogspirit.com/about.html Des images plein la Bible ! tag:biblique.blogspirit.com,2009-10-08:1835391 2009-10-08T10:39:00+02:00 2009-10-08T10:39:00+02:00

Des images plein la Bible ... ©ADAGP, Paris, 2002...

<p style="text-align: center;"><span style="color: #99cc00;"><span style="font-size: medium;"><i><b>Des images plein la Bible ...</b></i></span></span></p> <p style="text-align: center;"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/00/00/1283649684.jpg" id="media-408700" alt="cha_5_buisson.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.7em 0pt;" name="media-408700" /></p> <div style="text-align: center;"><span style="color: #ccffff;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">©ADAGP, Paris, 2002</span></span></span></div> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: small;">Les pages de <b><span style="color: #99cc00;"><i>biblique.fr</i></span></b> s'ouvrent souvent sur une œuvre d'art.<br /> La recherche iconographique d'œuvres représentant des épisodes bibliques<br /> est grandement facilitée par plusieurs sites<br /> dont l'excellent <span style="color: #008000;"><span style="font-size: medium;"><i><b><a href="http://imagesbible.com/">imagesbible.com</a></b></i></span></span> <span style="font-family: sans-serif;"><br /> <span style="font-size: small;">que nous vous recommandons.</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: small;">——————————————<br /> Il donne accès à un <span style="color: #ff6600;"><b>nombre impressionnant de tableaux</b></span> bien sûr,<br /> mais aussi<br /> à une <span style="color: #ff6600;"><b>version jeunes</b></span> et à un <span style="color: #ff6600;"><b>jeu pédagogique</b></span> "<b><i>Reconnaître</i></b>"<br /> et enfin,</span></span><br /> <span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: small;">sous la rubrique "<b><i>Comprendre</i></b>", à l'<span style="color: #ff6600;"><b>analyse des œuvres</b></span>.</span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: small;">Bref, un site incontournable pour qui s'intéresse à l'iconographie biblique.</span></span></p> <p style="text-align: center;"><a href="http://imagesbible.com/"></a></p> <div style="text-align: center"><a href="http://imagesbible.com/"></a> <div style="text-align: center"><a href="http://imagesbible.com/"><b><i><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/00/02/332864824.jpg" id="media-408720" alt="logo2_inverse.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></i></b></a></div> </div> <p style="text-align: center;"><a href="http://imagesbible.com/"><i><span style="color: #339966;"><b>Visiter ce site</b></span></i></a></p> <p style="text-align: center;"> </p> <p style="text-align: center;"> </p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Suspendus au plan de Dieu (27 septembre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-09-29:1831071 2009-09-29T18:22:00+02:00 2009-09-29T18:22:00+02:00

  Actes 27 : 1 – 20   Introduction La plupart...

<p> </p> <p class="MsoNormal">Actes 27 : 1 – 20</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Introduction</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>La plupart d’entre nous avons une vie relativement confortable. Un toit au-dessus de nos têtes, des vêtements à porter, de la nourriture au quotidien. De la famille et des amis. Un revenu plus ou moins stable. Ajoutez à cela les aides et la protection du gouvernement, ainsi que les assurances privées que nous sommes nombreux à souscrire pour notre habitation, pour notre véhicule, pour nos personnes, et on peut se dire qu’on est tout-à-fait prémuni contre les difficultés de la vie. Accident, maladie, invalidité, chômage, vol, vandalisme, agression, guerre, catastrophe naturelle… on est préparé ! Avec le genre de vie qu’on a, on peut envisager l’avenir avec beaucoup de confiance et de sérénité.<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Tornade.jpg" id="media-405412" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/01/1911885637.jpg" /> Nous sommes protégés contre le malheur. Au États-Unis, vous pouvez même souscrire une assurance qui vous couvre contre « tout acte de la nature ou de Dieu » ! Être couvert contre les actes de Dieu, voilà le summum d’une vie tranquille. Mais voilà aussi, peut-être, le summum de notre présomption. Le jour où le malheur nous touche vraiment, où tous nos projets s’effondrent, où les choses ne se passent pas du tout comme prévu, on se rend compte que toute cette prétendue sécurité ne fait pas tant que ça pour nous protéger. Le texte de ce matin est tout simplement un appel à la lucidité. Ce texte veut nous placer devant notre propre vulnérabilité ; il soulève un problème sans toutefois nous donner une réponse tout-à-fait satisfaisante à ce problème ! La leçon qu’on pourra retenir de ce texte, c’est la suivante : <i>notre vie est précaire ici-bas, et rien au monde ne peut nous prémunir contre le plan parfois incompréhensible de Dieu</i>. Et là, vous vous dites : « C’est censé m’encourager, ça ? ». Et bien regardons comment le texte en parle.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><b>1. Le calme avant la tempête (v. 1 – 8)</b></em></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>a)      Le calme avant la tempête</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>Ce nouvel épisode des aventures de Paul s’ouvre sous les meilleurs auspices. Depuis un moment, on sait que c’est la volonté de Dieu que Paul se rende à Rome pour y témoigner de l’Évangile (Ac 23.11). Il est placé sous une escorte prestigieuse (v. 1), accompagné de plusieurs amis fidèles (v. 2) ; il bénéficie pendant le voyage de la bienveillance du centenier et du soin de l’Église (v. 3). Tout se passe comme sur des roulettes. Mais soudain, on apprend que les vents contraires entraînent un petit changement d’itinéraire (v. 4-5), alors le centenier doit s’adapter en improvisant un peu (v. 6). Rien de bien inquiétant. Sauf que les difficultés vont s’intensifier petit à petit (v. 7-8). L’auteur est en train de faire monter progressivement et délibérément la tension dans son récit. Il crée du suspense. Il nous aspire dans la situation pour nous faire ressentir cette fameuse boule au ventre que l’on a lorsqu’on se rend compte qu’une situation est en train de nous échapper complètement.</span></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>b)      Perdre l’équilibre à skis</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>Tous ceux qui ont fait au moins une fois du ski savent ce qu’on ressent lorsqu’on est en train de descendre une pente tranquillement et que<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Skieur.jpg" id="media-405414" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/00/1477224125.jpg" /> tout d’un coup, on ne sait pas trop ce qui s’est passé, mais en l’espace d’une demi-seconde, la pente nous paraît beaucoup trop pentue, la neige beaucoup trop glissante, et la vitesse beaucoup trop rapide, et on sait pertinemment qu’on vient de perdre le contrôle de la situation. Il y a un pied qui part à droite, l’autre à gauche, et on ne sait pas si ça va bien se terminer. Tous ceux qui ont fait au moins une fois du ski savent très bien ce que c’est qu’une situation précaire.</span></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>c)       Nous sommes des êtres précaires et dépendants</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>Mais même sans faire du ski, nous savons tous ce que c’est qu’une situation précaire, car notre vie en est une. Quoi que nous en pensions, l’équilibre de notre vie est fragile, même lorsqu’on a l’impression de vivre sous les meilleurs auspices. Nous ne sommes pas maîtres des circonstances, et nous sommes soumis à des forces et à des événements qui nous échappent totalement et qui peuvent, du jour au lendemain, remettre toute notre vie en question : une crise économique, un changement climatique, un accident de la circulation, une pandémie grippale… <i>L’équilibre de notre vie est précaire</i>.</span></p> <p class="MsoNormal"><span>C’est cela que l’auteur veut nous faire mesurer dans un premier temps. Nous sommes des êtres vulnérables et dépendants, malgré le fait que nous nous complaisons dans notre confort, dans notre sécurité prétendue, dans nos beaux projets et nos belles ambitions. Mais ce texte va à l’encontre de ce genre de présomption et nous invite plutôt à regarder la réalité en face : <i>admettez-vous la possibilité de tout perdre du jour au lendemain</i> ? Ce genre de lucidité doit entraîner chez nous une grande modération, une grande humilité, et une grande dépendance de celui qui est le Maître de toute circonstance, Dieu lui-même (Jc 4.13-16). La suite du texte va nous montrer pourquoi cela est tellement important.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>2. À qui la faute ? (v. 9 – 15)</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Lorsqu’une décision devient nécessaire</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Le centenier veut poursuivre sa mission, mais la situation devient de plus en plus dangereuse. Poursuivre le voyage comporte un risque évident, renforcé par la conviction exprimée par Paul (v. 9-10). Faut-il continuer le voyage, ou attendre le printemps ? En fait, il y a de bonnes raisons de prendre le risque de continuer : le pilote, fort de sa compétence et de son expérience y est favorable (v. 11), de même que la majorité des gens sur le bateau (v. 12). En plus, le fait de ne pas continuer comporte aussi un risque (v. 12). Et pour couronner le tout, un vent favorable commence à souffler, ce qui est bon signe (v. 13) ! La décision de continuer le voyage est donc mise en œuvre, non sans une certaine prudence (v. 13). Mais sitôt partis, c’est un retournement de situation total : les éléments se déchaînent soudain, et le navire se retrouve piégé par la tempête. Le fait de partir ne constituait pourtant pas un risque inconsidéré ! Mais l’auteur nous raconte tous ces détails pour nous montrer que <i>la souveraineté de Dieu s’exerce envers et contre tout</i>. Son plan surpasse les meilleurs plans des hommes. Ses projets s’accomplissent en dépit de la meilleure logique et de la meilleure volonté humaines (v. 14-15).</span></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>b)      Quand j’ai perdu ma voiture</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>Un jour, j’ai dû décider si oui ou non j’allais dépenser une grande somme d’argent sur des réparations pour ma voiture. Étant donné que le montant des réparations était inférieur à la valeur de la voiture, j’ai opté pour la dépense, en demandant quand même au garagiste s’il pouvait prendre deux chèques et encaisser le deuxième un mois plus tard. Pas de problème. J’avais réfléchi, et pris la décision qui semblait la plus raisonnable, en ayant pesé un maximum d’enjeux et pris en considération un maximum d’éléments. Une bonne réparation, et la voiture sera repartie pour quelques années. Je récupère la voiture un mardi. Le samedi, dans un virage, un peu de gasoil sur la chaussée et ma voiture finit<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Perplexité.jpg" id="media-405416" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/02/1294016783.jpg" /> à l’envers dans le fossé. Verdict : irrécupérable. Un mois plus tard, le deuxième chèque était débité de mon compte. J’ai ri jaune ! Je me suis dit : « Seigneur, je ne comprends pas trop ton sens de l’humour ».</span></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>c)       Nos meilleures décisions sont toujours faillibles</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur du texte soulève le même problème : « Seigneur, pourquoi tu fais souffler un léger vent du sud, et permets-tu à l’équipage de prendre une décision semble-t-il bien fondée, si c’est pour ensuite retourner la situation contre eux ? ». Le texte nous raconte tout cela pour nous faire prendre conscience d’une idée simple : c’est que nous sommes certes appelés à exercer notre responsabilité, à peser le pour et le contre, à faire les meilleurs choix possibles, mais <i>nous ne devons jamais nous confier en notre propre faculté de décision</i>. Nous avons une faculté de décision, et nous devons l’exercer, mais en restant suspendus à Dieu. Pourquoi ? Parce que <i>la souveraineté de Dieu s’exerce envers et contre tout</i>, même nos meilleures décisions. « Le cœur de l’homme médite sa voie, mais c’est l’Éternel qui dirige ses pas » (Pr 16.9, SEG).</span></p> <p class="MsoNormal"><span>Cet état d’esprit nous permet d’éviter deux écueils. Premier écueil : la réticence à prendre la moindre décision, a avoir le moindre projet, par crainte que ça tombe à l’eau. Au contraire, croire que la souveraineté de Dieu s’exerce envers et contre tout devrait nous libérer dans l’exercice de nos responsabilités. C’est une sécurité, qui ne doit pas pour autant dévaloriser l’importance de bien fonder nos décisions. Le deuxième écueil que cela nous permet d’éviter, c’est la culpabilité et le désespoir qui pourraient nous assaillir quand les choses se passent mal. « Je ne comprends pas ! Cette décision me paraissait pourtant bonne. Est-ce que j’ai péché ? C’est ma faute ! ». Pas du tout : une décision bonne et juste peut très bien aboutir à un malheur, du point de vue de notre expérience. Regardez la vie de Job. La souveraineté de Dieu s’exerce envers et contre tout. Mais comment se fait-il que Dieu permette de telles difficultés dans nos vies, de telles catastrophes même, au point où on a l’impression, parfois, que Dieu agit en contradiction avec son propre plan ?</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><em><strong>3. Quand ça va de mal en pis (v. 16 – 20)</strong></em></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Quand ça va de mal en pis</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Je ne suis pas sûr que le texte nous donne une réponse pleinement satisfaisante à cette question. Mais voyons ce qui se passe. La tempête fait rage, alors des dispositions sont prises dans l’urgence pour limiter les dégâts (v. 16-17). Mais les circonstances ne font qu’empirer de jour en jour, au point où il faut commencer à jeter une partie de la cargaison et de l’équipement du navire (v. 18-19). L’équipage se retrouve de plus en plus démuni, jusqu’à ce terrible verset 20 qui décrit froidement la perdition et le désespoir des gens sur le bateau. Il ne fait aucun doute dans l’esprit de l’auteur que Dieu est souverain, qu’il est le Maître de la tempête et que c’est lui qui commande les vents. Mais comme si le lecteur n’était déjà pas assez perplexe face aux événements de ce récit, l’auteur est en train de surenchérir : on sait que Dieu avait prévu que Paul témoigne de l’Évangile à Rome, mais voilà que Dieu semble réaliser tout le contraire de son plan !</span></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>b)      Christ sur la croix</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>Le texte ne nous explique pas pourquoi il en est ainsi ; il dresse seulement un constat. Il nous rappelle simplement que le plan incompréhensible de Dieu ressemble à cela, parfois. Les disciples de Jésus ont dû ressentir la même perplexité, peut-être le même désespoir, lorsqu’ils ont vu mourir celui qu’ils croyaient être le Messie tant attendu. Ils ont vu le triomphe de Jésus lorsqu’il est entré dans Jérusalem (Lc 19.38), mais quelques jours plus tard, retournement de situation : Jésus est trahi, livré entre les mains de ses ennemis, abandonné des siens,<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Croix sombre.jpg" id="media-405417" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/00/1791154531.jpg" /> humilié en public, et crucifié entre deux brigands (Lc 22-23). Quelle défaite ! Jésus lui-même, au cœur de la tourmente, s’écrie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Mc 15.34). On n’y comprend plus rien. « Seigneur, qu’est-ce que tu es en train de faire ? » <i>Par moments, le plan de Dieu est incompréhensible</i>. Mais son plan est bon et parfait. Un jour, cela nous apparaîtra pleinement. Les disciples en ont fait l’expérience, lorsque, quelques jours après la crucifixion, Jésus leur est apparu vivant de nouveau, et leur a expliqué qu’il devait souffrir de la sorte et mourir pour prendre sur lui les péchés de tous ceux qui se confieraient en lui (Lc 24.46-47), et que par sa résurrection et son ascension auprès du Père, le Messie était bel et bien entré dans son règne suprême et glorieux (Mt 28.18).</span></p> <p class="MsoNormal"><span><strong>c)       Nous sommes suspendus au plan parfois incompréhensible de Dieu</strong></span></p> <p class="MsoNormal"><span>Un jour, mais peut-être pas ici-bas, nous serons absolument éblouis de voir combiens les plans de Dieu sont bons et parfaits, et nous pourrons mesurer toute la portée des paroles du prophète Ésaïe : « Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant [les voies de Dieu] sont élevées au-dessus de [nos] voies et [ses] pensées au-dessus de [nos] pensées » (És 55.9). En attenant, il nous faut reconnaître, et accepter, que <i>par moments, le plan de Dieu est incompréhensible</i>. Notre vie est subordonnée à sa souveraineté ; nous vivons comme suspendus à son plan ; mais ce plan est bon et parfait. « Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! Que la somme en est grande ! Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m’éveille, et je suis encore avec toi » (Ps 139.17-18).</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><i><strong>Conclusion</strong></i></p> <p class="MsoNormal"><span>Que peut-on dire pour conclure ? À travers tout ce qu’on a vu dans ce texte, la leçon à retenir est simple : <i>notre vie est précaire ici-bas, et rien au monde ne peut nous prémunir contre le plan parfois incompréhensible de Dieu</i>. Si vous croyez à cette affirmation, il n’y a que deux conséquences possibles : soit cela vous terrifie, soit cela vous rassure. Cela doit vous terrifier, si vous n’êtes pas sûr d’avoir la faveur de ce Dieu souverain. Dieu est le Maître du vent, le Maître de toutes les circonstances de votre vie, et son plan est bon et parfait ; mais quelle place avez-vous dans ce plan ? Quelles sont vos garanties dans l’éternité ? Dieu vous propose une assurance éternelle, c’est le sang de son Fils versé à la croix pour le pardon de vos péchés. Si vous vous confiez en Jésus pour le pardon de vos péchés, vous pouvez être certain d’une chose, c’est que vous êtes l’objet éternel de l’amour de Dieu. Vous êtes l’ami du Maître du vent, l’enfant chéri du Maître de toute circonstance. Face à la souveraineté absolue de Dieu, c’est cela qui change notre terreur en assurance. <i>Notre vie est précaire ici-bas, et rien au monde ne peut nous prémunir contre le plan parfois incompréhensible de Dieu</i>, mais Dieu nous aime éternellement, et il a scellé cet amour à la croix. Il a signé ce « contrat d’assurance » avec le sang de Jésus-Christ son propre Fils. « Toutes choses coopèrent [concourent] au bien de ceux qui aiment Dieu […]. Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ? […] Qui nous séparera de l’amour de Christ ? La tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou le dénuement, ou le péril, ou l’épée ? […] Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni le présent, ni l’avenir, ni les puissances, ni les êtres d’en-haut, ni ceux d’en-bas, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Christ-Jésus notre Seigneur » (Rm 8.28, 32, 35, 37-39).</span></p> <p> </p> Bonnes Nouvelles http://chayr.blogspirit.com/about.html Alcool Bible/Coran tag:chayr.blogspirit.com,2009-09-15:1473094 2009-09-15T09:15:00+02:00 2009-09-15T09:15:00+02:00

ABC de l'Alcool Bible & Coran Arabe : 1. a°n naba°z , l' alcool...

<p><img src="http://chayr.blogspirit.com/media/01/02/8b9aeea1a2d15075e4e2a74f11b69c7e.jpg" alt="537a9a96fcafdf0157f649b14d060c3b.jpg" id="media-125622" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-125622" /><strong>ABC de l'Alcool Bible & Coran</strong><br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">Arabe</span> : 1. <em>a°n naba°z</em>, l'<a target="_self" href="http://infodoc.inserm.fr/pnr/alcool.nsf/0/12E62FD3F1100233C1257455002CAED1?OpenDocument" title="Info lutte contre Alcool">alcool</a>, la boisson alcoolisée.<br /> 2. <em>a°l Ramr</em>, le vin - <em>a°l karm</em>, la vigne.<br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">Boissons</span> # l'<a target="_self" href="http://infodoc.inserm.fr/pnr/alcool.nsf/0/12E62FD3F1100233C1257455002CAED1?OpenDocument" title="Lutte contre l'alcoolisme">alcool</a> : de blé, de datte, de miel, d'orge, de raisin ; mais aussi de maïs dont la bière<br /> (<em>a°r Roubaira°</em>) était très appréciée des habitants de <em>ta°'if</em><br /> <em>a°l mizr</em>, sorte de bière qui donne le verbe <em>mazara</em><br /> qui signifie : boire du <em>mizr</em>,<br /> mais aussi : se mettre en colère, s'en prendre à qqn.<br /> à comparer avec le français : "avoir la bière mauvaise."<br /> <br /> <strong>1.</strong> Révélations progressives et chronologiques des "cinq interdictions" de l'alcool dans La Lecture Noble (<em>a°l qour'an a°l karim</em>) : le premier verset rappelle que dans deux choses on peut trouver à la fois : le profitable (ici, une bonne nourriture) et le néfaste (là, l'ivresse). Les fruits de la vigne et du palmier sont comme le langage : à double tranchant. La mauvaise parole blesse alors que la bonne guérit. Ne dit-on pas de certaines personnes qu'elles nous saoûlent de paroles ?<br /> <br /> § S.16 - v.67 "<em>wa min çamara°ti-n naRîli</em><br /> Et des fruits des palmiers et des vignes,<br /> <em>wa-l a°’na°bi tattaRizoûna min-hou sakara°n</em><br /> vous en retirez une boisson ennivrante,<br /> <em>wa rizqa°n hasana°n i°nna fî za°lika</em><br /> et un aliment excellent. En vérité, dans ceci<br /> <em>la-a°yata°n li-qawmin ya’qiloûna</em><br /> [il y a] bel et bien un signe pour les gens qui raisonnent."<br /> <br /> <strong>2.</strong> Le second verset parle "d'avantages" dans l'alccol et le jeu, preuve que le <em>qour'an</em> n'est pas écrit en langue de bois : il reconnait que le vin et le jeu distraient agréablement l'homme. Mais au final, dans la balance avantages/inconvénients, ces derniers sont largement supérieurs : le jeu n'en vaut pas la chandelle et les soirées comméncées au vin tournent au vinaigre !<br /> <br /> § S.2 - v.219 "<em>yasa°loûna-ka 'ani-l Ramri wa-l maysiri</em><br /> Il t'interrogent sur le vin et les jeux (de hasard).<br /> <em>qoul fî-hi ma° i°çmoun kabîroun wa mana°fi'ou li-n nasi</em><br /> Dis : En eux [il y a] un péché énorme et quelques avantages pour les gens,<br /> <em>wa i°çmou-Houma° a°kbarou min naf'i-Hima°</em><br /> et ce péché est plus grand que son utilité..."<br /> <br /> <strong>3.</strong> Le troisème verset parle de lui-même : Qui a envie de se trouver en face d'un ivrogne à l'haleine chargée de vapeurs fétides ? Qui prend plaisir au discours déraisonant d'une personne ivre ?<br /> <br /> § S.4 - v.43 "<em>ya°-a°yyouHa°-l lazîna a°manoû°</em><br /> Ô vous qui croyez !<br /> <em>la° taqraboû°-s Salawa°ta wa antoum souka°râ</em><br /> N'approchez pas la Prière alors que vous êtes ivres,<br /> <em>hattâ ta’lamoû° ma° taqoûloûna</em><br /> jusqu'à ce que vous sachiez ce que vous dites,..."<br /> <br /> <strong>4.</strong> la conclusion de tout celà ? Ecartez-vous du précipice si vous ne voulez pas y tomber ! Ne faites pas le <span style="text-decoration: underline;">malin</span> (autre nom du <span style="text-decoration: underline;">Diable</span>), car à la moindre occasion, il vous fera chuter et ce qui n'était pour vous qu'une distraction sera votre perte.<br /> <br /> § S.5 - v.90 "<em>ya°-a°yyouHa-l lazîna a°manoû°</em><br /> Ô vous, ceux qui croyez,<br /> <em>i°nna-ma°-l Ramrou wa-l maysirou wa-l a°nSa°bou</em><br /> en vérité le vin et le jeu de hasard et les pierres dressées<br /> <em>wa-l azla°mou rijsoun min ‘amali-ch <span style="text-decoration: underline;">chayTa°ni</span></em><br /> et les flèches de divination sont une abomination de l’oeuvre du <span style="text-decoration: underline;">diable</span> !<br /> <em>fa-(a)°jtaniboû° la’alla-koum touflihoûna</em><br /> Aussi, écartez-vous [en], afin que vous réussissiez !<br /> <br /> <strong>5.</strong> Ce cinquième verset résume les quatre précédents de façon claire et concise :<br /> <br /> §S.X/91. <em>i°nna-ma° yourîdou-ch <span style="text-decoration: underline;">chayTa°nou</span></em><br /> En vérité, <span style="text-decoration: underline;">le diable</span> ne cherche<br /> <em>a°n yoûqi’a bayna-koumou</em><br /> qu'à susciter parmi vous :<br /> <em>a°l ‘ada°wata wa-l baRDa°a fi-l Ramri wa-l maysiri</em><br /> l'inimitié et la haine avec le vin et le jeu de hasard,<br /> <em>wa yaSoudda-koum ‘an zikri-l <strong>lahi</strong> wa ‘ani-s Salawti</em><br /> [et] aussi à vous détourner du Rappel du <strong>Dieu</strong> et de la Prière.<br /> <em>fa-Hal a°ntoum mountaHouna</em><br /> Alors, est-ce que vous allez [y] mettre fin ?<br /> <br /> <strong>Et que dit la Bible au sujet de l'alcool ?</strong><br /> En Proverbes (attribués au roi prophète Salomon) :<br /> <br /> 23.20 "Ne sois pas parmi les buveurs de vin".<br /> <br /> 23.31 "Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge,<br /> fait des perles dans la coupe, coule aisément".<br /> 23.32 "Il finit par mordre comme un serpent<br /> et par piquer comme un basilic".<br /> <br /> 31.4 "Ce n'est pas aux rois de boire du vin,<br /> ni aux princes de chercher les liqueurs fortes"<br /> 31.5 "de peur qu'en buvant ils n'oublient la Loi<br /> et ne méconnaissent les droits des malheureux".<br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">En lisant bien</span> les 5 versets concernant l'alcool, où trouver une contradiction entre eux ? Comment justifier une quelconque théorie de versets abrogeants/abrogés ?<br /> Seul le <strong>Dieu</strong> se réserve le droit d'abroger un verset et de le remplacer par un meilleur (§S.2/106). Mais, ni le Prophète (pbsl) et encore moins l'un de ses successeurs ne le peut. Et si le <em>qour'an</em> contient ces 5 versets, c'est que le <strong>Dieu</strong> Unique n'a pas jugé bon de les abroger : sinon, ils n'y seraient plus !<br /> - - - - - - - - - - - - - -<br /> Qu'en pensez-vous ?<br /> Réponse en <span style="text-decoration: underline;">Commentaire</span> ci-dessous<br /> ou pour faire débat dans la section : <span style="text-decoration: underline;">Forum</span>.<br /> Merci de votre participation en termes modérés.</p> biblique http://biblique.blogspirit.com/about.html Mag'Bible tag:biblique.blogspirit.com,2009-09-10:1822361 2009-09-10T22:38:49+02:00 2009-09-10T22:38:49+02:00

MAG’BIBLE Le nouveau magazine biblique ... — (...

<center><span style="color: orange;"><span style="font-size: x-large;"><b><i>MAG’BIBLE</i></b></span><br /> <span style="font-size: large;"><b><i>Le nouveau magazine biblique ...</i></b></span></span><br /> <div style="text-align: center"> <div style="text-align: center"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/01/02/459881760.jpg" id="media-399006" alt="Giovanni_Bellini._La_Presentation_au_Temple._Vers_1460._Huile_sur_bois._80x105_cm._Cverini-Stampagla_Gallery_Venise._jpeg.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" name="media-399006" /></div> </div> <span style="color: #ffff99;">—</span><span style="font-size: xx-small;">(</span><span style="font-size: xx-small;"><span class="texte"><i>La Présentation au Temple</i>,</span></span> <span style="font-size: xx-small;"><span class="texte">Giovanni Bellini vers 1460</span>)</span><br /> <br /> Quête de soi ou des vérités de ce monde, simples potins<br /> ou talents artistiques, que ce soit dans la religion, la musique,<br /> À travers des métiers d'aujourdhui, des figures mythiques ou méconnues,<br /> des tableaux de maître ou des initiatives locales,<br /> <span style="color: orange; font-size: small;"><b>MAG’BIBLE</b></span><br /> vous invite à découvrir la Bible, son histoire, son influence, son actualité.<br /> <br /> Une émission réalisée par le <i>Service télévision</i><br /> de la <span style="color: #ff6633;"><b><i>Fédération protestante de France</i></b></span>.<br /> <b><span style="font-size: small;">Dimanche 13 septembre de 10h00 à 10h30</span></b><br /> sur <b><span style="font-size: small;"><span style="color: red;">France 2</span></span></b><br /> <div style="text-align: center"><br /> <span style="color: orange;"><span style="font-size: small;"><i><b>Au sommaire de ce numéro :</b></i><br /></span></span></div> </center> <blockquote><b>•</b> <b><i>Jean-Pierre Sterberger</i></b> :<br /> <span style="color: white;">———</span>rencontre avec un <span style="color: orange;"><b><i>animateur biblique</i></b></span><br /> <b>•</b> <span style="color: orange;"><b>Le prophète Jérémie</b></span> et la destruction de Jérusalem,<br /> <span style="color: white;">———</span>avec <b><i>Patrice Rolin</i></b><br /> <b>•</b> <span style="color: orange;"><b>Une histoire de la Bible</b></span>,<br /> <span style="color: white;">———</span>sous le crayon de <b><i>Heiner Schubert</i></b><br /> <b>•</b> <span style="color: orange;"><b>La présentation de Jésus au Temple</b></span>,<br /> <span style="color: white;">———</span>au travers d’œuvres présentées<br /> <span style="color: white;">———</span>par <b><i>Marie-Laure Ruiz-Maugis</i></b><br /> <b>•</b> <span style="color: orange;"><b>La nouvelle exposition biblique</b></span> de l'Alliance Biblique,<br /> <span style="color: white;">———</span>avec <i><b>Bernard Coyault</b></i> et <i><b>Sophie Schlumberger</b></i><br /> <b>•</b> Enfin une rubrique livres et autres supports d’information<br /> <span style="color: white;">———————————————————————</span>ou de réflexion…</blockquote> <center> <center> <div style="text-align: center"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/02/01/2009195691.JPG" id="media-399007" alt="Jérémie(Moissac).JPG" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" name="media-399007" /></div> </center> <center><span style="font-size: xx-small;">(</span><span style="font-size: xx-small;"><span class="texte"><i>Le prophète Jérémie</i>,</span></span> <span style="font-size: xx-small;"><span class="texte">Eglise St Pierre de Moissac</span> - Tarn et Garonne)</span></center> <center><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></center> <center><span style="color: #ff0000;"><b><a href="http://biblique.blogspirit.com/media/02/00/1953196623.pdf" id="media-398992" name="media-398992">Plus d'info</a></b></span></center> <center><a href="http://www.presenceprotestante.com/" target="_blank"></a> <div style="text-align: center"><a href="http://www.presenceprotestante.com/"><img src="http://biblique.blogspirit.com/images/thumb_logopresenceprot.2.jpg" alt="medium_logopresenceprot.2.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></a></div> </center> </center> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Des paroles de bon sens (6 septembre 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-09-08:1821036 2009-09-08T10:21:00+02:00 2009-09-08T10:21:00+02:00

  Actes 26 : 21 – 32   Introduction Sérieusement,...

<p> </p> <p class="MsoNormal">Actes 26 : 21 – 32</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>Introduction</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Sérieusement, vous croyez vraiment à la Bible ? Vous croyez vraiment que Marie a eu un bébé alors qu’elle était vierge ? Vous croyez vraiment que Jésus est redevenu vivant alors qu’il était mort ? Vous croyez vraiment qu’il y a un Dieu et qu’il y a une vie dans l’au-delà ? Vous êtes bizarre, vous. Il doit vous manquer une case, pour que vous puissiez croire à de telles sornettes… N’est-ce pas là le regard que notre société, globalement, porte sur le message de l’Évangile ? Lorsqu’il m’arrive de distribuer dans la rue des brochures qui présentent le message de la Bible, les gens me regardent de travers à un tel point que parfois j’ai l’impression de porter une grande pancarte sur moi, où il est écrit :<img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/1110968453.jpg" id="media-397998" alt="Obscurantiste.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /> « Je suis un obscurantiste » ! La marginalisation du message de la Bible, et de l’Évangile, n’est pas un phénomène nouveau. Si vous êtes chrétien, et complexé de l’être parce que vous avez l’impression d’être en décalage avec ce qui est censé être normal aujourd’hui, ou si vous n’êtes pas croyant, et que vous trouvez que les chrétiens devraient sortir un peu plus le dimanche, sachez que ce type d’impression existait déjà au premier siècle ! Mais sachez aussi que le texte que nous avons lu prend cette idée à contre-pied. On va voir que Luc nous raconte cette histoire pour nous rappeler quelque chose de très simple, c’est que le message de l’Évangile, en réalité, <i>consiste en des paroles de bon sens</i>. Si toutefois vous avez le courage de vous y intéresser, de vous pencher sur la question, de vous informer en mettant de côté les préjugés, vous découvrirez que le message de l’Évangile est raisonnable et cohérent, et que l’on peut croire sans complexe tout ce qui est écrit dans la Bible.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>1. Pourquoi l’Évangile est légitime (v. 21-23)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Paul rappelle la légitimité de son témoignage</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Pour étayer cette idée, la première chose que fait l’auteur dans ce texte, c’est de rappeler quelle est la légitimité du message de l’Évangile. Ici, Paul explique que la persécution qu’il a subie de la part de certains Juifs est totalement injustifiée, car son ministère ne consistait qu’à dire des choses qui étaient totalement alignées avec les Écritures de l’Ancien Testament (v. 22). Pourquoi le message de l’Évangile est-il<img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/1291528667.jpg" id="media-397999" alt="Parchemin.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /> légitime d’après Paul ? Parce qu’il s’aligne avec, s’appuie sur, et s’ancre dans le document le plus précieux de tout le patrimoine de l’humanité : les Écritures saintes, dont les premiers textes écrits remontent à plus de 13 siècles avant la venue de Jésus et avant cet épisode du livre des Actes.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Les revues scientifiques</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur veut juste nous rappeler, dans un premier temps, que le message de l’Évangile n’est pas tombé comme un cheveu sur la soupe. Vous connaissez ces revues scientifiques où les chercheurs publient leurs théories, leurs travaux et leurs découvertes. Tous les trimestres, une nouvelle trouvaille, une nouvelle hypothèse, une nouvelle avancée. Le message de l’Évangile n’est pas arrivé comme ça ; l’Évangile n’est pas une découverte du 1<sup>er</sup> siècle, ni une invention, ni un accident, ni une lubie, ni un « buzz » qui se serait propagé par accident. L’espérance chrétienne n’est pas basée sur un article original dans une revue trimestrielle, mais elle est profondément ancrée dans une révélation que Dieu a pris soin de livrer aux hommes, depuis les temps les plus reculés de l’humanité.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       L’Évangile est incontournable</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>À travers ces paroles de Paul, l’auteur veut donc dans un premier temps asseoir la légitimité du message qu’il annonce. Jésus est l’envoyé de Dieu pour le salut de l’humanité qui est séparée de Dieu à cause du péché. Ce salut, Jésus l’a rendu possible en vivant une vie parfaite, sans<img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/01/1920962585.jpg" id="media-398000" alt="Croix.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" /> péché, et en mourant sur la croix à notre place pour payer la dette de tous ceux qui veulent se confier en lui. Ayant payé pour nos péchés, Jésus est ressuscité pour manifester sa victoire complète sur le mal et pour garantir notre future résurrection. Maintenant, le pardon des péchés par la foi en lui, et la promesse de la vie éternelle sont annoncés à tous les êtres humains, comme Paul vient de l’expliquer (v. 20, 23).</span></p> <p class="MsoNormal">Ce message, le message de l’Évangile, n’est pas comme une théorie scientifique farfelue publiée dans une revue trimestrielle, qu’on pourrait soit ignorer, soit tourner en dérision. Le message de l’Évangile est une information absolument incontournable, parce qu’elle provient des saintes Écritures, dans la continuité de textes précieux et uniques dont les plus anciens remontent pour nous à plus de trois millénaires. Comparez ça avec les écrits de Joseph Smith, fondateur de la secte des mormons. Ou avec les articles dans les journaux gratuits distribués à la sortie du métro. Ou même avec le Coran ou avec Wikipédia. Le message de l’Évangile peut se targuer d’une ancienneté, d’une universalité et d’une assise historique et littéraire absolument hors du commun. <i>L’Évangile n’est pas une lubie, mais un message légitime</i> ; c’est ce que dit ce texte dans un premier temps, pour nous décomplexer, ou peut-être pour susciter une attention que nous n’avons jamais sérieusement prêtée à ce message. Mais une deuxième question se pose : si l’Évangile est un message dont la légitimité est tellement bien fondée, pourquoi ce message nous paraît-il tellement invraisemblable ?</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>2. Pourquoi l’Évangile paraît invraisemblable (v. 24-26)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      L’intervention de Festus et la réponse de Paul</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>C’est le texte lui-même qui soulève cette question, à travers la réaction de Festus, qui est représentative d’une attitude normale vis-à-vis du témoignage chrétien, depuis des siècles (v. 24). Festus pense que le message de l’Évangile est irrationnel. Paul s’en défend (v. 25), et avec beaucoup de tact, il explique pourquoi Festus réagit ainsi, en lui opposant la situation du roi qui, quant à lui, « est instruit de ces faits » (v. 26). Ce que le texte est en train de nous montrer ici, c’est qu’il est normal de trouver invraisemblable, voire absurde, le message de l’Évangile, si l’on ne prend pas le temps de vraiment s’y intéresser. Pourquoi ? <i>Parce que notre mentalité, que nous le voulions ou non, est conditionnée</i>.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      La marche de l’empereur</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/689242936.jpg" id="media-398001" alt="Empereurs.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Vous avez peut-être déjà vu cette publicité à la télé, où un homme tout enthousiaste raconte à une collègue le film qu’il a vu la veille. « J’ai vu un super film, hier soir, ça s’appelle <i>La Marche de l’empereur</i> ! » (un genre de film-documentaire sur les pingouins). Alors la femme s’imagine un Napoléon en train de marcher dans la campagne. « En fait, ça se passe sur la banquise, et il y a des centaines d’empereurs qui se déplacent, parfois en glissant sur leur ventre ». Et la femme d’imaginer des centaines de Napoléons allongés sur le ventre dans la neige… « Y’a un moment super émouvant, c’est quand ils s’échangent les œufs… » Et bien sûr, la femme regarde son collègue de plus en plus bizarrement.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Sagesse et folie</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Quand on parle de péché, de justice de Dieu, de la naissance virginale de Jésus, de la résurrection… les gens nous regardent de la même façon. « Qu’est-ce que c’est que ces absurdités ! » Pourquoi ? Parce que leur mentalité est conditionnée. Parce qu’ils ont des présupposés, pour ne pas dire des préjugés, hérités de la télé, des copains, et du prof de philo. En fait, notre mentalité à tous est conditionnée en contradiction avec le message de l’Évangile, parce que nous sommes animés d’un profond désir d’autonomie, et nous voulons bien des références pour notre vie à condition que ce soit celles qui nous conviennent.</span></p> <p class="MsoNormal">Le message de l’Évangile nous paraît invraisemblable, et c’est normal, parce que notre instruction (v. 26) vient davantage de notre expérience personnelle et subjective, de la télé, de l’école, d’internet, de nos cercles d’amis et globalement, d’une culture et d’une société profondément séculière, plutôt que d’une révélation objective de Dieu, une révélation universelle, unique, ancienne, qui nous parle de la relation de Dieu avec l’humanité depuis que l’humanité existe. On entend parler de Jésus et ça ne rentre pas dans nos catégories, parce que notre mentalité est conditionnée par le péché. « Dieu a frappé de folie la sagesse du monde… Nous prêchons Christ crucifié, … folie pour les païens » (1 Co 1.20, 23). On comprend donc pourquoi Festus réagit comme il le fait, et pourquoi le message de l’Évangile nous paraît naturellement invraisemblable. Mais regardons la suite.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>3. Comment découvrir la cohérence de l’Évangile (v. 27-32)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Le virus d’Agrippa !</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>À la réaction de Festus, le texte oppose la réaction du roi, justement. Paul a répondu à Festus en lui disant que le roi, lui, était au courant de ce dont il parlait (v. 26) et donc, qu’il en parlait ouvertement. Il interpelle ensuite Agrippa au sujet des prophètes (v. 27) : c’est une question rhétorique pour rappeler à la mémoire du roi les choses qu’il connaît concernant les Écritures. Tout cela a un effet remarquable ; plutôt que d’accuser Paul d’être malveillant ou d’être fou, le roi va exprimer sa sympathie à Paul, et même son intérêt pour l’Évangile (v. 28), et tout le monde va quitter les lieux en se disant que Paul est quelqu’un de bien (v. 28-32). Pourquoi une telle réaction de la part du roi ? Tout bonnement parce qu’il s’est intéressé à la question. Le texte veut simplement nous montrer que la cohérence de l’Évangile apparaît à ceux qui, sincèrement, veulent se pencher sur son message.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      La cohérence des Légos</strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/00/258143836.jpg" id="media-398002" alt="Légo.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Mon fils aime bien jouer avec les Légos. Quand quelqu’un lui offre une boîte de Légos, il pourrait sortir le sac avec tous les petits morceaux de formes et de couleurs différentes, le regarder et se dire : « c’est nul, ce jouet, ça ne ressemble à rien ! » et le jeter à la poubelle. Ou sinon, il pourrait s’y intéresser, y passer un peu de temps, se pencher sur les instructions, demander de l’aide à papa, et au bout du compte, il découvrira l’incroyable cohérence de ce sachet de morceaux de plastique. Aucun morceau ne s’y trouve par hasard.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Avoir le courage de poser des questions</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Il y a tellement de gens qui entendent parler de l’Évangile, et qui ne voient rien d’autre qu’un sachet de morceaux de plastique totalement incohérent et inutile. Festus par exemple. Mais le roi Agrippa s’est penché sur la question, il y a passé du temps, il a voulu interroger Paul, et le résultat, c’est qu’il voit très bien la cohérence du message de l’Évangile. Agrippa ne se convertit pas ; Paul invoque Dieu lui-même pour qu’il touche le cœur d’Agrippa et de toutes les personnes présentes dans l’auditoire (v. 29), « pour un peu ou pour beaucoup », car il sait que ce n’est pas par la persuasion intellectuelle que les gens se convertissent mais seulement par l’intervention souveraine de Dieu, par le Saint-Esprit, dans la vie de ces gens. Malgré tout, Paul est totalement innocenté (v. 31-32), et tout le monde est parti avec l’impression que le message de l’Évangile n’est pas si invraisemblable qu’on le croit.</span></p> <p class="MsoNormal">Peut-être que des gens dans l’auditoire ont été poussés à une recherche plus approfondie. Peut-être que certains préjugés sont tombés. Peut-être que quelques-uns ont voulu en avoir le cœur net, et ont passé du temps, ensuite, à sonder les Écritures, à demander de l’aide à des gens mieux instruits qu’eux, et qui sait, peut-être aussi à prier Dieu de les éclairer. Penchez-vous sur le message de l’Évangile, étudiez-le, passez-y du temps, ayez le courage de poser des questions sincères, soyez lucides concernant vos préjugés, et les préjugés des gens qui vous entourent, sondez les Écritures, et si vous le voulez, priez Dieu qu’il vous instruise… et je vous assure que vous découvrirez la cohérence incroyable du message de l’Évangile.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>Conclusion</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Alors est-ce que les chrétiens évangéliques sont vraiment des obscurantistes ? Ce texte a argumenté pour une idée simple, c’est que le message de l’Évangile, le témoignage chrétien fidèle aux Écritures, <i>ne consiste qu’en des paroles de bon sens</i>. Le problème, c’est que même les chrétiens n’en sont pas si sûrs. Nous sommes souvent complexés, et on le comprend bien quand on considère le regard que notre société, globalement, porte sur ceux qui croient à tout ce qui est écrit dans la Bible ! Mais ce texte nous a rappelé combien la légitimité du message de l’Évangile dépasse de loin tout autre message : l’Évangile est de toute façon un message incontournable. Le texte nous a aussi rappelé qu’il est normal de trouver invraisemblable ce message, puisque notre mentalité, touchée par le péché, est conditionnée par toutes sortes d’autres choses qui sont en contradiction avec la révélation objective de Dieu, rapportée dans les saintes Écritures. Enfin, nous avons vu que ce texte nous encourageait à plonger sincèrement notre regard et notre attention dans ces Écritures, justement, pour découvrir que l’Évangile est un message absolument cohérent, pas du tout irrationnel mais très vraisemblable, et qu’on peut croire sans complexe que Jésus est vraiment né d’une vierge, qu’il est vraiment ressuscité après avoir vraiment été mort, que tous ceux qui se confient en lui reçoivent vraiment le pardon des péchés et la promesse véritable d’une vraie vie éternelle. Cela peut encore vous sembler bizarre. S’il vous plaît, quel que soit votre rapport à<img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/00/1118902384.jpg" id="media-398003" alt="Question.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" /> l’Évangile, n’hésitez pas à poser vos questions et à chercher les réponses. Soyez courageux : mettez vos préjugés de côté, n’anticipez pas les réponses mais prenez le temps de vraiment vous informer. Ne vous sentez pas gênés de poser des questions qui, d’après vous, pourraient mettre en difficulté la Parole de Dieu ! Dieu ne recule pas devant la difficulté. Je prie que Dieu nous donne à tous cet esprit de sagesse et de révélation qui, pour un peu ou pour beaucoup, nous le fasse connaître, et nous fasse voir la cohérence et la beauté de l’Évangile, de mieux en mieux, et de jour en jour (Ép 1.17).</span></p> <p> </p> Bonnes Nouvelles http://chayr.blogspirit.com/about.html 10 Commandements tag:chayr.blogspirit.com,2009-08-20:1488387 2009-08-20T09:15:00+02:00 2009-08-20T09:15:00+02:00

Extrait du dictionnaire encyclopédique de la Lecture Noble. [Photo :...

<p><img src="http://chayr.blogspirit.com/media/02/01/706bbd091beb22f09955090316727caf.jpg" alt="3ee50578d9bf8040fd1da3d3f3146173.jpg" id="media-138969" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Extrait du dictionnaire encyclopédique de la Lecture Noble.<br /> [Photo : Tableau de José Ribéra 1638]<br /> <br /> <strong>COMMAND</strong>E/MENTS /R /UR<br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">Arabe</span><br /> 1. <em>a°l a°mr</em>, le commandement, l'ordre donné par le <strong>Dieu</strong>.<br /> 2. <em>a°l a°mr</em>, l’affaire,<br /> les affaires (de l’homme), le comportement (de l’homme).<br /> 3. <em>a°l a°mir a°l mouminina</em>, le "commandeur des croyants".<br /> Cf. le calife (<em>a°l Ra°lif</em>), le responsable sur terre de l'exécution des ordres du <strong>Dieu</strong>.<br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">Qour'an</span> § S.97 - v.4 "Alors descendent Anges, Esprit ... par permission de leur <strong>Seigneur</strong> avec tous Ses commandements."<br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">Bible</span> Eccl. 12.15 "...Crains <strong>Dieu</strong> et observe ses commandements : Oui, voilà tout [ce qui est du devoir de] l'humain, car <strong>Dieu</strong> amènera en jugement pour tout ce qui est caché, soit bien, soit mal."<br /> <br /> <strong>LES 10 COMMANDEMENTS</strong><br /> comparatif entre la Bible et le <em>qour'an</em><br /> <br /> 1°Ex.20/3 Tu n'auras pas d'autre <strong>Dieu</strong> devant Ma Face<br /> 1°§ S.17 - v.23 N'adorez que <strong>Lui</strong> (Le Dieu)<br /> <br /> 2°Ex.20/4 Tu ne feras, ni adoreras d'image de la création...<br /> 2°§ S.41 - v.37 Ne vous prosternez ni devant...<br /> <br /> 3°Ex.20/7 Tu n'invoqueras pas en vain le nom du <strong>Seigneur</strong>.<br /> 3°§ S.25 - v.53 Et ils jurent par le <strong>Dieu</strong>...<br /> <br /> 4°Ex.20/8 Tu feras ton ouvrage en 6 jours et sanctifiera le 7°<br /> 4°§ S.57 - v.4 <strong>Lui</strong> qui a créé les cieux...en 6 jours<br /> <br /> 5°Ex.20/12 Tu honoreras ton père et ta mère.<br /> 5°§ S.17 - v. 23...de la bonté envers père et mère<br /> <br /> 6°Ex.20/13 Tu ne tueras point.<br /> 6°§ S.4 - v.93 Quiconque tuerait un croyant...<br /> <br /> 7°Ex.20/14 Tu ne commettras pas d'adultère.<br /> 7°§ S.24 - v.2 Le fornicateur...point de pitié...<br /> <br /> 8°Ex.20/15 Tu ne déroberas point.<br /> 8°§ S.60 - v.12 ...Ne voleront pas...§ S.5 -v .38<br /> <br /> 9°Ex.20/16 Tu ne porters pas de faux témoignages<br /> 9°§ S.4 - v.135 Pas de faux témoignage...<br /> <br /> 10°Ex.20/17 Tu ne convoiteras point…<br /> 10°§ S.4 - v.32 Ne convoitez pas ce que le <strong>Dieu</strong> leur a attribué.<br /> <br /> Est-il besoin de souligner l'exacte similitude entre les 2 textes ?</p> Clément http://eglise-saintes.blogspirit.com/about.html Des livres pour votre culture personnelle tag:eglise-saintes.blogspirit.com,2009-08-02:1804042 2009-08-02T22:02:00+02:00 2009-08-02T22:02:00+02:00

  Voici la liste des livres que vous pouvez emprunter au...

<div style="text-align: center"><img src="http://eglise-saintes.blogspirit.com/media/00/01/1279936670.jpg" id="media-387627" alt="ist1_4257988-books2.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" width="218" height="145" /></div> <p> </p> <p><span style="color: #ff6600;"><b>Voici la liste des livres que vous pouvez emprunter au comptoir d'église, après bien sûr vous être inscrit auprès de Marie-Noëlle.</b></span></p> <p><span style="color: #ff6600;"><b>Bonne lecture!</b></span></p> <p><a href="http://eglise-saintes.blogspirit.com/media/00/02/1200435203.pdf" id="media-387626" name="media-387626">LISTE LIVRES BIBLIOTHEQUE EPES.pdf</a></p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Qui c'est qui commande ? (26 juillet 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-07-30:1802873 2009-07-30T17:50:00+02:00 2009-07-30T17:50:00+02:00

Actes 26 : 9 – 20   Introduction J’ai un problème avec...

<p>Actes 26 : 9 – 20</p> <p> </p> <p><strong>Introduction</strong></p> <p>J’ai un problème avec l’autorité. C’est une notion qui me crispe. J’ai un problème avec l’autorité, parce que je suis le produit de la culture individualiste dans laquelle je suis né et dans laquelle j’ai grandi. L’autorité ressemble à une violence faite à l’encontre de ma liberté d’opinion, de parole et de choix. L’autorité menace ma vie privée dont je suis, jusqu’à preuve du contraire, le maître. Non mais dites-donc : qui peut prétendre m’imposer les choix que je dois faire, concernant <em>mes</em> mœurs, <em>mes</em> goûts, <em>mes</em> croyances… ? J’ai un problème avec l’autorité, mais j’ai un plus grand problème encore : je m’intéresse à la foi chrétienne. Aïe. <img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="La Bible.jpg" id="media-386788" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/01/1693619969.jpg" />Je me rends compte que la Bible donne des réponses à beaucoup de mes questions, mais je me rends compte aussi qu’il y a dans la Bible des tas de choses qui me prennent à rebrousse-poil. Des tas de choses qui menacent mon autonomie. Alors vous savez ce que j’ai fait ? J’ai pris le meilleur des deux mondes : je suis devenu un chrétien autonome. Comme ça, je peux accepter tout ce qu’il y a de bénéfique dans l’Évangile, et laisser de côté les choses qui sont un peu plus gênantes. En parfait individualiste que je suis, je me suis fait ma propre petite recette ; un christianisme personnalisé, sur mesure, qui me va bien et qui me fait du bien. Mais le texte que nous avons lu ce matin, si nous nous y arrêtons un instant, c’est un de ces textes qui nous prend à rebrousse-poil. C’est un texte qui va dénoncer, et même pulvériser, cette mentalité individualiste dans laquelle nous baignons et qui influence si fortement notre pensée même en tant que chrétiens. Je pense que ce texte jette une lumière particulière sur la foi chrétienne, une lumière peut-être nouvelle pour vous ce matin, en tout cas une lumière qui va nous faire comprendre que l’individualisme est incompatible avec la foi véritable, et cela à partir d’une idée toute simple : c’est que <em>la foi véritable consiste en une capitulation totale devant une autorité suprême</em>. On n’aime pas entendre ça. Mais regardons le texte.</p> <p> </p> <p><strong>1. Paul avait personnellement choisi son camp (v. 9-12)</strong></p> <p><strong>a) Paul explique sa démarche</strong></p> <p>Paul raconte sa conversion. Il rappelle qu’avant sa conversion, il était un fervent persécuteur de chrétiens. La manière dont il le raconte n’est pas anodine : il dit qu’il s’opposait « au nom de Jésus de Nazareth » (v. 9), c’est-à-dire à tout ce que ce nom représentait, c’est-à-dire à l’autorité même que l’on attribuait à ce nom. Paul explique qu’il a exercé son propre jugement pour se positionner (v. 9, 10), non sans le soutien et l’appui, l’incitation et l’approbation d’une autre autorité, celle des responsables religieux (v. 10, 12). Paul explique que sa démarche, avant sa conversion, s’inscrivait <em>dans le cadre d’une lutte de pouvoir</em>. Comme un parfait individualiste, il avait personnellement, volontairement, choisi son camp, et par conséquent, il s’opposait, vigoureusement, à un autre camp (v. 11).</p> <p><strong>b) Un genre de guerre civile</strong></p> <p><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Sécession.jpg" id="media-386789" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/496963209.jpg" />Pour Paul, c’était une opposition entre deux pouvoirs, entre deux autorités. Un genre de guerre civile où deux pouvoirs prétendent à une autorité supérieure, et où chaque personne est obligée de se positionner. Si vous aviez été un jeune homme d’une vingtaine d’années et que vous habitiez en Virginie, aux États-Unis, dans les années 1860, pendant la fameuse guerre de Sécession, il vous aurait été impossible de ne pas vous rallier à un camp : soit aux nordistes, soit aux confédérés. Soit aux tuniques bleues, soit aux tuniques grises.</p> <p><strong>c) Nous vivons dans le cadre d’une lutte de pouvoir</strong></p> <p>Je crois que cette analyse rétrospective de Paul sur ce qu’il était et sur ce qu’il faisait avant sa conversion, et qu’il présente comme une opposition virulente entre deux autorités rivales (celle de Christ d’un côté, et celle qui s’oppose à Christ de l’autre), sert à nous rappeler que nous aussi, <em>nous vivons dans le cadre d’une lutte de pouvoir</em>. Nous sommes nés sur un champ de bataille, et nous y menons notre existence, et il n’y a pas de terrain neutre entre les bleus et les gris. Jésus a dit : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi » (Mt 12.30). Depuis le troisième chapitre de la Genèse, nous savons qu’il y a un serpent, que Dieu a un contradicteur ; et toute l’histoire du monde depuis ce troisième chapitre de la Bible, c’est l’histoire de l’opposition entre l’autorité de Dieu et l’autorité prétendue de l’ennemi de Dieu. C’est une lutte de pouvoir, et nous ne pouvons pas l’esquiver. Mais est-ce que nous en avons conscience ? Est-ce que j’ai conscience, en tant qu’individualiste, que l’autonomie et l’indépendance que je recherche, c’est une forme d’autorité, et ce n’est pas une autorité neutre, mais une autorité qui s’oppose à celle de Dieu ? <em>Aucun domaine de notre vie n’échappe à cette lutte de pouvoir</em>. Paul a compris que sa vie s’inscrivait dans une lutte de pouvoir, et il va nous expliquer comment, tout d’un coup, il s’en est rendu compte.</p> <p> </p> <p><strong>2. Paul a dû s’incliner devant la suprématie de Jésus (v. 13-16)</strong></p> <p><strong>a) Paul tombe à la renverse devant le Maître du monde</strong></p> <p>Vous connaissez l’histoire. Jésus se révèle à Paul, sur la route de Damas. Mais regardez comment Paul le raconte. « Vers le milieu du jour », c’est-à-dire lorsque le soleil brille de toute sa force, Paul et ses compagnons sont entourés d’une lumière « venant du ciel, plus brillante que le soleil » (v. 13). C’est-à-dire une lumière plus brillante que l’équivalent de 386 milliards de milliards de mégawatts (ce qui correspond à l’énergie du soleil). Paul tombe par terre devant la manifestation d’une telle puissance. Il comprend qu’il est devant le pouvoir suprême, devant le Maître du monde en personne, celui qui tient les commandes, et qui fait comprendre à Paul que celui-ci est en train de s’opposer à ses plans (v. 14). Mais Paul ne comprend pas qui c’est (v. 15). Jésus se présente donc, et il explique à Paul que sa vie est entre ses mains et qu’il a décidé de l’enrôler à son service, que cela lui plaise ou non (v. 16) !</p> <p><strong>b) Se mettre Sarkozy à dos</strong></p> <p>Quel choc pour Paul, qui s’est rendu compte, tout d’un coup, qu’il s’opposait au Maître du monde, à celui qui détient le pouvoir suprême ! Il n’y a pas si longtemps, vous avez sans doute entendu parler de ces escrocs qui ont volé les coordonnées bancaires d’un certain nombre de personnes pour subvenir à leurs magouilles. Les sommes prélevées n’étaient jamais bien élevées. Sur l’un des comptes, ils avaient prélevé moins de 200 euros. Une petite escroquerie, quoi. Ils ne risquaient pas grand-chose. Sauf que ces escrocs se sont retrouvés bien bêtes lorsqu’ils ont découvert que ce compte bancaire en question… était celui de Nicolas Sarkozy en personne ! Celui-ci a déposé plainte, et je peux<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Sarkozy.jpg" id="media-386790" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/00/1038858714.jpg" /> vous dire que ces escrocs à la petite semaine se sont fait tout petits face à la brigade financière et à la brigade criminelle qui ont été sollicitées pour résoudre cette affaire, qui eût été plutôt anodine en d’autres circonstances. Quel choc pour ces escrocs, qui se sont rendus compte, tout d’un coup, qu’ils s’étaient mis à dos, sans s’en rendre compte, le président de la République lui-même !</p> <p><strong>c) Dans cette lutte de pouvoir, les forces ne sont pas égales</strong></p> <p>Paul aussi se rend compte, tout d’un coup, qu’il est en train de persécuter, non pas Nicolas Sarkozy, mais le Maître suprême de tout l’univers, qui lui donne momentanément un petit aperçu de sa puissance. Paul s’effondre par terre, et il ne peut que reconnaître, que <em>dans cette lutte de pouvoir, les forces ne sont pas égales</em>. « Il est dur pour toi de regimber contre les aiguillons » (v. 14). Tu regimbes, tu résistes, tu protestes contre mon autorité, mais ma puissance est sans égale pour faire valoir mon autorité. Et tu ne peux que le reconnaître. Paul découvre la suprématie de Jésus. Et il en tombe à la renverse. Est-ce que nous pensons souvent à Jésus comme au Christ exalté, glorifié, magnifié, celui qui a été souverainement élevé et qui a reçu le nom qui est au-dessus de tout nom (Ph 2.9), celui à qui toutes choses ont été soumises (Hé 2.8), celui dont la tête et les cheveux sont comme laine blanche, dont les yeux sont comme une flamme de feu, dont les pieds sont comme du bronze rougi au four, dont la voix est comme le bruit des chutes du Niagara, dont le visage est comme le soleil à Marseille entre midi et 14h, et dont il sort de la bouche une épée à deux tranchants, aiguisée comme une lame de rasoir (Ap 1.14-16) ? J’ai un problème avec l’autorité, je suis un individualiste, peut-être même un « chrétien autonome », et bien j’ai besoin de cet éclair de lucidité : <em>dans cette lutte de pouvoir, les forces ne sont pas égales</em>. J’ai besoin de découvrir la suprématie de Jésus, et de tomber par terre, terrorisé par sa puissance. Est-ce que ça vous est déjà arrivé ? C’est arrivé à Paul, et regardez la suite.</p> <p> </p> <p><strong>3. Jésus compte déployer son autorité bienveillante (v. 17-20)</strong></p> <p><strong>a) Jésus explique à Paul quelle est sa mission</strong></p> <p>Jésus a donc fait comprendre à Paul qui c’est qui commande. C’est Jésus. Et sans demander l’avis de Paul, Jésus fait de lui un messager dont la mission est de proclamer aux gens la suprématie du Roi des rois, l’établissement de son royaume, et l’intention qu’il a de déployer son autorité bienveillante (v. 17-18). À travers le ministère de Paul, Jésus annonce qu’il a l’intention d’ouvrir les yeux des gens (que ce soit des Juifs ou des païens), de les transférer d’un royaume à un autre, d’une autorité (celle du serpent, du contradicteur de Dieu) à une autre (l’autorité suprême et bienveillante de Dieu). Jésus annonce qu’il a l’intention d’offrir à tous ceux qui se confient en lui le pardon de leurs péchés, et non seulement le pardon des péchés, mais un héritage dans le ciel et dans l’éternité. Tout cela, Jésus l’a acquis pour eux au prix fort de sa vie qu’il a donnée à la croix, et il l’a garanti par la victoire éclatante qu’il a gagnée sur le péché et sur la mort, par sa résurrection.</p> <p><strong>b) Le salut consiste en notre capitulation</strong></p> <p><img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Alésia.jpg" id="media-386791" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/750747960.jpg" />Paul est donc envoyé comme un messager qui doit proclamer ces choses. Il doit proclamer que le Roi des rois a établi son règne, et que le royaume du monde est passé au Seigneur et à son Christ qui règnera aux siècles des siècles (Ap 11.15-17). Toutes choses lui ont été soumises, et il compte maintenant déployer son autorité (Ép 1.20-22). Mais c’est une autorité bienveillante ! Le Roi des rois promet un héritage à tous ceux qui se confient en lui. Se confier en lui, ça ressemble à quoi ? À notre capitulation. À notre repentance, à notre conversion à Dieu, avec la pratique d’œuvres découlant de cette repentance (v. 20).</p> <p><strong>c) Rendez-vous, vous êtes cernés</strong></p> <p>La mission de Paul ressemble à celle d’un policier qui va au-devant d’un groupe de malfaiteurs embusqués dans une cachette quelque part, et qui leur crie par le moyen d’un mégaphone : « Rendez-vous, vous êtes cernés » ! Vous ne pouvez pas vous échapper. Il n’y a pas d’autre issue possible à cette situation que <em>votre</em> défaite, alors rendez-vous pendant qu’il en est encore temps. Ou<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Mégaphone.jpg" id="media-386792" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/01/830180693.jpg" /> encore, avec les paroles du psalmiste : « Embrassez le fils, de peur qu’il ne se mette en colère, et que vous ne périssiez dans votre voie, car sa colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se réfugient en lui ! » (Ps 2.12).</p> <p> </p> <p><strong>Conclusion</strong></p> <p>Jésus nous invite donc à déposer les armes devant lui. <em>La foi qu’il demande de nous, c’est une capitulation totale devant son autorité suprême</em>. Nous pouvons le faire sans crainte car nous savons que ce Roi est bienveillant : il l’a prouvé en mourant à notre place. Alors certes, j’ai un problème avec l’autorité, parce que je suis le produit de la culture individualiste dans laquelle je suis né et dans laquelle j’ai grandi ; je cherche à préserver mon autonomie ; je voudrais recevoir tout ce qu’il y a de bénéfique dans l’Évangile, et laisser de côté les choses qui sont un peu plus gênantes ; mais je dois savoir que dans tous les domaines où je résiste à l’autorité de Jésus-Christ, dans tous les domaines où je pense avoir le droit de commander parce que c’est ma vie privée et qu’elle ne regarde personne d’autre, je ne me trouve pas en territoire neutre, mais dans le camp de l’ennemi. Je dois savoir que dans le cadre de cette lutte de pouvoir, personne ne va pouvoir rivaliser avec le pouvoir suprême de Jésus-Christ (Mt 28.18). Plutôt que de faire de la résistance, je dois savoir que Jésus m’invite à changer radicalement d’allégeance, à renoncer à mon autonomie, à tourner le dos à toute autorité autre que la sienne, et à entrer dans son royaume. La culture du rejet de l’autorité est particulièrement exacerbée dans notre société, et je crois que ce fléau déborde dans nos églises et dans notre vie chrétienne d’autant plus facilement que nous avons tendance à sous-estimer la profondeur de l’abîme qui existe entre la foi et la non-foi. J’ai remarqué que nous parlons parfois de la foi comme de quelque chose qui vient s’ajouter à une vie qui, autrement, est normale. « Regarde cet homme : il a une vie équilibrée, il est talentueux, il est gentil… Il manque juste Dieu dans sa vie. » Ce n’est pas du tout comme ça que l’Apôtre Paul parle de la foi. Pour Paul, si je n’ai pas la foi, ce n’est pas qu’il manque Dieu dans ma vie, c’est plutôt qu’il me manque… la vie, que Dieu peut me donner ! « Vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés… Mais Dieu est riche en miséricorde et… il nous a rendus à la vie avec le Christ » (Ép 2.1, 4, 5) ; « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature » (2 Co 5.17) ; « Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé » (Co 1.13) ; et Jésus lui-même qui dit : « En vérité, en vérité… si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jn 3.3), etc. La foi véritable, ce n’est pas accepter Jésus dans mon cœur, comme s’il y avait là un petit espace qui n’attendait que sa venue, mais c’est changer de cœur (Éz 36.26). C’est changer d’allégeance. C’est changer de perspective. C’est changer de valeurs et de priorités. C’est même changer de goûts (Ph 4.8) ! Un chrétien autonome, c’est un oxymore ; c’est une contradiction dans les termes. La foi véritable, c’est une capitulation totale devant l’autorité suprême et bienveillante de Jésus-Christ.</p> biblique http://biblique.blogspirit.com/about.html Ève, la moitié d’un humain tag:biblique.blogspirit.com,2009-07-24:1800006 2009-07-24T21:28:00+02:00 2009-07-24T21:28:00+02:00

On a vu dans la note  "A l'aide !" que les traductions de...

<p>On a vu dans la note  <i><b><span style="color: #339966;"><a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2009/05/20/a-l-aide.html">"A l'aide !"</a></span></b></i> que les traductions de Genèse 2 n’ont pas toujours su rendre l’idée biblique qui fait de la femme l’indispensable secours de l’homme, quasiment son salut <span style="color: #00ff00;"><span style="color: #000000;">(</span><a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2006/12/27/genese-2%E2%80%943.html">Genèse 2,18</a></span>)...</p> <div style="text-align: center"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/01/02/492568096.jpg" id="media-384833" alt="1a-w-kkkkkk-eve-from-adams-rib.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> <p style="text-align: justify;">... Poursuivant la lecture nous en arrivons quelques lignes plus loin, dans le chapitre deux de la Genèse, à un épisode où l’énigme le dispute au folklore : l’apparition de la femme tirée de l’homme. Il se pourrait bien qu’ici encore et depuis très longtemps, puisque le phénomène date au moins de la traduction de la Septante<span style="font-size: xx-small;">(1)</span>, nous soyons en présence d’une formidable mécompréhension...</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff6600;"><span style="font-size: medium;"><b>Adam n’a plus la côte !<br /></b></span></span></p> <p style="text-align: justify;">On se souvient de l’histoire : <i>l’humain</i> (en hébreu : <i><b>’aDaM</b></i>) que d’aucuns confondent avec l’homme mâle (même si ce n’est pas le même mot en hébreu) se trouve bien seul. Devant sa détresse, l’Éternel Dieu le plonge dans un profond sommeil, et, selon la version la plus courante, prélève sur son corps anesthésié un os surnuméraire : une côte. À partir d’elle, Dieu construit un clone qui n’en est pas un puisque présentant des caractères sexuels différents. Ève (le clone) est une femme quand Adam (l’original) est un homme. Cette histoire laisserait entendre que l’homme mâle était premier, que la femme a été créée pour lui faire plaisir et qu’il est bien le centre du monde. Cette version des origines a toujours rencontré de chauds partisans.</p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff6600;"><span style="font-size: medium;"><b>Avec l’accent...<br /></b></span></span></p> <p style="text-align: justify;">Le problème dans cette lecture traditionnelle, c’est que le mot hébreu traduit en français dans nos Bibles par “côte” n’a jamais cette signification dans la Bible hébraïque. Partout ailleurs <b>ce mot signifie non pas “côte” mais “côté”</b> (Exode 25,12 ; 26,20 ; 1 Rois 6,5…) si bien que le récit de Genèse 2 constituerait une exception. Il se pourrait bien que les traducteurs aient été induits en erreur par l’expression “<i>os de mes os</i>” (Genèse 2, 23) qui signifierait qu’à la vue de sa future, le très perspicace monsieur Adam reconnaîtrait une partie solide de son individu. Mais en hébreu, la métaphore de l’os sert aussi à dire l’identité : en Genèse 7,13, pour signifier que tout se passe le “<i>même jour</i>”, le texte hébreu dirait alors littéralement “<i>dans l’os de ce jour</i>” ! On pourrait aussi rapprocher le passage de Genèse 2 de celui de Genèse 29,14 où, sans qu’il y soit question de greffe osseuse, Laban salue son neveu Jacob par ces mots : « <i>tu es mon os et ma chair</i> » ! De fait, le mot hébreu que nous lisons en Genèse 2 a peu de chances de désigner un os. Il vaudrait mieux le traduire comme partout ailleurs par “<i>côté</i>”.</p> <p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff6600;"><span style="font-size: medium;"><b>Chacun de son côté pour mieux se retrouver</b></span></span></p> <p style="text-align: justify;">La présence d’un accent aigu sur un ‘<b>e</b>’ vient changer bien des choses. Si, en Genèse 2, on adopte la traduction la plus logique en utilisant comme ailleurs le mot “<i>côté</i>”, voilà ce que (re)devient ce récit des origines : Dieu “<i>prit un de ses côtés</i> [un des côtés de l’humain] <i>et referma la chair à sa place. L’Éternel Dieu forma une femme du côté qu’il avait pris de l’humain et il l’amena à l’humain</i>”.</p> <p style="text-align: justify;">Cette traduction pose encore quelques problèmes. La désignation de l’homme mâle comme “<i>l’humain</i>” pourrait laisser entendre que la femme ne le serait pas. Mais le texte ne dit pas cela puisqu’il fait des femmes l’autre partie de l’humanité. L’homme n’est ici que ce qui reste d’un humain originel qui aurait été à la fois homme et femme avant que ces deux côtés ne soient séparés. De là naissent sa nostalgie comme son désir de retrouver et de serrer contre lui cette part de lui-même : “<i>l’homme quittera donc père et mère pour se souder</i> (c’est le sens du verbe hébreu) <i>à sa femme et, pendant un instant, ne plus former avec elle qu’une seule chair</i>”.</p> <p style="text-align: justify;">Si la femme est un homme comme les autres, l’homme avec une cicatrice à la place du nombril n’est pas forcément le nombril du monde.</p> <p style="text-align: right;">Jean-Pierre STERNBERGER</p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Note :</b><br /> (1) A partir du 3ème siècle av. J.C. l'expansion de la langue grecque rendit nécessaire la traduction de la <i>Bible Hébraïque</i> en grec pour des juifs de la diaspora (en particulier à Alexandrie) qui pratiquaient plus facilement le grec que l'hébreu. C'est cette traduction que l'on nomme aussi la <i>Bible Grecque</i> ou encore la <i>Septante</i>.</span></p> <center style="text-align: center;"><b>—•o0o•—</b></center> <p> </p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">(l'article ci-dessus est paru dans <i><a href="http://www.erf-rp.org/accueil.php" target="_blank"><span style="color: green;">La Voix Protestante</span></a></i> en mai 2009)</span></p> <center style="text-align: center;"><b>—•o0o•—</b></center> <center style="text-align: center;"><br /> En lien avec cet article,<br /> on pourra lire le texte du second récit de la création :</center> <center style="text-align: center;"><span style="color: #008000;"><i><a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2006/12/27/genese-2%E2%80%943.html">Genèse 2–3</a></i></span></center> <center style="text-align: center;"><span style="color: #99cc00;"><i><br /></i></span></center> <center style="text-align: center;">La note :</center> <center style="text-align: center;"><span style="color: #008000;"><i><a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2009/05/20/a-l-aide.html">"A l'aide !"</a></i></span></center> <center style="text-align: center;"><br /></center> <center style="text-align: center;">Et la note bibliographique  :<br /> <a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2007/10/08/vives-femmes-de-la-bible.html"><span style="color: green;"><b>•</b> <i>Vives femmes de la Bible</i></span></a></center> <center style="text-align: center;"> <div style="text-align: center"><span style="color: green;"><i><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/01/01/10880412.2.jpg" id="media-384832" alt="mai2009.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" name="media-384832" /></i></span></div> <span style="font-family: arial,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">(<i>Adam et Eve</i>,</span> <span style="font-family: arial,sans-serif;">Gustav KLIMT,</span><span style="font-family: arial,sans-serif;">1917-18)</span></span></center> Bonnes Nouvelles http://chayr.blogspirit.com/about.html Huile d'olive tag:chayr.blogspirit.com,2009-07-17:1796355 2009-07-17T09:15:00+02:00 2009-07-17T09:15:00+02:00

Dialogue estival sur les mérites de l'huile d'olive (extrait de Yahoo Q/R...

<div class="profile vcard" id="profile-KUYNKfMsaa">Dialogue estival sur les mérites de l'huile d'olive</div> <div class="profile vcard">(extrait de Yahoo Q/R Religions et Spiritualité)</div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"><strong>Question</strong></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"></div> <div class="profile vcard"><img width="48" src="http://l.yimg.com/q/users/1cs4hMmVHAAEBXIE_rLHBBg==.medium.jpg" alt="Jilou III" name="yav-0" class="photo" id="yav-0" />  <strong>by</strong> <span class="user"><a href="http://www.blogspirit.com/my/profile;_ylt=AvYr4KVEdW8RjrGlwGnJbBldKxV.;_ylv=3?show=KUYNKfMsaa" class="url"><span title="Jilou III" class="fn"><span style="color: #006699;">Jilou III</span></span></a></span></div> <div class="profile vcard"> <dl class="stats"> <dt class="member">Que dit le coran a propos de ... l'huile d'olive ?</dt> </dl> </div> <p class="member"><strong>Réponse</strong></p> <p class="qa-container"><a href="http://www.blogspirit.com/my/profile;_ylt=Ark3.F2f9kiLCCpa_avn3S1dKxV.;_ylv=3?show=HuOb3ca2aa" class="avatar"><img width="48" src="http://l.yimg.com/q/users/1KhD3_qMNAAEDQ4Er8Aceoa4CFg==.medium.jpg" alt="Antoine" name="yav-2" class="photo" id="yav-2" /></a> <span class="user"><span class="by"><strong>by</strong></span> <a href="http://www.blogspirit.com/my/profile;_ylt=AqL9b8TEdH6qtK.Rl8UfnX5dKxV.;_ylv=3?show=HuOb3ca2aa" class="url"><span title="Antoine" class="fn"><span style="color: #006699;">Antoine</span></span></a></span></p> <p class="qa-container"><span style="text-decoration: underline;">Ce que dis le coran</span> (<em>qour'an</em>) : <span style="font-size: x-small;">§S.24/35</span></p> <p class="qa-container"> <i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">(a)°l</span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">lahou</span></span></b> <span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">noûrou-s sama°wa°ti wa-l a°rDi</span></span></i> </p> <p align="left"> <span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Le</span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">Dieu</span></span></b> <span style="font-size: x-small;">[est] la Lumière des cieux et de la terre.</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">maçalou noûri-hi ka-michkawa°tin fî-Ha° miSba°’oun</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">Il est semblable en Sa Lumière à une niche où [il y a] une lampe.</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">(a)°l miSba’ou fî zouja°ja°n</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">La lampe [est] dans un cristal.</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">(a)°z zouja°ja-hou ka-a°nna-Ha° kawkaboun dourriyyoun</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">Son cristal [est] comme un astre éclatant.</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">yoûqadou min chajaratim mouba°rakatil</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">Son/le combustible [vient/est] d’un arbre béni.</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">zaytoûnata°n la° charqiyyatin wa la° <span style="text-decoration: underline;">R</span>arbiyyatin</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">Un olivier ni d’orient et ni d’occident</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">yaka°dou zaytou-Ha° youDiyou°</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">[dont] semble son huile éclairer</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">wa law lam tamsas-hou na°roun</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">même si ne la touche aucun feu :</span></p> <p align="left"><i><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">noûroun ‘alâ° noûrin</span></i></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;">(Une) Lumière sur (une) Lumière.</span></p> <p align="left"><em><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">yaHdî-l</span></span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">lahou</span></span></b> <span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">li-noûri-hi man yacha°ou</span></span></em></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Le</span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">Dieu</span></span></b> <span style="font-size: x-small;">guide vers Sa Lumière qui il veut.</span></p> <p align="left"><em><span><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">wa yaDribou-l</span></span> </span><b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">lahou</span></span></b> <span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">a°mçala li-n na°si</span></span></em></p> <p align="left"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">Et le</span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">Dieu</span></span></b> <span style="font-size: x-small;">propose des paraboles aux hommes</span></p> <p align="left"><em><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">wa-l</span></span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">lahou</span></span></b> <span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">bi-koulli chayin ‘alîmoun</span></span></em></p> <p><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">et le</span></span> <b><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;"><span style="font-family: Times New Roman,Times New Roman; font-size: x-small;">Dieu</span></span></b> <span style="font-size: x-small;">[est] en toute chose Savant.</span></p> <p align="left">P.S. J'ai une collègue qui a sa bouteille d'olive tout le temps pour éclairer ses lanternes !<br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">Ce que dis la Bible</span> :<br /> <br /> Tu ordonneras aux enfants d'Israël de t'apporter pour le chandelier de l'huile pure d'olives concassées, afin d'entretenir les lampes continuellement.<br /> <br /> C'est dans la tente d'assignation, en dehors du voile qui est devant le témoignage, qu'Aaron et ses fils la prépareront, pour que les lampes brûlent du soir au matin en présence de l'Éternel. C'est une loi perpétuelle pour leurs descendants, et que devront observer les enfants d'Israël. ( exode 27 20 21 )<br /> <br /> Jésus passait la moitié de son temps à prier au mont d'olviers !<br /> <br /> Après être sorti, il alla, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers. Ses disciples le suivirent. ( lic 22 39 )</p> <p align="left">[N.D.L.R Traduction du <em>qour'an</em> remplacée<br /> par celle de <em>chayR abour RiyaD</em>]</p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html ”La Promesse faite par Dieu à nos pères” (5 juillet 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-07-09:1792310 2009-07-09T07:58:00+02:00 2009-07-09T07:58:00+02:00

  Actes 26 : 1 – 8   Introduction À quoi...

<p> </p> <p class="MsoNormal">Actes 26 : 1 – 8</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>Introduction</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>À quoi pensez-vous lorsque vous entendez ces mots : « l’espérance chrétienne » ? J’ai tapé « l’espérance chrétienne, c’est… » dans Google, et voici quelques exemples de ce que j’ai trouvé : « L<span><span>'essence même de</span></span> <em><span>l'espérance chrétienne, c'est</span></em> <span><span>de faire que tout attachement à une chose comme bien à posséder soit reporté sur Dieu seul… », «</span></span> <em><span>L'espérance chrétienne, c'est</span></em> <span><span>l'appel le plus fort à l'exercice de notre responsabilité<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Google.jpg" id="media-378950" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/1941121460.jpg" />humaine, à notre intelligence et à notre liberté », «</span></span> <em><span>L'espérance chrétienne, c'est</span></em> <span><span>de pouvoir déceler dans notre vie des signes positifs qui ne sont pas toujours évidents », «</span></span> <em><span>L'espérance chrétienne c'est</span></em> <span><span>la certitude de la présence agissante de Dieu au cœur de l'humanité »… Je crois qu’il règne un certain flou autour de cette idée de l’espérance chrétienne. Je ne vous apprends rien, d’ailleurs, en vous disant que lorsque les médias parlent des chrétiens aujourd’hui, on entend un peu tout et n’importe quoi. La raison de cette confusion ? C’est que nous vivons, en France en tout cas, dans une culture post-chrétienne, une culture qui, globalement et pour faire simple, a pris ses distances avec la Bible. « L’espérance chrétienne » devient donc une expression à la fois folklorique et fourre-tout, souvent même une valeur humaniste tout-à-fait détachée de son origine et de sa définition bibliques. Et vous, donc, à quoi pensez-vous lorsque vous entendez ces mots : « l’espérance chrétienne » ? Le texte que nous avons lu arrive à un moment-clef du récit des Actes. Depuis le chapitre 21, Paul est arrivé à Jérusalem, et il a eu l’occasion de présenter sa cause successivement devant le peuple, devant le Sanhédrin, devant le gouverneur Félix à Césarée, et devant le gouverneur Festus. Maintenant, Paul va présenter sa cause au roi lui-même, Agrippa. Paul s’apprête à lui donner le témoignage de sa conversion spectaculaire sur la route de Damas, mais avant cela, il lui fait ce petit discours introductif dans lequel Paul va mettre le doigt, très précisément, sur ce qui constitue l’objet de son ministère d’apôtre, la raison pour laquelle il est accusé, cette fameuse espérance chrétienne qu’il est chargé d’annoncer et de propager. La ligne de défense de Paul est simple, et elle n’est pas nouvelle : il affirme ici que <i>l’espérance chrétienne ne consiste en rien d’autre qu’en l’espérance millénaire de l’Ancien Testament</i>. Regardons le texte, et voyons en quoi cela peut changer notre propre perspective sur la foi chrétienne.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>1. Paul va faire une annonce solennelle (v. 1-3)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Une occasion, et des interlocuteurs, uniques</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>La première chose que fait le texte, c’est de nous préciser le caractère unique de cette confrontation entre Paul et Agrippa. C’est un véritable paroxysme dans le récit des Actes. Il se passe quelque chose de solennel. Tous les dignitaires de la ville sont réunis. Le roi Agrippa est attentif. Paul se réjouit de l’occasion, et reconnaît la compétence unique d’Agrippa, ce roi judéo-romain qui réunit dans sa personne une formidable connaissance de la religion juive et de la culture romaine, et une autorité à la fois civile et religieuse. Quelle occasion !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Le conseil des ministres</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Imaginez que vous militiez pour une cause quelconque. Vous faites un blog, vous distribuez des tracts, les médias commencent à s’intéresser à<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Ministres.jpg" id="media-378951" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/01/357380814.jpg" /> vous, vous passez quelques fois au journal télévisé, et voici qu’un jour vous êtes convoqué au conseil des ministres pour présenter vos idées. La crème du pouvoir politique s’intéresse à vous. Quelle occasion pour présenter exactement, mais succinctement, vos revendications !</span></p> <p class="MsoNormal"><span>Ici aussi, Paul va saisir l’occasion pour présenter exactement, mais succinctement, sa cause. Il annonce la couleur (v. 3-4) et lance une invitation : <i>Je te prie donc de m’écouter patiemment</i>. Paul va faire une annonce solennelle. Et très solennellement, il va préciser à quoi se résume son ministère d’Apôtre. Nous puisons beaucoup de notre théologie chrétienne dans les lettres de Paul, et c’est très bien. Mais je crois qu’il faut aussi considérer avec beaucoup d’attention ce que Paul nous dit ici, et dans d’autres textes de ce type, pour comprendre dans quelle perspective Paul plaçait son propre ministère et tout son enseignement. Regardons la suite.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>2. Paul a toujours été un Juif exemplaire (v. 4-5)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      L’insistance de Paul sur ce point</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Le premier point de Paul, pour sa défense, c’est de rappeler, avec insistance, qu’il a toujours été un Juif exemplaire. Il a grandi à Jérusalem, « dès [sa] jeunesse et depuis le commencement » ; il a toujours pleinement fait partie du peuple saint ; non seulement cela, mais sa vie était celle d’un Pharisien ; et tout le monde le sait très bien. Paul est en train de dire qu’avant d’être « chrétien », il était un spécialiste du judaïsme.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Être bien placé pour parler de quelque chose</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Paul insiste là-dessus pour montrer qu’il est très bien placé pour parler de religion. Comme Obélix, il est tombé dans la marmite quand il était<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Livre.jpg" id="media-378952" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/1892676925.jpg" />petit. Imaginez que vous empruntiez la thèse de Nubia en sciences de l’éducation, et que vous lisiez un passage sur le système éducatif au Brésil et que vous ne soyez pas d’accord avec son analyse. Vous vous mettez à attaquer Nubia sur son travail. Qu’est-ce qu’elle va vous répondre ? Sans doute qu’elle connaît très bien son sujet parce qu’elle y a passé des heures et des années. Non seulement cela, mais elle a grandi au Brésil et elle a enseigné au sein du système.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Le salut vient des Juifs</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Paul, de la même façon, est en train de montrer qu’il connaît mieux le sujet que ses détracteurs. Ce qui est incroyable, c’est que pour défendre son témoignage chrétien, Paul insiste avant tout sur le fait qu’il a toujours été un Juif exemplaire. Paul ne renie pas son judaïsme, mais le revendique, et cela, dans le cadre de son ministère d’Apôtre chrétien, et non seulement cela, mais en tant qu’Apôtre « des païens » (Ga 2.7-8).</span></p> <p class="MsoNormal"><span>Paul est en train de dire qu’il est un spécialiste du christianisme <i>parce qu’il est un spécialiste du judaïsme</i>. Pour Paul, la foi en Christ ne s’oppose pas au judaïsme, et pour cause, Jésus lui-même était Juif, et tous les apôtres aussi. C’est Jésus qui a dit : « Le salut vient des Juifs » (Jn 4.22). Paul écrira : « L’Évangile est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec » (Rm 1.16). Les disciples de Jésus continuaient à se rendre au Temple pour adorer, en compagnie des Juifs. Paul insiste donc sur le fait que sa formation, son zèle et son expérience au sein du judaïsme fondent son ministère d’Apôtre chrétien ! Paul est en train de dire qu’en tant que Juif aguerri, il est bien placé pour témoigner de l’espérance chrétienne. Comment cela se fait-il ? N’y a-t-il pas une profonde dichotomie entre l’espérance juive et l’espérance chrétienne ? La suite du texte va nous montrer tout le contraire.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>3. Paul témoigne de l’espérance de l’Ancien Testament (v. 6-7)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Paul affirme la continuité de l’histoire du salut</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Paul insiste sur le fait qu’il a toujours été un Juif exemplaire, précisément pour donner du poids à ce qu’il dit ensuite. Et ce qu’il dit ensuite, c’est que ce dont on l’accuse, c’est justement de croire en l’espérance des Juifs (v. 6) ! Paul dit que dans le cadre de son ministère, tout ce qu’il a fait, c’est de maintenir la foi des « douze tribus » (v. 7), c’est-à-dire du peuple juif dans toute son histoire depuis les patriarches. Paul est en train d’affirmer la parfaite continuité de l’histoire du salut, la continuité de l’espérance du peuple de Dieu.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      La différence entre une nouvelle branche et un nouvel arbre</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Ailleurs dans le Nouveau Testament, Paul utilise une image très forte pour illustrer le rapport des chrétiens au peuple juif de l’Ancien Testament. Paul dit que les Chrétiens sont comme des branches qui ont été prises à un arbre et greffées à un autre arbre, et cet arbre, c’est le peuple juif de l’Ancien Testament (Rm 11.16-24). Paul dit que les Chrétiens participent « à la racine et la sève » de cet arbre, et il dit à tous les<img style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" alt="Olivier.jpg" id="media-378953" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/00/1129457749.jpg" />Chrétiens d’origine non-juive : « sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte » (Rm 11.18). Les Chrétiens ne sont pas un nouvel arbre, planté à côté de l’arbre du judaïsme de l’Ancien Testament. Les Chrétiens sont, depuis Jésus-Christ et les Apôtres, les branches de cet arbre unique.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       Le christianisme n’est pas une révolution ou une secte</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Parfois on entend parler du christianisme évangélique comme d’un mouvement nouveau, qui serait apparu soit au 20<sup>ème</sup> siècle avec le pentecôtisme, soit au 19<sup>ème</sup> siècle avec les mouvements de réveil, soit au 16<sup>ème</sup> siècle avec la réforme, soit au 12<sup>ème</sup> siècle avec les Vaudois, soit au 1<sup>er</sup> siècle avec Jésus et les Apôtres. En réalité, d’après Paul, le christianisme évangélique, c’est-à-dire le mouvement de croyants caractérisé par la foi en Dieu, et dont la foi est fondée sur la révélation de Dieu, remonte à beaucoup plus longtemps que ça ! Pour Paul, professer la foi chrétienne, c’est professer la foi des pères du peuple juif. Pour Paul, <i>l’espérance chrétienne consiste en l’espérance millénaire de l’Ancien Testament</i>.</span></p> <p class="MsoNormal"><span>Ne vous imaginez pas que le christianisme soit une révolution religieuse, ou une secte plus ou moins nouvelle. La foi chrétienne biblique c’est la foi du peuple de Dieu depuis au moins quatre millénaires. Étienne dit la même chose dans Actes 7. Ailleurs, Paul dit que « si vous êtes à Christ, alors vous êtes la descendance d’Abraham » (Ga 3.29). Dans Hébreux 11, l’auteur remonte encore plus haut, jusqu’à Abel, pour décrire ce que c’est que la foi chrétienne. Dans l’Évangile de Luc, c’est Jésus lui-même qui résume, à partir de l’Ancien Testament exclusivement, la substance de la foi et de la mission chrétiennes : « Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour et que la repentance en vue du pardon des péchés serait prêchée en son nom à toutes les nations à commencer par Jérusalem » (Lc 24.46-47). Alors si c’est vrai, que l’espérance chrétienne consiste en l’espérance millénaire de l’Ancien Testament, pourquoi les Juifs s’opposent-ils à Paul avec tant de véhémence ?</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>4. Paul soulève le véritable problème (v. 8)</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong>a)      Les détracteurs ont sous-estimé la promesse</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>C’est Paul qui va soulever le véritable problème. Ce problème, c’est que les Juifs ne croient pas à la résurrection de Jésus (v. 8). L’espérance de l’Ancien Testament se portait vers un personnage, celui du Messie. La fameuse promesse faite aux pères devait se réaliser à travers l’œuvre d’un envoyé de Dieu. Le problème des détracteurs de Paul, c’est qu’ils ne reconnaissent pas Jésus comme cet envoyé de Dieu. Pourquoi ? Parce qu’il est venu comme un serviteur, qu’il s’est humilié, qu’il est mort comme un bandit, alors que les Juifs voulaient un chef de guerre, un libérateur politique qui chasserait les romains de la terre sainte et qui redonnerait au peuple juif intégrité, puissance et prospérité.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>b)      Se tromper de traitement</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Le problème des détracteurs de Paul, c’est qu’ils ont sous-estimé le véritable problème, et donc, la véritable promesse. Je connais quelqu’un<img style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" alt="Médicament.jpg" id="media-378955" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/276732943.jpg" /> qui a appris, lors d’un examen quelconque, qu’elle avait un cancer du sein. Elle se portait très bien à part ça. Sur les conseils pressants du médecin, elle a subi une opération, puis plusieurs mois de chimiothérapie et de radiothérapie. Je peux vous dire qu’elle se sentait bien mieux avant son traitement, avec sa tumeur, que pendant son traitement, sans la tumeur ! Elle aurait pu se dire : « Flûte, je laisse tomber le traitement car je me sens mieux sans ». Combien il eût été facile, et dangereux, pour elle de sous-estimer le véritable problème et donc, de passer à côté du véritable traitement.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong>c)       La croix et la résurrection accomplissent la promesse</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Les détracteurs de Paul ont pensé que le véritable problème du peuple juif c’était l’occupation ennemie de la terre sainte, et la dispersion du peuple. Alors qu’en fait, le véritable problème du peuple c’était le <i>péché</i> du peuple (sa rébellion contre Dieu) qui avait entraîné, comme un jugement, cette occupation et cette dispersion. Le Messie est venu régler ce problème. Non pas en libérant le peuple d’un ennemi politique, mais en le libérant du véritable ennemi, le péché lui-même, et pour offrir au peuple le pardon de Dieu. Pour faire cela, le Messie s’est substitué au peuple pour accomplir l’obéissance parfaite que Dieu attendait du peuple ; il s’est substitué au peuple pour prendre sur lui le châtiment que le peuple méritait ; il s’est substitué au peuple pour subir à sa place non pas un exil géographique, mais un exil spirituel, le fait d’être séparé de Dieu par un abîme infranchissable ; il s’est substitué au peuple, enfin, en vainquant à sa place l’ennemi ultime, la mort, et en ressuscitant le premier pour ouvrir la voie à tous ceux qui se confieraient en lui. La croix et la résurrection de Jésus accomplissent parfaitement la promesse faite aux pères ; cette promesse est plus grande, plus définitive, plus glorieuse que ce que les détracteurs de Paul imaginaient.</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>Conclusion</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Alors à quoi pensez-vous lorsque vous entendez ces mots : « l’espérance chrétienne » ? L’espérance chrétienne, c’est l’espérance de la réalisation de la promesse faite par Dieu à nos pères, c’est-à-dire à Abraham et aux patriarches : la promesse d’un peuple innombrable, dans un territoire béni, en relation intime et perpétuelle avec Dieu. Cette promesse est réalisée, dans tout son potentiel, à travers la croix de Jésus et sa résurrection. Le règne de Christ a été établi, et tous ceux qui se confient en lui participent à ce règne dès maintenant. Toutefois, comme le dit l’Écriture, nous attendons encore la révélation de sa gloire (Rm 8.18-25), qui viendra lors du retour de Jésus, et de l’inauguration des nouveaux cieux et de la nouvelle terre (Ap 21). On a donc pu voir que la ligne de défense de Paul, contre ses accusateurs, est simple : selon lui, <span><i><span>l’espérance chrétienne ne consiste en rien d’autre qu’en l’espérance millénaire de l’Ancien Testament</span></i><span>. Le saviez-vous ? Cela peut changer notre perspective sur la foi chrétienne, notamment sur la mission de l’Église dans le monde, sur notre idée du paradis et de la vie éternelle, sur le rapport de nos enfants à l’alliance de grâce, et même sur l’histoire tout entière : création, chute, rédemption. Je finis avec ces paroles que Pierre a adressées à des Chrétiens non-Juifs : "Vous, par contre, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple racheté, afin d'annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière ; vous qui, autrefois, n'étiez pas un peuple et qui, maintenant, êtes le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde et qui, maintenant avez obtenu miséricorde" (1 Pierre 2.9-10).</span></span></span></p> <p> </p> DG http://davidgonzalez.blogspirit.com/about.html Lectionnaire 2010 la Bible en 6 an tag:davidgonzalez.blogspirit.com,2009-07-02:1788456 2009-07-02T16:09:00+02:00 2009-07-02T16:09:00+02:00

Paris, le 19 juin 2009, Aux directions d’Églises et CIOM de la FPF...

<p><a href="http://www.protestants.org/fileadmin/user_upload/communication/PDF/bon_de_commande_B6A_2010.pdf"></a></p> <p><img src="http://davidgonzalez.blogspirit.com/media/00/02/714705627.2.jpg" alt="bible-en-6ans.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-376405" />Paris, le 19 juin 2009, Aux directions d’Églises et CIOM de la FPF<br /> <br /> Chers amis, chers frères et soeurs,<br /> <br /> La Bible en 6 ans est maintenant bien connue, elle continue même son chemin hors de nos frontières. Nous nous réjouissons de l’intérêt qu’elle suscite. Mais il ne faudrait pas non plus que nous rêvions, beaucoup de protestants ne lisent plus guère la Bible ; d’où la nécessité de ne pas relâcher notre effort d’encouragement à la lecture régulière.<br /> Je n’oublie pas le cap symbolique qui a été franchi, celui d’une liste commune qui se propose à tous. Pour toutes ces raisons je vous encourage vivement à promouvoir la diffusion de la Bible en 6 ans. Pour cette liste de lectures bibliques, la FPF a chargé BIBLI’O, Vie & Santé et la Ligue de l’édition, et BIBLI’O de sa diffusion. Je vous recommande donc de passer vos commandes auprès de BIBLI’O.<br /> <br /> Avec mes fraternelles salutations,<br /> <br /> Claude Baty , président de la FPF</p> <p><a href="http://www.protestants.org/fileadmin/user_upload/Bible/pdf/BE6A2009.pdf">Lectionnaire 2009 en ligne</a></p> <p><a href="http://www.protestants.org/index.php?id=111">Présentation du projet "la bible en 6 ans"</a></p> <p><a href="http://www.protestants.org/fileadmin/user_upload/communication/PDF/bon_de_commande_B6A_2010.pdf">Bon de commande du lectionnaire 2010</a></p> <p><a href="http://www.protestants.org/index.php?id=31077">Tarifs 2009</a></p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Le Syndrome de Festus (28 juin 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-07-01:1787809 2009-07-01T12:22:00+02:00 2009-07-01T12:22:00+02:00

Actes 25 : 13 – 27   Introduction En 1951, un...

<p><strong>Actes 25 : 13 – 27</strong></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong>Introduction</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>En 1951, un psychologue du nom de Solomon Asch a conduit une expérience stupéfiante. Il a réuni un groupe de jeunes adultes, en leur proposant de participer à un test de vision. Il fait asseoir six des participants à une table. Parmi les six, cinq sont complices avec le psychologue. Celui-ci leur présente des affiches avec un trait de référence d’un côté, et trois traits de longueur différente de l’autre côté. Le psychologue demande ensuite à chaque personne du groupe de désigner le trait qui est de la même longueur que le trait de référence. Facile. Au début, tout se passe bien. Mais ensuite, les complices, de manière unanime, vont parfois désigner exprès le mauvais trait, alors que la bonne réponse est tout-à-fait évidente. L’expérience a montré, en définitive, que 37% des sujets « piégés » suivaient le choix du groupe dans ses mauvaises réponses. Ces sujets, après la fin de l’expérience, ont donné deux raisons pour leur comportement. Face à l’unanimité des cinq autres participants, certains sujets s’étaient persuadés eux-mêmes que leur propre perception était fausse. D’autres savaient qu’ils donnaient une mauvaise réponse, mais ils ne voulaient pas froisser le consensus.</span> <span xml:lang="EN-GB" lang="EN-GB">On appelle cela le pouvoir du conformisme.</span></p> <p class="MsoNormal"><object height="258" width="319" data="http://www.youtube.com/v/TYIh4MkcfJA&hl=fr&fs=1&rel=0&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6" type="application/x-shockwave-flash"><param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/TYIh4MkcfJA&hl=fr&fs=1&rel=0&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6" /> <param name="allowfullscreen" value="true" /></object></p> <p class="MsoNormal"><span>Je vous pose une question : vous arrive-t-il de craindre d’être différent des gens qui vous entourent ? Redoutez-vous leur jugement ? Bien sûr que oui, et rassurez-vous, c’est normal ! C’est pratiquement inscrit dans notre ADN. Malheureusement, c’est aussi pour chacun de nous un sérieux handicap, parce que parfois, le pouvoir du conformisme va nous pousser à douter de ce que nous savons être vrai, et nous pousser à faire de mauvais choix, parfois des choix dévastateurs. Heureusement, ce n’est pas une fatalité. Le texte que nous avons lu va nous parler de ce que j’ai appelé « le Syndrome de Festus », ou <i>la façon dont un être humain peut être prisonnier de la pression de ses pairs</i>. Nous verrons que ce syndrome nous ressemble ; mais le texte non seulement nous parlera du symptôme de ce syndrome, il nous parlera aussi de ce qui le cause et, fort heureusement, il nous dira comment on peut en guérir !</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><strong><span>1. Le symptôme : Festus soigne son image</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>a)</span></span></strong> <strong><span>Festus agrémente son compte-rendu (v. 15, 16, 18, 20, 24, 25)</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur rapporte la manière dont Festus lui-même rapporte à Agrippa ce qui s’est passé quelques jours auparavant. Pourquoi l’auteur raconte-t-il une deuxième fois ce qu’il vient de raconter lui-même quelques versets plus haut ? Parce qu’il veut nous faire jouer au jeu des différences ; il veut nous montrer de quelle façon Festus agrémente son compte-rendu et le modifie quelque peu pour soigner son image par rapport aux événements qui se sont déroulés. Comparez par exemple les versets 3 et 15 (et 24), 4-5 et 16, 7 et 18, 9 et 20 (et 25).</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>b)</span></span></strong> <strong><span>Fruits, légumes, et éclairage</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span><img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/174462664.jpg" id="media-375846" alt="Légumes.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Festus veut soigner son image devant Agrippa et Bérénice, et le lendemain, devant tous les notables de la ville. Saviez-vous qu’il existait des éclairages spéciaux pour les rayons de fruits et légumes dans les magasins ? Des éclairages qui font ressortir les couleurs, souvent avec des reflets verdoyants. Pourquoi ? C’est pour faire bonne impression, car un légume qui n’a pas une bonne apparence, c’est un légume invendu, un légume qui n’a pas de raison d’être.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>c)</span></span></strong> <strong><span>La tyrannie de l’impression donnée</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Vous voyez combien l’image ça compte, quand on est un légume. On voit que Festus aussi se soucie de son image, entouré qu’il est des notables de la ville et du roi lui-même, Agrippa. Ce que ces gens pensent de lui, ça compte pour Festus, au point de modifier et d’agrémenter, volontairement ou peut-être involontairement, le récit des événements qui se sont déroulés quelques jours auparavant. Cela n’a pas échappé à Paul et à l’auteur du livre des Actes, qui nous raconte cette histoire pour nous montrer à quoi ça ressemble, <i>quelqu’un qui vit sous la tyrannie de l’impression qu’il donne à ses pairs</i>.</span></p> <p class="MsoNormal">Est-ce que vous reconnaissez le même symptôme dans votre vie ? À quel point l’opinion de vos collègues, de vos voisins, de vos camarades de classe compte-t-elle lorsque vous choisissez vos vêtements le matin ? À quel point leur opinion compte-t-elle dans le choix de la musique que vous écoutez, ou les films et les séries que vous regardez ? Et si leur opinion compte dans ces domaines, à quel point compte-t-elle aussi dans vos convictions politiques, morales ou religieuses ? Je crains que nous tous, que nous soyons croyants ou non, nous avons cette tendance (celle du légume) <i>à trouver notre satisfaction, notre paix, voire notre raison d’être, dans le regard et dans l’opinion d’autrui</i>. Nous souffrons tous du « Syndrome de Festus ». Pourquoi est-ce ainsi ? Regardons le texte.</p> <p class="MsoNormal"><span><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><strong>2. La cause : Festus est sous pression</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>a)</span></span></strong> <strong><span>Festus se justifie devant ses pairs (v. 13, 14, 17, 22, 23, 27)</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur nous explique le contexte de ces événements. Le roi Agrippa rend visite à Festus, avec Bérénice (ce sont le frère et la sœur de Drusille, la femme du gouverneur précédent, Félix). Festus veut faire bonne impression ; il lui parle donc de la façon dont il fait très bien son travail. Agrippa s’intéresse au cas du prisonnier Paul et il veut l’interroger. Festus se retrouve ainsi le lendemain, entouré du roi et de sa sœur/femme qui sont venus « avec beaucoup d’apparat », ainsi que tous « les tribuns et les gens haut-placés de la ville ». L’auteur dresse le décor pour montrer que Festus est en train de subir une énorme pression de la part de ses pairs, de ces gens puissants dont l’opinion compte tellement pour lui.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>b)</span></span></strong> <strong><span>Le mensonge de Mathieu Bastareaud</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Festus va donc se justifier (v. 25-27) devant ses pairs, quitte à embellir son rapport. Pourquoi ? Parce qu’<i>il est prisonnier de la pression de son entourage</i>. Vous avez entendu parler de ce qui est arrivé à Mathieu Bastareaud, un joueur de l’équipe de France de rugby, cette semaine ?<img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/612696239.jpg" id="media-375847" alt="Bastareaud.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" />Bastareaud a expliqué son œil au beurre noir, un beau matin, en prétendant qu’il s’était fait agresser par des gens dans la rue, à Wellington, alors qu’en fait, il serait rentré ivre à son hôtel, il aurait trébuché, et il serait tombé sur sa table de nuit. Cette histoire drôle, et ce mensonge avéré, ont tourné pratiquement à l’incident diplomatique ! Pourquoi Bastareaud n’a-t-il pas raconté la vérité ? Parce qu’il vit sous une pression monumentale, la pression de son métier, de son entourage, de ses collègues, et des supporters.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>c)</span></span></strong> <strong><span>La tension du mensonge, ou l’embarras de la vérité ?</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Vous voyez ce que ça veut dire, être prisonnier de la pression de son entourage ? Bastareaud s’est retrouvé devant un dilemme : <i>celui de vivre avec la tension du mensonge, ou de vivre avec l’embarras de la vérité.</i> Celui de porter le masque de tout ce que les gens attendaient de lui, ou de tomber le masque quitte à décevoir les gens. Festus est confronté à ce dilemme. Nous aussi nous sommes confrontés à ce dilemme, en permanence.</span></p> <p class="MsoNormal">Cette pression à laquelle nous sommes soumis, c’est la cause de ce mal que j’ai appelé « le Syndrome de Festus ». Nous subissons la pression de nos pairs. Est-ce que vous n’avez pas peur de décevoir vos meilleurs amis ? Est-ce que vous n’avez pas peur de dire à vos collègues, le lundi matin, ce que vous avez fait le dimanche matin ? Qu’est-ce qu’ils vont penser de vous, si vous leur dites que vous vous intéressez à la Bible ? Que vous priez tous les jours ? Que vous croyez que Jésus est vivant ? Et est-ce qu’il vous est difficile d’avouer vos faiblesses ? De reconnaître vos erreurs ? De demander pardon ? Tout cela est difficile, parce que fondamentalement, nous avons peur de perdre la face. Comme Festus, <i>nous sommes prisonniers de la pression, et des attentes, de notre entourage</i>. Mais il y a un remède !</p> <p class="MsoNormal"><span><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><strong>3. Le remède : Festus doit changer d’allégeance</strong></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>a)</span></span></strong> <strong><span>Festus a un dieu (v. 21, 26)</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Il y a des indices dans le texte qui nous montrent que le problème de Festus est lié au problème de l’objet de son allégeance. À trois reprises, Festus va employer des termes particuliers pour parler de César (v. 21, 25 et 26). Ces termes sont particuliers parce qu’ils expriment normalement une vénération proprement religieuse ! Ce sont des termes (traduits ici par « empereur » et « souverain ») que l’on emploierait pour parler de Dieu ou à Dieu. On voit bien quel est l’objet de l’allégeance de Festus ; c’est César, et à travers César, toute la hiérarchie, la société et la culture romaines. Festus vit sous la tyrannie de l’impression qu’il donne à ses pairs, il est prisonnier de la pression et des attentes de ses pairs, <i>parce que ses pairs représentent l’objet de son allégeance</i> !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>b)</span></span></strong> <strong><span>Festus doit changer de dieu (v. 19)</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>L’auteur nous fait remarquer cela pour que nous nous posions la question de ce qui constitue, pour nous, l’objet suprême de notre allégeance. Dans le texte, l’objet de l’allégeance de Festus a un rival, et ce rival est mentionné, par Festus lui-même, au verset 19, avec tout ce qui<img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/01/2136251470.jpg" id="media-375848" alt="Prière.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" />constitue la suprématie de ce rival sur tous les dieux et sur toutes les idoles et sur tous les objets de vénération imaginables : ce rival c’est Jésus. Pourquoi Jésus est-il digne de notre vénération par-dessus tout le reste ? Parce qu’il était mort, et qu’il est revenu à la vie. Le remède pour Festus ? Il doit changer de dieu. Il doit laisser tomber ces dieux impressionnants, certes, intimidants, certes, mais faillibles et éphémères. Il doit laisser tomber ces idoles qui ne font rien pour lui sinon le tyranniser, et il doit recevoir dans sa vie le règne du Dieu bienveillant, le règne de Jésus-Christ qui, loin de le tyranniser, a bien plutôt pris sur lui, à la croix, le poids de tous ses manquements pour lui offrir un pardon libérateur, le soulagement de toutes ses erreurs, de toutes ses faiblesses, et de tous ses péchés.</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>c)</span></span></strong> <strong><span>L’entretien d’embauche</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Un jour je me suis présenté à un entretien d’embauche pour un poste dans une entreprise qui travaille à l’aéroport. C’était une des premières fois que je postulais pour un emploi sur une longue durée. J’avais vraiment besoin d’argent. J’étais assez jeune. Je n’étais pas encore marié, mais je commençais à être de plus en plus indépendant. J’allais avoir un tête-à-tête avec un cadre haut-placé ! Pourtant je me suis présenté calme, tranquille, pas inquiet du tout. Pourquoi, à votre avis ? Parce que le directeur du service pour lequel je me présentais était un ami de la famille, et qu’il m’avait déjà dit que ce serait bon ! La personne en face à beau être imposante, si on est ami avec son patron, ça change tout ! Si on est ami avec le patron, et que le patron a déjà dit que ce serait bon, on est libre d’être soi-même, on n’a plus peur de faire des gaffes, on ne craint pas de se montrer authentique !</span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span><span>d)</span></span></strong> <strong><span>Le courage et la liberté d’être authentique</span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Vous savez quoi ? Lorsque l’on se confie en Jésus-Christ, on devient l’ami du patron. L’ami du Patron des patrons ! Ce patron nous connaît mieux que quiconque. C’est terrible ! On ne peut rien lui cacher ; il connaît tous nos défauts et tous les recoins secrets et puants de notre être. Mais c’est un patron compatissant, un patron qui nous aime, et comment ! Jésus nous aime tant qu’il a pris sur lui le poids de nos péchés, pour pouvoir nous pardonner, nous libérer du fardeau de nos défauts et nous dire : « Alex, c’est bon maintenant. Il n’y a plus de problème. Tu peux être toi-même. J’ai pris sur moi tous tes défauts, tous tes péchés. Tu n’as plus besoin de soigner ton image, parce qu’aux yeux de Dieu, tu as une image parfaite, la mienne que je t’ai donnée, et personne ne pourra jamais rien y changer ». Si vous vous confiez en Jésus, vous devenez l’ami du patron suprême, <i>et ce patron est content de vous</i>. Si vous vous confiez en Jésus, Dieu vous déclare juste, et il n’y a plus aucune raison de vivre sous la tyrannie de l’impression que vous donnez à vos pairs, car le Patron des patrons, celui à qui tout le monde devra rendre des comptes, a déjà dit que ce serait bon (<i>cf.</i> Rm 8).</span></p> <p class="MsoNormal"><span><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><strong>Conclusion</strong></p> <p class="MsoNormal"><span>Vous comprenez l’importance de ce que je suis en train de dire ? Nous parlions en introduction de ce fameux pouvoir du conformisme. Cette tendance que nous avons tous à craindre d’être différents de notre entourage. À redouter leur jugement. Ce texte nous a montré en la personne de Festus ce que c’était que ce syndrome, qui se <i>manifeste</i> par un désir de soigner son image devant les autres et la crainte de décevoir, qui s’<i>explique</i> par la pression que nous subissons de la part de nos pairs et des gens dont l’opinion compte pour nous, mais qui se <i>guérit</i> par un changement d’allégeance : plutôt que de vénérer un cercle d’amis, un certain confort, un mode de pensée, un style particulier ou autre chose de tyrannique, nous devons reconnaître en Jésus l’objet suprême de toute vénération, car il est mort à notre place à la croix, mais le troisième jour il est ressuscité, il est monté au ciel, et Dieu a tout mis sous ses pieds. Michaël Jackson, un autre objet de vénération inter-planétaire, lui aussi est mort, mais aujourd’hui, le troisième jour, il est toujours mort. Lui qui voulait tant vaincre la mort, il a été vaincu par elle, et de quelle triste manière. Mais Jésus a vaincu l’ennemi suprême. Il est le Patron des patrons. Il est le Juge des juges. Tout le monde devra lui rendre des comptes. Mais si vous vous confiez en lui, si vous jetez vos armes à ses pieds, il vous accueille auprès de lui, il vous pardonne, il vous couvre de la justice qu’il a acquise pour vous au prix de sa propre vie, et vous devenez libres vis-à-vis de tout ce qui vous tyrannisait jusqu’à présent ! Parce qu’il est au-dessus de toutes choses, que rien n’est au-dessus de lui, et qu’il vous aime d’un amour indéfectible. C’est à cela qu’il faut songer lorsque nous avons peur de perdre la face, et que nous nous sentons prisonniers de la pression, et des attentes, de notre entourage. Regardez le texte de nouveau… qui est prisonnier, dans cette histoire ? Paul ou Festus ? Festus vit sous la tyrannie de ce que son entourage pense de lui. Mais Paul vit dans la conscience d’être l’ami intime du Christ exalté, le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs, dont il sent la main droite posée sur son épaule et dont il entend la voix qui lui dit, pour reprendre les paroles de l’introduction à l’Apocalypse : « Sois sans crainte ! Moi je suis le premier et le dernier, le vivant. J’étais mort, et me voici vivant aux siècles des siècles » (Ap 1.17, 18).</span></p> <p> </p> Clément http://eglise-saintes.blogspirit.com/about.html Le comptoir d'église est à votre disposition tag:eglise-saintes.blogspirit.com,2009-06-21:1025409 2009-06-21T19:00:00+02:00 2009-06-21T19:00:00+02:00

Le comptoir d'église est ouvert tous les dimanches après le culte,...

<p><a href="http://eglise-saintes.blogspirit.com/media/01/00/e3e5e1af965b8ac88ca3dd17ab484eae.gif" target="_blank"><img src="http://eglise-saintes.blogspirit.com/media/01/00/e3e5e1af965b8ac88ca3dd17ab484eae.gif" id="media-129160" alt="e3e5e1af965b8ac88ca3dd17ab484eae.gif" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-129160" /></a><br /> <span style="color: #008000;">Le comptoir d'église est ouvert tous les dimanches après le culte, ainsi que tous les mercredis de 15 à 18 h et les jeudis de 9h30 à 12 h. au 11, rue du Colonel de Faucher à Saintes.<br /> De plus Lionel LACOMBE et son Bibles en Bus parcourent la campagne Saintongeaise.<br /> A Saintes, le 1er lundi du mois sur la foire.<br /> A Pons, le 1er samedi du mois (le matin).<br /> A Mirambeau, le 2ème ou le 3ème samedi (lematin).<br /> A Saint-Savinien, le 4ème samedi matin.<br /> Jonzac n'est pas oubliée, présence le 2ème et 4ème vendredi matin.</span><br /> <br /> <span style="color: #800080;">L'accueil, le sourire, la compétence seront au rendez-vous</span><br /> <a href="mailto:lionel.lacombe@yahoo.fr" target="_blank">lionel.lacombe@yahoo.fr</a><br /> <br /> <span style="text-decoration: underline;">L<span style="background-color: #ffff99;"><span style="color: #ff00ff;">a Bible à 1,50€, est disponible au comptoir d'église, et bien sur d'autres éditions sont à votre disposition</span></span>.</span></p> Bonnes Nouvelles http://chayr.blogspirit.com/about.html Match Bible/Qour'an tag:chayr.blogspirit.com,2009-06-13:1412465 2009-06-13T09:15:00+02:00 2009-06-13T09:15:00+02:00

Beaucoup de personnes ont remarqué des différences, parfois importantes,...

<p><img src="http://chayr.blogspirit.com/media/01/02/05e3c85c796360c666c7e951c983e4f1.jpg" alt="9a2157714cd6b5a491fc9b4769308495.jpg" id="media-75895" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Beaucoup de personnes ont remarqué des différences, parfois importantes, entre la Bible et le <em>qour'an</em>.<br /> Ils en ont déduit qu'il fallait rejeter l'un comme l'autre, choisir l'un contre l'autre ou faire leur marché, un peu chez l'un et un peu chez l'autre :<br /> 3 attitudes très contestables.<br /> <br /> DIFFERENCES :<br /> <br /> Il y a certes des différences entre la Bible et le <em>qour'an</em> :<br /> La Bible fut révélée à + de 40 prophètes sur + de 1.500 ans.<br /> Le <em>qour'an</em> a été révélé à un 1 seul prophète sur 33 ans.<br /> <br /> CONCORDANCES :<br /> <br /> Il y a aussi de sacrées (excusez le jeu de mot) ressemblances :<br /> Le <strong>Dieu</strong> Unique est présenté comme tel dans l'Ancien Testament et une partie du Nouveau (voir Mathieu), ainsi que dans le <em>qour'an</em>.<br /> Car la Bible sert à 3 religions importantes :<br /> - Le judaïsme qui préfère la Michna, la Gémaïa...etc...<br /> - Le christianisme qui préfère le culte de Marie et des saints<br /> - Le protestantisme qui est plus proche de l'islam dans son refus du shirk (l'association d'autres au Seul <strong>Dieu</strong>).<br /> <br /> EXCEPTIONS :<br /> <br /> Bien sur elles sont nombreuses comme par exemple,<br /> sur le sujet "Jésus fils de <strong>Dieu</strong>", les versets des 4 Evangiles<br /> sont peut-être synoptiques, mais pas concordants :<br /> Quel écart entre :<br /> - la rigueur d'un Mathieu (normal, il était employé aux impôts)<br /> - et le délire apocalyptique de Jean (comme Saül, le juif renégat).<br /> <br /> LE MAITRE, LE MEDIATEUR, LE REGULATEUR DU JEU :<br /> <br /> Il y a cependant un arbitre dans ce match Bible/<em>qour'an</em> :<br /> C'est le <strong>Dieu</strong> Unique <strong>Qui</strong>, si tu fais humblement un pas vers <strong>Lui</strong>, fera (<strong>Il</strong> l'a promis) 10 pas vers toi.<br /> Alors, dans le secret de la Prière, jour après jour, tout au long de ta vie, <strong>Il</strong> te guidera et t'indiquera, de façon éclatante, le bon chemin et ce qu'il faut comprendre des Ecritures.<br /> <br /> NON AU CLANISME DES RELIGIONS :<br /> <br /> Il n'est pas question d'appartenir à un clan, de faire son marché, sa sélection (la Bible's digest ou le qour'an's digest).<br /> Il faut se mettre à l'écoute de <strong>Sa</strong> Parole, pas de celle de ceux qui ont des salades à vendre, des discours millénaires "enduits" d'erreurs et de sentiments personnels.<br /> <br /> C'est une voie difficile. Il est en effet plus aisé de hurler avec les loups : les rabbins, les curés et les imams.<br /> Il est plus confortable de jeter l'anathème sur les autres, de désigner un bouc émisaire :<br /> - le "sale" juif qui complote pour être le maitre du monde.<br /> - le chrétien "head and shoulders" (3 dieux en 1).<br /> - et le "musulman terroriste", le pote à <em>bin Ladin</em>.<br /> <br /> La vraie religion prend pour exemple la Lune (le Seul <strong>Dieu</strong>),<br /> pas des doigts (sales) qui la désignent.<br /> <br /> Ce n'est pas parce que les hommes...<br /> - sélectionnent ce qui les arrange,<br /> - ajoutent de plus ou moins bonne foi ce qu'ils croient avoir compris<br /> ...que le <strong>Dieu</strong> et sa Loi en sont modifiés pour autant.<br /> Le <strong>Dieu</strong> Unique comme Sa Loi...( = Parole, Commandement, Directives, Instructions) ... est Immuable.<br /> <br /> LA SOUMISSION AU SEUL DIEU = VRAI RELIGION<br /> <br /> 1° - Se soumettre à <strong>Sa</strong> seule autorité,<br /> 2° - Rivaliser entre nous en euvres bonnes,<br /> sont les 2 seules et indispensables ingrédients pour obtenir <strong>Son</strong> agrément ici bas et dans la vie dernière.</p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html S'intéresser en vain à l'Évangile (24 mai 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-05-26:1761851 2009-05-26T11:01:00+02:00 2009-05-26T11:01:00+02:00

Actes 24 : 24 – 27     Introduction Nous...

<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"><strong>Actes 24 : 24 – 27</strong></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Introduction</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Nous tous, ce matin, nous avons au moins un point commun : nous aurons passé une heure et demie au même endroit, à faire globalement les mêmes choses : à chanter les mêmes chants, à dire amen aux mêmes prières, à entendre le même message, et même à manger le même pain et à boire la même coupe. Quelle chance et quel privilège que de pouvoir faire cela librement, dimanche après dimanche. Mais quel est, et quel sera, l’effet de ce culte dans votre vie quotidienne ? Si vous êtes présent dans ce lieu ce matin, cela veut probablement dire que vous vous <img name="media-361191" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/1619521143.jpg" alt="Bible mains.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-361191" />dites chrétien. Vous vous intéressez, au moins un peu, au message de l’Évangile et à la Parole de Dieu. Mais <em>pourquoi</em> ? <em>Pourquoi</em> vous intéressez-vous à l’Évangile ? Et qu’est-ce que cela <em>change</em> pour vous d’entendre la Parole de Dieu ? Le texte de ce matin nous parle de quelqu’un qui s’est beaucoup intéressé à l’Évangile, mais en vain. C’est l’histoire du gouverneur Félix ; et l’auteur nous raconte cette histoire quelque peu négative pour nous mettre en garde, justement, contre ce danger : celui de nous intéresser en vain à l’Évangile. L’auteur va nous montrer que toutes les conditions extérieurement favorables possibles ne garantissent pas notre réceptivité à l’Évangile ni l’effet bénéfique de ce message dans notre vie. L’auteur veut inciter son lecteur à l’examen de soi, car le problème fondamental auquel nous devons faire face, nous le verrons, c’est celui de nos motivations.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>1. Les conditions favorables ne garantissent rien</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2;"><strong>a)    Les conditions favorables pour Félix</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Paul est prisonnier à Césarée, mais les conditions de son emprisonnement sont souples. Et il y a une relation qui va s’établir entre Paul et le gouverneur romain, Félix. Celui-ci a un accès privilégié au message de l’Évangile et à la Parole de Dieu : sa femme Drusille est juive, Paul est à sa disposition 24h/24, il l’écoute au sujet de la foi en Christ et peut lui poser toutes les questions imaginables, cela fréquemment, et pendant longtemps. Mais au bout des deux ans, rien n’a changé chez Félix. Son intérêt pour l’Évangile a été vain, en dépit de conditions très favorables. Manifestement, il y a un problème quelque part !</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2;"><strong>b)    Le lait frelaté</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"><img name="media-361193" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/331592463.jpg" alt="Lait.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-361193" />On a beau réunir toutes les conditions les plus favorables possibles, parfois il y a un problème plus fondamental, qui n’est pas apparent. Il y a quelque temps, Candia a rappelé des briques de lait frelaté, à cause d’un problème de stérilité des machines de fabrication. C’était le même weekend que notre dernier repas d’église, à la suite duquel plusieurs personnes ont eu des troubles digestifs pendant la nuit et le lendemain matin. Les conditions du repas, pourtant, semblaient parfaites : qualité des ingrédients, qualité des plats, confort, compagnie agréable… mais cela ne garantissait pas l’absence d’un problème plus fondamental.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2;"><strong>c)    Ne pas s’arrêter aux conditions favorables</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Les conditions favorables ne garantissent rien. C’est ce que l’auteur veut nous montrer dans un premier temps. Vous venez peut-être à l’église tous les dimanches ; vous vous intéressez intellectuellement à la Bible ; vous avez été baptisé et vous participez à la Sainte-Cène ; vous appréciez la compagnie des frères et sœurs chrétiens ; et peut-être même que vous êtes ami avec le pasteur (peut-être même êtes-vous le pasteur !)… mais saviez-vous que toutes ces conditions favorables et privilégiées ne garantissaient pas votre réceptivité à l’Évangile ni l’effet bénéfique de la Parole de Dieu dans votre vie ?</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">L’auteur appelle dans un premier temps à la prudence et à la lucidité. Un emballage de qualité, et une marque <img name="media-361194" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/01/1310998072.jpg" alt="Laboratoire.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-361194" />réputée, ne garantissent pas que le lait à l’intérieur n’est pas frelaté. Alors prenons un peu de recul, mettons de côté toutes ces conditions extérieures privilégiées, et amenons le lait au laboratoire, ou plutôt notre cœur, et posons-nous la question que ce texte nous fait poser, et qui est celle de nos motivations.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>2. Le problème des motivations</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3;"><strong>a)    Les intérêts de Félix</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Le texte nous explique en effet quel était le problème chez Félix. C’était, clairement, un problème de motivations. Il s’intéressait beaucoup à l’Évangile, et il valorisait sa relation privilégiée avec Paul, seulement parce qu’il espérait que <img name="media-361195" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/02/1997597048.jpg" alt="Argent.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-361195" />Paul (ou les chrétiens) lui proposerait de l’argent en échange de sa libération. Félix est motivé par ses intérêts personnels, ce qui est confirmé par la suite, lorsque le texte nous dit qu’il laisse Paul en prison parce que, en tant que politicien, il veut plaire aux Juifs.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3;"><strong>b)    Filtrer les résultats sportifs</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Nos motivations profondes agissent comme un filtre qui conditionne notre réceptivité à la Parole de Dieu. Quand on écoute les résultats sportifs à la radio, on ne retient que les résultats qui concernent notre équipe ou le classement de notre équipe. On oublie très vite les autres résultats. Pourquoi ? Parce que notre égocentrisme sportif agit comme un filtre vis-à-vis de ces informations. Tandis que si on n’était pas égocentrique mais, disons, « fooballo-centrique », on se passionnerait pour tous les résultats, et pas seulement pour les résultats mais aussi pour les actions, les incidents de match, les stratégies de jeu, <em>etc</em>.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3;"><strong>c)    Symptômes de notre égocentrisme</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Vous voyez que le problème est un problème d’égocentrisme : le souci que nous avons de notre intérêt personnel, souvent inconsciemment mais en tout cas naturellement, Alors quelles sont nos motivations profondes à l’écoute de la Parole de Dieu ? C’est la question que je posais en introduction : <em>pourquoi</em> vous intéressez-vous à l’Évangile ? <em>Pourquoi</em> venez-vous à l’église ? Est-ce pour vous donner bonne conscience ? Est-ce pour vous donner une bonne image ? Est-ce un besoin de sociabilité ? Est-ce pour plaire à quelqu’un en particulier ? Le problème de toutes ces motivations égocentriques, c’est qu’elles filtrent la Parole de Dieu.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Alors que le message de l’Évangile n’est pas destiné à flatter notre égocentrisme, mais plutôt à le pulvériser. L’Évangile nous parle de notre péché profond et de notre incapacité profonde à avoir les bonnes motivations et à faire les bons choix. Mais Dieu a manifesté son amour inconditionnel, en prenant sur lui le poids de notre péché en la <img name="media-361197" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/1920962585.jpg" alt="Croix.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" id="media-361197" />personne de Jésus, qui a payé le prix de notre délivrance à la croix. Se confier en Jésus pour le pardon de nos péchés, et maintenir en même temps des motivations égocentriques, c’est une profonde contradiction. C’est incompatible. Jésus nous a sauvés pour remettre au centre de notre vie ce que nous n’aurions jamais dû rejeter : Dieu lui-même. Jésus veut remplacer notre intérêt et notre passion pour nous-mêmes par un intérêt et une passion pour Dieu. Tout comme nos motivations profondes, qu’elles soient fondées sur notre amour de notre équipe ou sur notre amour du sport, conditionnent notre écoute et notre appréciation des résultats sportifs, de même nos motivations profondes, qu’elles soient fondées sur notre amour pour nous-mêmes ou sur notre amour pour Dieu, conditionnent notre écoute et notre appréciation de la Parole de Dieu. Et c’est ce que le reste de l’histoire nous montre au sujet de Félix.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>3. L’effet de la Parole est parfois négatif</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><strong>a)    L’effet de la Parole sur Félix</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Le texte raconte que Paul, tout en exposant la Parole de Dieu à Félix, lui parle des exigences de la sainteté de Dieu et du jugement à venir auquel tous les hommes seront soumis. Mais cela dérange profondément Félix (v. 25). Pourquoi ? Parce qu’il comprend que recevoir l’Évangile implique le fait de renoncer à son autonomie et d’accepter que Dieu veuille corriger ses défauts. Mais Félix tient trop à ses défauts. Il a bâti son pouvoir sur une cruauté notoire. Il mène une vie licencieuse qui lui convient bien. Alors en entendant Paul parler de justice, de maîtrise de soi et de jugement, Félix préfère changer de sujet, trouver un prétexte pour mettre un terme à la conversation, et la remettre à plus tard.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><strong>b)    Le soufflé ou les crêpes</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"><img name="media-361199" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/02/2053595335.jpg" alt="Soufflé.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-361199" />Étrange, non, que la Parole de Dieu, exposée par l’apôtre Paul en personne, produise un effet aussi négatif… On se serait attendu à quelque chose d’autre. Mais dans la vie, les mêmes ingrédients produisent parfois des effets très différents : qu’est-ce qu’on peut faire, par exemple, avec du beurre, de la farine, du lait et des œufs ? On peut faire soit un soufflé, soit des crêpes. Et pourtant ce sont exactement les mêmes ingrédients.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-indent: -18pt; tab-stops: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;"><strong>c)    La Parole de Dieu est une épée à double tranchant</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">La Parole de Dieu aussi, c’est la même pour tout le monde. C’est la même Parole (le même message, les mêmes ingrédients) que Paul a annoncée à Chypre, à Antioche, à Iconium, à Lystre, à Derbe, en Syrie, en Cilicie, en Macédoine, en Grèce, bref, partout où il est allé, et où de nombreuses personnes ont été converties et de nombreuses églises ont été établies. Mais sous l’effet de cette même Parole, de nombreuses autres personnes ont froncé les sourcils, se sont bouché les oreilles, se sont endurcies et parfois même ont attaqué le témoignage chrétien. La Parole de Dieu est une épée à double tranchant qui pénètre là où ça dérange, et qui révèle les dispositions de notre cœur, dans un sens ou dans l’autre.</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">L’auteur nous montre à travers cette histoire, que la parole de Dieu est efficace, c’est-à-dire qu’elle produit de toute façon un effet, qu’il soit positif ou négatif. L’invitation qui nous est faite, évidemment, c’est que nous nous examinions nous-mêmes, que nous considérions nos motivations profondes, et que nous nous laissions éprouver par cette Parole. <em>La parole de Dieu est vivante et efficace, plus acérée qu’aucune épée à double tranchant ; elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur. Il n’y a aucune créature qui soit invisible devant</em> [Dieu] <em>: tout est mis à nu et terrassé aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte</em> (Hé 4.12-13).</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';"> </span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><strong>Conclusion</strong></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="font-family: "Microsoft Sans Serif"; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS';">Je terminerai en posant une question toute simple : est-ce que vous ressemblez plutôt à un soufflé, ou plutôt à une crêpe ? Nous tous, nous sommes au bénéfice des mêmes ingrédients : la Parole de Dieu, la prière, le culte, les sacrements, la communion fraternelle… Mais la recette, elle, est conditionnée par nos motivations profondes. <em>Pourquoi</em> vous intéressez-vous à l’Évangile ? <em>Pourquoi</em> venez-vous au culte ? Est-ce par intérêt personnel, en cherchant ce que vous pouvez en retirer pour votre confort et votre bien-être ? Ou bien est-ce par intérêt pour Dieu lui-même, qui est le premier et le dernier (Ap 1.8), de qui, par qui et pour qui sont toutes choses (Rm 11.36), en vous demandant comment vous pouvez mieux connaître, et mieux servir celui qui vous a sauvé par pur amour et à grand prix ? L’Évangile en effet, nous parle de l’œuvre de grâce que Dieu a accomplie pour nous, de sa propre initiative, pour nous racheter de nos fautes et pour nous restaurer. Dieu pulvérise notre égocentrisme. Dieu compte maintenant nous transformer par la puissance du Saint-Esprit, sous l’effet de sa Parole, tout au long de notre vie chrétienne. <img name="media-361200" src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/01/1624141755.jpg" alt="Crêpes.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-361200" />Prions donc le Seigneur de sanctifier nos motivations profondes ; qu’en plus du privilège que nous avons de pouvoir étudier librement sa Parole, celle-ci puisse avoir un effet bénéfique dans notre vie ; qu’au lieu de ressembler à des crêpes, nous accueillions le souffle vivifiant du Saint-Esprit qui fait lever en nous la pâte, et qui permettra que nous ne nous intéressions pas à l’Évangile en vain, mais que nous portions du fruit à la gloire de notre Créateur et que nous trouvions en lui notre bonheur éternel !</span></p> DG http://davidgonzalez.blogspirit.com/about.html Méditation biblique du CP du 30.04.09 à Alençon tag:davidgonzalez.blogspirit.com,2009-05-19:1758287 2009-05-19T01:45:00+02:00 2009-05-19T01:45:00+02:00

A l’Ascension « Il a fait des dons aux hommes »…...

<p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;"><img src="http://davidgonzalez.blogspirit.com/media/00/02/526063671.jpg" alt="bible_preview.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" id="media-358186" />A l’Ascension « Il a fait des dons aux hommes »…</span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Lecture (TOB) <span style="color: #b72d2d;">Ephésiens Chapitre 4, 1-16 </span><b>: <sup><span style="color: #b72d2d;">1</span></sup></b>Je vous y exhorte donc dans le Seigneur, moi qui suis prisonnier : accordez votre vie à l'appel que vous avez reçu ; <b><sup><span style="color: #b72d2d;">2</span></sup></b>en toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour ; <b><sup><span style="color: #b72d2d;">3</span></sup></b>appliquez-vous à garder l'unité de l'esprit par le lien de la paix.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><b><sup><span style="color: #b72d2d; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">4</span></sup></b><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance ; <b><sup><span style="color: #b72d2d;">5</span></sup></b>un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; <b><sup><span style="color: #b72d2d;">6</span></sup></b>un seul Dieu et Père de tous, qui règne sur tous, agit par tous, et demeure en tous.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><sup><span style="color: #b72d2d;">7</span></sup></b>A chacun de nous cependant la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ. <b><sup><span style="color: #b72d2d;">8</span></sup></b>D'où cette parole :</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Monté dans les hauteurs, il a capturé des prisonniers ;</i></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><i><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">il a fait des dons aux hommes.</span></span></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><b><sup><span style="color: #b72d2d; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9</span></sup></b><i><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Il est monté !</span></i> <span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Qu'est-ce à dire, sinon qu'il est aussi descendu jusqu'en bas sur la terre ? <b><sup><span style="color: #b72d2d;">10</span></sup></b>Celui qui est descendu, est aussi celui qui est monté plus haut que tous les cieux, afin de remplir l'univers. <b><sup><span style="color: #b72d2d;">11</span></sup></b>Et <i>les dons qu'il a faits</i>, ce sont des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et catéchètes, <b><sup><span style="color: #b72d2d;">12</span></sup></b>afin de mettre les saints en état d'accomplir le ministère pour bâtir le corps du Christ, <b><sup><span style="color: #b72d2d;">13</span></sup></b>jusqu'à ce que nous parvenions tous ensemble à l'unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'adultes, à la taille du Christ dans sa plénitude.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"> </span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Introduction à l’exégèse</span></span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Si les synodes des Huguenots se rassemblent traditionnellement à l’Ascension, c’est aussi parce que, bibliquement et théologiquement, les « dons » du Christ à son Eglise sont thématiquement liés à son Ascension, selon le schème proposé ici par le Psaume 68,19 cité librement par Paul dans sa lettre aux Ephésiens (4,11) :</span> <i><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Monté dans les hauteurs, il a capturé des prisonniers ; il a fait des dons aux hommes.</span></i> <span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Le Christ fait don de « servantes et serviteurs », de ministres et ministères divers, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nous apprend le cœur de cette section, c’est sa thèse théologique principale. Et Paul souligne en introduction l’éthique commune à tous les ministères donnés par le Christ (la paix par le lien de l’esprit), donne ses repères théologiques (un seul Dieu, un seul baptême, une seule espérance) et conclu sa citation du Ps par la description du but du ministère des uns comme des autres (l’unité dans la foi, la connaissance du Fils de Dieu, la formation à l’état d’adultes, à la taille du Christ dans sa plénitude) : voilà le contexte immédiat du Psaume qui nous intéresse et qui affirme que les ministères sont des dons du Christ. Que les membres du CP sont un don du Christ. Qu’à chacun d’entre nous la grâce a été donnée à la mesure du don du Christ.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small; font-family: Calibri;"> </span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Une éthique de la paix pour l’Ascension </span></span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Le contexte immédiat de cette libre citation du Psaume (Ps 68,19 // Eph 4,8) est une exhortation éthique aux chrétiens d’Ephèse. « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Accordez votre vie à l’appel reçu</i> », autrement dit <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>selon la « Bible à la Colombe » (Segond) : « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marchez d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée</i> ». Explicitation paulinienne aux Ephésiens : « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vivez en toute humilité et douceur</i> » les uns avec les autres, « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">supportez-vous</i> », « <i style="mso-bidi-font-style: normal;">appliquez-vous à garder l’unité de l’esprit par le lien de la paix</i> ». D’emblée, l’esprit guerrier du psaume est transformé par la référence à une qualité de vie pacifiée, subverti par l’éthique de réconciliation et de paix de Jésus-Christ, suivi par ses disciples.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Notre conscience trouve dans cette aspiration à la paix et cet appel bien connu à l’amour et à l’encouragement fraternels une source de renouvellement. Il nous faut la garder à l’esprit. La perspective et la consistance éthique de cette introduction sur le thème de la vie pacifiée et fraternelle permet de bien interpréter ensuite la citation du Psaume, terriblement « polémique »  dans son contexte original. Car déjà, nous constatons le désarmement et le renversement de la première perspective du Psaume cité. Il y avait des captifs, il y a maintenant des dons. Il y a une éthique de paix.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Pour résumer, par son introduction, cette citation du psaume fait d’abord valoir l’éthique de Jésus. Cette éthique qui est celle de la paix du Christ est bien sûr d’abord à vivre et à dire comme un partage édifiant. La vocation transmise dans cette lettre à toute l’humanité, cette bonne nouvelle, c’est l’appel de Dieu. Chacun(e) peut vivre pacifié(e), construire sa vie en paix avec Dieu, devant lui, en Christ. Nous pouvons donc être profondément en paix en nous-mêmes, entre nous, les uns avec les autres. Cet essentiel, cette vérité relationnelle, est au cœur de la proposition divine faite à l’ensemble de nos contemporains, c’est l’éthique de l’Evangile. C’est la grâce de l’éthique inconditionnelle qui se renouvelle chaque matin.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Après avoir noté l’importance du contexte éthique éphésien dans le transport de la citation à l’origine guerrière, -citation finalement chaleureusement bousculée par l’éthique de paix et clairement subvertie par la philosophie réconciliatrice du Christ, selon l’auteur de l’épître aux Ephésiens – il ne faudrait pas négliger le cadrage théologique spécifique de l’apôtre qui donne son sens à la citation en question : sous quel nouveau « ciel théologique » paulinien surgit cette citation du psalmiste ? Quel est le repérage théologique proposé, juste en amont de cette citation ?</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Une théologie de la grâce pour l’Ascension</span></span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autant le psalmiste sert l’hénothéisme (en adepte de l’idée selon laquelle il y aurait plusieurs dieux et que l’un d’entre eux serait le plus fort), autant  l’apôtre révèle ici un monothéisme bienveillant : selon un commentateur, Paul lance les plus belles fusées théologiques qui aient jamais été vues dans le ciel : un véritable feu d’artifice ! « Un seul corps et un seul Esprit », « une seule espérance », « un seul Seigneur », « une seule foi », « un seul baptême », « un seul Dieu et Père de tous ». (Eph 4,4-6). Dieu est souverainement bon envers et avec tous. Voilà une théologie de l’Ascension éclairante si ce n’est brillante : « Dieu règne sur tous, agit par tous, et demeure en tous » (Eph 4,6). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L’obscurité s’attachant au contexte original du psaume sert de toile de fond à ces fulgurances théologiques. Et c’est là que la citation du psaume sert de référence à l’abaissement puis à l’élévation de Jésus-Christ - dans ce contexte correctifs éthico-religieux et cette compréhension de la grâce de Dieu – qui conquiert le don :</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«</span> <b><sup><span style="color: #b72d2d; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9</span></sup></b><i><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Il est monté !</span></i> <span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Qu'est-ce à dire, sinon qu'il est aussi descendu jusqu'en bas sur la terre ? <b><sup><span style="color: #b72d2d;">10</span></sup></b>Celui qui est descendu, est aussi celui qui est monté plus haut que tous les cieux, afin de remplir l'univers. »</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Après la réalisation de la réconciliation universelle qui est la vocation propre du Messie, la précision paulinienne met le thème de l’Ascension du Seigneur en perspective pratique pour nous aujourd’hui. Le schème du psaume était celui des rois vainqueurs, des cortèges triomphants et des armées conquérantes de l’Antiquité, qui après la victoire, faisait des conquêtes, des butins et capturaient les ressources humaines de leurs choix pour les transporter. Jésus, l’étoile de la rédemption, est d’éthique non violente, le Christ est de nature pacifique, le service est volontaire, la perspective de mission est une formation spirituelle :</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">« <b><sup><span style="color: #b72d2d;">11</span></sup></b>Et <i>les dons qu'il a faits</i>, ce sont des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et catéchètes… »</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Le renversement est complet : « l’homme qui venait de Dieu » persuade pacifiquement, spirituellement et non politiquement, des hommes et des femmes de la pertinence du Royaume de son Père. L’adhésion est celle de la confiance, l’éthique de la liberté et de la responsabilité, de l’engagement et de la solidarité. Et le don que le Christ « fait », consiste à « envoyer » explicitement chacun pour remplir les services et missions de témoins de la paix, de délégués, de pasteurs et catéchètes, et aussi de diacres, de présidents, de donateurs, etc. Le Christ soutenant chacun(e) d’une manière toute personnelle …</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Quoiqu’il en soit de la reconnaissance actuelle du ministère diaconal dans l’Eglise réformée, la théologie du sacerdoce de tous les croyants, de tous les temps et tous les lieux, en tant que libres dons fait par le Christ à l’humanité, trouve ici une de ses références scripturaires majeures, résonnant comme l’accomplissement de la promesse faite par Jésus dans l’évangile de Matthieu (23,34), notamment : « J’envoie vers vous des docteurs, des prophètes et des scribes ». En compagnie de beaucoup d’autres.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">Ouverture à la vie spirituelle</span></span></span></b></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La finalité des ministères est explicite. Il s’agit pour nous : «</span> <b><sup><span style="color: #b72d2d; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">12</span></sup></b><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">… de mettre les saints en état d'accomplir le ministère pour bâtir le corps du Christ, <b><sup><span style="color: #b72d2d;">13</span></sup></b>jusqu'à ce que nous parvenions tous ensemble à l'unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'adultes, à la taille du Christ dans sa plénitude ».</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">a) « </span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">L’unité de la foi » ne pose pas spécialement de problème particulier dans la fraternité plurielle de l’Eglise réformée. « Jésus est Seigneur ». « Sa grâce nous suffit » pour le célébrer et avancer ensemble.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">b) « La formation à l’état d’adulte<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> »,</i> peut poser souci. Nous sommes renvoyés à la patience du Seigneur.</span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;">c) « A la taille du Christ dans sa plénitude », est une expression qui nous intrigue. Il n’y a pas de Christ géant portant l’univers tel un Atlas pour l’illustrer : il faut donc risquer une interprétation spirituelle. Dans cette perspective, les ministères auraient pour but commun de faire connaître le Fils, objectivement et subjectivement. Selon les Ecritures, objectivement, doctrinalement, mais aussi subjectivement, personnellement : existentiellement. Il y aurait donc une vie et une croissance spirituelle et existentielles possibles. Ce serait alors par la conjugaison d’un certain lien communautaire et la grâce de l’esprit de chacun. Par l’alliance du visible et de l’invisible. Par la formation de l’intériorité, de la sagesse, du savoir-être et du savoir-faire de chaque personne. Par le contact et la vie les uns avec les autres, que la vie du Christ grandirait en nous d’une manière qui nous remplirait harmonieusement, « pleinement », progressivement, au fils du temps. A travers nos forces et nos faiblesses ? Individuellement comme en Eglise ? C’est bien possible, puisque :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt; line-height: 18pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri;"><sup><span style="color: #b72d2d; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">7</span></sup><span style="mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A chacun de nous [cependant] la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ.</span></span></span></p> Sonia http://lesenfantsdedieu.blogspirit.com/about.html Qui est Dieu? tag:lesenfantsdedieu.blogspirit.com,2009-05-03:1749854 2009-05-03T01:26:00+02:00 2009-05-03T01:26:00+02:00

Questions - Réponses biblique: Combien y a-t-il de dieux? -...

<p><span style="text-decoration: underline;"><b><span style="color: #800000;">Questions - Réponses biblique:</span></b></span></p> <p><b>Combien y a-t-il de dieux?</b> - <span style="color: #003366;"><i>Ephésiens 4: 6 - PDV<br /></i></span></p> <p><span class="verset v6">Il y a un seul Dieu et Père de tous, il est au-dessus de tous, il agit par tous, il habite en tous</span></p> <p><b>Quelle est la nature de Dieu?</b> <i><span style="color: #003366;">- Jean 4: 24 - BFC<br /></span></i></p> <p><span class="verset v24">Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en étant guidés par son Esprit et selon sa vérité.</span></p> <p><span class="verset v24"><b>Que pense Dieu de l'homme?</b> <span style="color: #003366;"><i>- 1 Jean 3:1,2 -</i></span></span> <span style="color: #003366;"><i>PDV</i></span><span class="verset v24"><br /></span></p> <p><span class="verset v1">Voyez : le Père nous aime tellement qu'il nous appelle ses enfants, et c'est vrai, nous sommes ses enfants ! Mais le monde ne nous connaît pas, parce qu'il n'a pas connu Dieu.</span></p> <p><span class="verset v2">Amis très chers, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons plus tard, cela reste encore caché. Voici ce que nous savons : quand le Christ paraîtra, nous le verrons comme il est, alors nous lui ressemblerons.</span></p> <p><span class="verset v24"><b>Dieu s'occupe-t-il de nos problèmes?</b> <i><span style="color: #003366;">- Psaumes 40:1-3</span></i></span> <span class="verset v24"><span style="color: #003366;"><i>-</i></span></span> <span style="color: #003366;"><i>PDV</i></span><span class="verset v24"><br /></span></p> <p>Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale. J'ai mis tout mon espoir dans le SEIGNEUR : il s'est penché vers moi, il a écouté mon cri. Il m'a fait remonter du puits sans fond, de la boue des profondeurs. Il a dressé mes pieds sur le rocher, il a rendu mes pas plus sûrs.</p> <p><span class="verset v24"><b>Quel est le caractère de Dieu?</b> <span style="color: #003366;"><i>- 1 Jean 4:8 - BFC<br /></i></span></span></p> <p>Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour.</p> <p><span style="text-decoration: underline;"><b><span style="color: #800000;">En sachant qui est Dieu, voici ce que nous devons faire:</span></b></span></p> <ul> <li><b>Respecter le nom de Dieu</b> <span class="verset v24"><span style="color: #003366;"><i>- Exode 20:7 - PDV</i></span></span></li> </ul> <p>Ne te sers pas de mon nom n'importe comment. Moi, le SEIGNEUR, ton Dieu, je déclare coupable celui qui se sert de mon nom n'importe comment.</p> <ul> <li><b>Obéir à Dieu</b> <span class="verset v24"><span style="color: #003366;"><i>- Actes 5:29 - BFC</i></span></span></li> </ul> <p>Pierre et les autres apôtres répondent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.</p> <ul> <li><b>Mettre Dieu à la première place</b> <span class="verset v24"><span style="color: #003366;"><i>- Matthieu 6:33 - BFC</i></span></span></li> </ul> <p>Préoccupez-vous d'abord du Royaume de Dieu et de la vie juste qu'il demande, et Dieu vous accordera aussi tout le reste.</p> <ul> <li><b>Aimer Dieu de tout notre coeur</b> <span class="verset v24"><span style="color: #003366;"><i>- Matthieu 22:37 - Colombe</i></span></span></li> </ul> <p><span class="verset v37">Jésus lui répondit : <span class="i">Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.</span></span></p> <p> </p> <p><span class="verset v6"><i><span style="color: #800000;">BFC: Bible en Français Courant. - Colombe: La bible de la colombe -</span></i></span> <span class="verset v6"><i><span style="color: #800000;">PDV: La bible parole de vie<br /></span></i></span></p> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Avoir peur de Jésus (12 avril 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-04-15:1741528 2009-04-15T15:45:00+02:00 2009-04-15T15:45:00+02:00

Matthieu 28 : 1 – 10 Introduction « A Pâques, les ventes de chocolat sont...

Matthieu 28 : 1 – 10 <strong>Introduction</strong><img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/00/530701554.jpg" id="media-343931" title="" alt="Chocolat.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />« A Pâques, les ventes de chocolat sont passées de 14.400 tonnes en 2006 à 12.700 tonnes deux ans plus tard […].Cette année, la consommation de Pâques devrait encore baisser à 12.500 tonnes, prédit Florence Pradier, secrétaire générale du Syndicat [du Chocolat]. […] [Selon Thierry Desouches, porte-parole de Système U,] <em>Pâques, c'est comme Noël, une fête pour les enfants, ce qui nous laisse espérer que les consommateurs auront une attitude de consommation moins prudente </em>[…]. » Voilà ce que l’Agence France-Presse a jugé bon de nous communiquer ce weekend, à l’occasion de la fête de Pâques 2009. C’est dire que la commémoration de la résurrection de Jésus-Christ ne rencontre guère que l’indifférence, de nos jours, dans notre société. Mais quels étaient nos sentiments ce matin en nous levant et en nous préparant pour venir à l’église ? Étaient-ils si éloignés que ça de l’indifférence générale que nous constatons tout autour de nous ? Était-ce pour nous ce matin, un dimanche comme un autre, ou une fête de Pâques comme une autre, telle qu’on a l’habitude d’en avoir une fois par an, toujours autour du début du printemps, avec le même chocolat, la même chasse aux œufs, le même lundi férié ? Peut-être même que la foi chrétienne, en général, est pour vous une simple habitude, ou une curiosité que vous observez avec un certain recul et une certaine passivité. Il me semble qu’il y a un vrai et profond décalage entre l’événement extraordinaire de la résurrection de Jésus, et la façon dont la plupart d’entre nous réagissons vis-à-vis de cette information. Le texte de ce matin, en effet, va nous montrer que la résurrection de Jésus ne peut laisser personne indifférent ; qu’elle doit nous faire frémir de terreur d’abord et de joie ensuite ; et qu’elle a le potentiel de bouleverser notre rapport à Dieu et notre vie toute entière.<strong>1. Un événement terrifiant (v. 1 – 4)</strong><strong>a)Les gardes sont terrorisés</strong>Matthieu raconte que les deux Maries (M&Ms) se rendent de très bonne heure au tombeau de Jésus. Elles ne sont pas encore arrivées que soudain il se passe quelque chose d’extraordinaire et de terrifiant. Un grand tremblement de terre. Un être céleste qui descend du firmament. Une force extraordinaire déployée pour rouler de devant l’entrée du tombeau la pierre massive qui en bouchait l’entrée. Et l’ange victorieux de s’asseoir sur l’objet de sa conquête, et de briller de tous ses feux éblouissants et de ses vêtements blancs comme la neige. Et les gardes qui devaient surveiller le tombeau sont pétrifiés, terrorisés, morts de peur.<strong>b)Description des gardes</strong>Matthieu est en train de nous parler d’un événement terrifiant. Ces gardes, ce ne sont pas des surveillants de stades de foot. Ce sont des soldats romains armés et entraînés pour le combat. D’après un historien grec de cette époque (Polybe), on peut savoir précisément de quoi ils avaient l’air : ils sont armés d’une épée, d’un ou deux javelots, d’un grand bouclier, d’un casque, et parfois d’une armure complète. Ils étaient <img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/00/00/1322079529.jpg" id="media-343932" title="" alt="Romains.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" />vraisemblablement au minimum une quinzaine de gardes. Assez pour faire une équipe de Rugby : le XV de Rome. Imaginez ces grands gaillards, les All Blacks de l’époque, effondrés par terre en train de gémir, de trembler de peur et d’appeler leur maman à l’aide.<strong>c)Jésus manifeste sa suprématie</strong>Matthieu commence tout juste, ainsi, son compte-rendu de la résurrection de Jésus. Il veut nous montrer que la suprématie de Jésus, manifestée par sa victoire sur la mort, doit nous terrifier. Dites-moi : quel genre de puissance est capable de vaincre la mort ? La puissance d’un char d’assaut ? La puissance d’une bombe nucléaire ? La puissance du soleil ou du Big Bang ou de toute l’énergie de l’univers serait-elle suffisante pour vaincre la mort ? Non. Impossible. Mais si devant de tels déploiements de puissance nous serions tous ici absolument épouvantés, alors quelle serait notre réaction face à une puissance infiniment supérieure à toutes celles-là, une puissance capable de vaincre la mort ?Le tremblement de terre, l’ange resplendissant qui descend du ciel et qui roule la pierre de devant le tombeau vide et qui s’assoit dessus, c’est l’annonce de la victoire de Jésus sur l’ennemi ultime qu’est la mort, et c’est la manifestation de sa suprématie sur tout l’univers. Et nous, à Pâques, nous parlons de chocolat, de chasse aux œufs, et de lundi férié. Nous avons banalisé la résurrection de Jésus alors même qu’elle devrait nous faire peur. C’est comme ça en tout cas que Matthieu commence son récit de la résurrection. Mais il ne s’arrête pas là, et heureusement pour nous.<strong>2. Une alternative à la terreur (v. 5 – 7)</strong><strong>a)L’ange rassure les femmes</strong>Ayant parlé de la terreur des gardes, Matthieu va dresser un contraste saisissant. <em>L’ange prit la parole et dit aux femmes : Pour vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, le crucifié</em> (v. 5). L’ange dit aux femmes qu’elles ne doivent pas avoir peur. Il connaît leurs motivations, et la sollicitude qu’elles éprouvaient pour Jésus. Il leur donne une explication pour cette situation spectaculaire en leur expliquant que Jésus est revenu à la vie. Il leur dit que Jésus veut les revoir, ainsi que les disciples. L’ange leur parle du lien d’affection qui existait, et qui existe encore entre Jésus et elles et les disciples. L’ange leur fait comprendre que celui qui est ressuscité, et qui a une puissance telle qu’il a vaincu la mort, est leur ami.<strong>b)Aslan est dangereux. Mais il est bon.</strong><img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/02/00/1573371181.jpg" id="media-343934" title="" alt="Aslan.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Dans le premier volet des Chroniques de Narnia, Susan et Lucy discutent avec M. et Mme Castor au sujet de leur rencontre prochaine avec le lion Aslan. Susan se demande :- N’est-il pas…dangereux ? Cela me fera plutôt peur de rencontrer un lion…- Tu auras certainement peur, ma mignonne, c’est sûr ! dit Mme Castor. S’il existe des gens qui peuvent se présenter devant Aslan sans que leurs genoux tremblent, ils sont soit plus courageux que les autres, soit tout simplement stupides.- Alors, il est dangereux ? dit Lucy.- Dangereux ? reprit M. Castor. Vous n’avez donc pas entendu ce qu’a dit madame Castor ? Dangereux ? Evidemment qu’il est dangereux. Mais il est bon.<strong>c)Jésus est ressuscité pour nous</strong>Jésus aussi est dangereux. Parce que sa puissance dépasse tout ce que nous pourrions imaginer. Mais Jésus est bon. Il aime ses disciples. Ce que Matthieu est en train de nous montrer ici, c’est que oui, Jésus est ressuscité ; oui, il est sorti victorieux du combat suprême ; oui, il a vaincu l’ennemi ultime qu’est la mort ; mais il l’a fait pour nous. Il l’a fait pour tous ceux qui renoncent à leur propre autonomie, qui confessent leurs péchés et qui s’en remettent totalement à lui dans la confiance. D’où la parole de l’ange : <em>Pour vous, n’ayez pas peur</em>…À ce stade du récit, il y a un contraste incroyable : d’un côté une quinzaine de grands gaillards armés jusqu’aux dents qui tremblent de peur, à un tel point qu’ils ne peuvent même pas ouvrir la bouche pour émettre un son ; de l’autre côté, deux femmes vulnérables, endeuillées, dubitatives, auxquelles l’ange dit : <em>Vous, n’ayez pas peur</em>. Sommes-nous prêts à ressembler à ces femmes, dans leur vulnérabilité, dans leur fragilité, mais dans l’affection qu’elles portent pour Jésus ? Ou préférons-nous ressembler aux gardes costauds et virils, tout équipés pour empêcher Jésus de sortir de son tombeau et de se mêler de notre vie privée ? Confrontés à la suprématie de Jésus, les gardes ont tremblé de peur. Les femmes aussi ont tremblé de peur, mais elles, elles ont reçu une parole de réconfort, et l’assurance que Jésus les aimait. Et cela a eu chez elles un effet remarquable. Regardons plutôt.<strong>3. Une attitude transformée (v. 8 – 10)</strong><strong>a)La joie et l’adoration s’ajoutent à la crainte</strong>Matthieu raconte que les femmes, ensuite, sont parties en courant. Non pas à cause de la peur qu’elles éprouvent encore, d’après le texte (v. 8), mais à cause d’une joie débordante et d’un empressement pour aller tout raconter aux disciples. Et c’est là que Jésus les rencontre sur le chemin. Lorsqu’elles le voient, elles se prosternent pour saisir ses pieds et se mettent à lui rendre un culte ! Je ne sais pas ce que vous en pensez, mais d’après moi, il y a ici, dans la façon dont ces deux femmes célèbrent Pâques, tout sauf de l’indifférence ! La résurrection de Jésus a radicalement changé leur perspective et leur attitude. Elles ont été bouleversées.<strong>b)Lorsque notre opinion d’une personne change</strong>Je suis sûr que vous êtes amenés à rencontrer des inconnus très régulièrement, peut-être tous les jours. Avez-vous remarqué qu’au fur et à mesure que nous apprenons des choses sur les gens, notre opinion change à leur sujet, ainsi que notre façon de les aborder ? Un jour, lors d’une rencontre de pasteurs, je me souviens d’avoir salué un certain nombre de personnes, dont un pasteur noir, qui n’avait pas particulièrement retenu mon attention. Un peu plus tard pendant la réunion, mon voisin de droite se penche vers moi et me dit : « Tu vois ce pasteur noir ? Avant de se convertir, il a été trois fois champion de France de boxe ». J’aime autant vous dire qu’à partir de ce moment-là, ce monsieur a retenu mon attention, et sans doute qu’après la réunion, lorsque l’occasion m’a été donnée de lui parler, je devais bégayer un peu, hésiter à le regarder en face, et paraître tout-à-fait intimidé !<strong>c)Saisir les pieds de Jésus</strong>Ayant compris que Jésus était, non pas trois fois champion de France de boxe, mais l’éternel champion de l’univers, toutes disciplines et toutes catégories confondues, les femmes ont saisi ses pieds et l’ont adoré. Je me demande, si Jésus devait entrer dans cette pièce à l’instant et nous dire « Je vous salue ! », combien d’entre nous nous aurions l’idée de nous abaisser à ses pieds et de l’adorer comme l’ont fait ces femmes. Je <img src="http://erelyon.blogspirit.com/media/01/00/1627133160.jpg" id="media-343935" title="" alt="Jésus.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />crois qu’il nous manque quelque chose. Je crois qu’il nous manque la peur, une terreur appropriée devant la suprématie de Jésus-Christ manifestée à sa résurrection. Il nous manque cette crainte qui permet de répondre à l’invitation du Psaume 2 : <em>Servez l’Éternel avec crainte, soyez dans l’allégresse, en tremblant. Embrassez le fils, de peur qu’il ne se mette en colère, et que vous ne périssiez dans votre voie, car sa colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se réfugient en lui !</em> (Ps 2.11-12). Et en se réfugiant en lui, remplis comme Marie et Marie de crainte et de joie, ou comme le psalmiste d’allégresse et d’effroi, nous entendrons la tendre voix du Fils suprême nous rassurer et nous dire : <em>Soyez sans crainte </em>(v. 10).<strong>Conclusion</strong>Nous faisions un constat en introduction. Que la commémoration de la résurrection de Jésus-Christ ne rencontrait guère que l’indifférence, de nos jours, dans notre société. Nous faisions le constat d’un vrai et d’un profond décalage entre l’événement extraordinaire de la résurrection de Jésus, et la façon dont la plupart d’entre nous réagissons vis-à-vis de cette information. Ce texte nous a montré que la résurrection de Jésus devait, dans un premier temps, nous inspirer de la terreur. Mais dans un deuxième temps, la résurrection de Jésus c’est aussi une incroyable bonne nouvelle pour tous ceux qui veulent renoncer à leur armure, à leur force, à leur expérience, et confier leur vie toute entière à Jésus-Christ. Et cette association d’une crainte véritable et d’une joie véritable, c’est un bouleversement total dans notre vie. C’est une relation approfondie avec Dieu. C’est une fête de Pâques tous les dimanches. C’est avoir le champion de l’univers comme ami. C’est un refuge solide au temps de la détresse. Alors je veux vous poser une question : est-ce que Pâques a déjà voulu dire plus pour vous que « chocolat, chasse aux œufs et lundi férié » ? Je vous mets au défi, à chaque fois que vous mangez des M&Ms, de réfléchir au témoignage de ces deux femmes, Marie et Marie, et de la façon dont elles, les premiers témoins de la résurrection de Jésus, étant confrontées à la suprématie de Jésus et à son amour pour elles, se sont abaissées pour saisir ses pieds et l’adorer. Aujourd’hui, je ne vais pas prononcer la formule traditionnelle : <em>Le Christ est ressuscité ; il est vraiment ressuscité, alléluia !</em> Mais je vais plutôt l’adapter au texte d’aujourd’hui : « Le Christ est ressuscité. Il est vraiment ressuscité ! <em>Mais pour vous, n’ayez pas peur</em>. » manu http://manuavecnous.blogspirit.com/about.html lectio divina de la Bible et des Evangiles tag:manuavecnous.blogspirit.com,2009-03-13:1724230 2009-03-13T06:54:00+01:00 2009-03-13T06:54:00+01:00

Comme tous les vendredis du Carême (jusqu'à la 2e semaine de Pâques), voici...

Comme tous les vendredis du Carême (jusqu'à la 2e semaine de Pâques), voici mon post.Il s'agit d'aborder très sommairement la lectio divina, ou lecture méditée de la Bible et des Evangiles, en individuel ou en groupe.<a href="http://www.youtube.com/watch?v=noL7Q4-fSDo" target="_blank">Retrouvez sur Youtube, ma chaîne vidéo spirituelle "hiramoine", une vidéo brève également sur la lectio cette semaine.</a> <a href="http://manuavecnous.blogspirit.com/media/01/02/22411847.rtf" id="media-329612">Voici un fichier à télécharger pour commencer la lectio, en priant un texte d'appel </a>au St Esprit d'Enzo Bianchi, moine contemporain.<a href="http://manuavecnous.blogspirit.com/media/01/02/328123646.rtf" id="media-330056">Pour approfondir, vous pouvez téléchargez cet autre fichier</a> rappellant l'historique, la méthode...de la lectio.<img src="http://manuavecnous.blogspirit.com/media/01/02/1199278367.jpg" id="media-329610" title="" alt="bougie2.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" />Enfin, je vous partage ce texte ci dessous sur la lectio vue par <a href="http://www.youtube.com/watch?v=r_UZZvkLSLs&feature=channel" target="_blank">les moines du désert (apophtegmes) dans les premiers siècles chrétiens </a>:"Un jour des disciples vinrent voire le père Antoine. Parmi eux se trouvaient le père Joseph.Voulant les mettre à l'épreuve, Antoine proposa un texte de l'Ecriture et, commençant par le plus jeune, il demanda ce qu'il signifiait. Chacun donna son opinion selon ses capacités.Mais à chacun, Antoine répondait :"Tu n'as pas compris".A la fin, il demanda à Joseph :"comment expliquerais tu ce passage ?""Je ne sais pas" répondit il.Alors Antoine déclara "vraiment Joseph a trouvé la voie, car il a su dire :"je ne sais pas". biblique http://biblique.blogspirit.com/about.html La politique du Nouveau Testament tag:biblique.blogspirit.com,2009-03-08:1721704 2009-03-08T08:52:00+01:00 2009-03-08T08:52:00+01:00

——————— Dieu et le politique ———————— dans la Bible ———— • Le...

<P><TABLE BORDER=0 CELLSPACING=-5 CELLPADDING=0 WIDTH="100%"><TR><TD bgcolor="#FFFF99"<P><div style="text-align: center"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/00/00/48426773.jpg" id="media-327876" title="" alt="111devant.jpg" style="border-width: 0; margin: -1em 0;" /></div><font color="#FFFF99">———————</font><font color="green"; size="+2"><B>Dieu et le politique<font color="#FFFF99"; size="+3">————————</font>dans la Bible</B></font><font color="#FFFF99">————</font>• Le <B>religieux</B> et le <B>politique</B>. <font color="#FFFF99">——————</font>Voilà un couple qui questionne ; <font color="#FFFF99">——————</font>et pourtant, il existe depuis toujours. <font color="#FFFF99">————————</font>- Est-ce un couple dangereux ? <font color="#FFFF99">————————</font>- Qu’en est-il vraiment des rapports qui apparaissent <font color="#FFFF99">—————————</font>dans les textes bibliques entre le pouvoir et le sacré ? <font color="#FFFF99">————</font>Les textes bibliques offrent des pistes diverses qui pourraient bien <font color="#FFFF99">————</font>surprendre ceux qui s'y fondent comme ceux qui s'en méfient.<font color="#FFFF99">——</font>• Après une première rencontre à la Mairie du 4<font size="1">ème</font> arrondissement de Paris<font color="#FFFF99">————</font>avec le philosophe Olivier ABEL et des pasteurs d'Afrique du Nord, <font color="#FFFF99">————</font>voici le second volet de l'<B><I>université biblique d'hiver</I></B>, <font color="#FFFF99">————</font>proposé par l’animation biblique de l’<I>Eglise Réformée de France</I> <font color="#FFFF99">————</font>en région parisienne.<font color="#FFFF99">——</font>• Durant cette seconde journée, <font color="#FFFF99">——————</font>nous examinerons <font color="green"><B>les tensions</B></font> qui existent entre <font color="#FFFF99">——————</font>des textes de <B><font color="green"; size="-1">légitimation</font> du pouvoir</B> <font color="#FFFF99">——————</font>et des textes de <B><font color="green"; size="-1">contestation</font> du pouvoir</B>. <font color="#FFFF99">——</font>• Cette journée de lecture et d’interprétation des textes bibliques. <font color="#FFFF99">————</font>est ouverte à tous et est destinée à tous ceux qui s’intéressent <font color="#FFFF99">————</font>à l’interprétation de la Bible. <font color="#FFFF99">———</font>Découvrir la <B>pluralité dans la Bible</B> elle-même et la <B>richesse <font color="#FFFF99">————</font>des interprétations divergentes</B>, tel est l’objectif de cette université <font color="#FFFF99">————</font>d'hiver qui offre l’occasion d’un dialogue ouvert avec d’autres <font color="#FFFF99">————</font>lecteurs et interprètes venant d’autres traditions spirituelles <font color="#FFFF99">————</font>ou philosophiques.<div style="text-align: center"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/02/01/109721146.jpg" id="media-327893" title="" alt="eccehomo.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div><font color="#FFFF99">————</font><font size="1">(<I>Ecce homo</I>, Pilate montre Jésus au peuple, Antonio CISERI, 1821-1891)</font><CENTER><font color="green"; size="+2"><B><I>La politique du Nouveau Testament</I></B></font><font color="green"; size="+1"><B><I>La désacralisation des pouvoirs</I></B></font><font color="green"; size="-1"><B><I>samedi 28 mars 2009</I></B></font> de 9h15 à 17h00 au Temple du Marais17 rue St-Antoine, Paris 4<font size="1">ème</font> (Métro Bastille)<B>—•o0</B> <font color="green"; size="-1"><B>Programme </B></font> <B>0o•—</B></CENTER><font color="#FFFF99">——————</font>9h15 <font color="#FFFF99">——</font>Accueil<font color="#FFFF99">——————</font>9h30 <font color="#FFFF99">——</font>Ouvertures bibliques et théologiques<font color="#FFFF99">——————</font>10h45<font color="#FFFF99">——</font>Travail sur texte (<B>Romains 13</B> et <a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2008/11/10/apocalypse-13-les-deux-betes1.html" target="_blank"><font color="green"><B><I>Apocalypse 13</I></B></font></a>)<font color="#FFFF99">——————</font>12h30<font color="#FFFF99">——</font>Illustration en clôture de matinée<font color="#FFFF99">——————</font>12h45<font color="#FFFF99">——</font>Repas sur place (organisé)<font color="#FFFF99">——————</font>13h45<font color="#FFFF99">——</font>Introduction visuelle : "<B><I>Le Roi des Juifs</I></B>"<font color="#FFFF99">——————</font>14h30<font color="#FFFF99">——</font>Travail sur textes (<B>Jean 18–19</B>)<font color="#FFFF99">——————</font>16h00<font color="#FFFF99">——</font>Débat final<font color="#FFFF99">——————</font>16h30<font color="#FFFF99">——</font>Collation et clôture.<CENTER><B>—•o0o•—</B>Une participation aux frais est suggérée pour 15€ la journée <font size="1">(repas compris)</font>Infos : //2009.biblique.fr et 09 79 94 27 89<B>—•o0<font size="+1">O</font>0o•—</B>Le titre de cette journée et la démarche de travail sont inspirées du livre du théologien <B>François VOUGA</B> <font size="1">(professeur de Nouveau Testament à la <I>Faculté de théologie de Bethel</I>-Allemagne)</font> : <a href="http://www.laprocure.com/livres/francois-vouga/politique-nouveau-testament-lecons-contemporaines_9782830912739.html" target="_blank"><I><B>Politique du Nouveau Testament, leçons contemporaines</B></I></a>, Labor & Fides 2008)</font><font size="1"><I>Les textes bibliques travaillés lors de cette journée seront bientôt mis en ligne.</I>Dores et déjà, vous pouvez lire :• <a href="http://biblique.blogspirit.com/archive/2008/11/10/apocalypse-13-les-deux-betes1.html" target="_blank"><font color="green"><B><I>Apocalypse 13</I></B></font></a></font><div style="text-align: center"><img src="http://biblique.blogspirit.com/media/00/00/48426773.jpg" id="media-327876" title="" alt="111devant.jpg" style="border-width: 0; margin: 0.7em 0;" /></div> </CENTER></TD></TR></TABLE></P> alexsarran http://erelyon.blogspirit.com/about.html Un peu d'optimisme (18 janvier 2009) tag:erelyon.blogspirit.com,2009-02-03:1705235 2009-02-03T09:58:55+01:00 2009-02-03T09:58:55+01:00

Ésaïe 11 : 1 – 9 (Luc 4 : 16 – 21) Introduction Pour être sûr d’avoir votre...

Ésaïe 11 : 1 – 9 (Luc 4 : 16 – 21) <strong>Introduction</strong>Pour être sûr d’avoir votre attention ce matin, je vais parler d’un sujet qui fâche : la guerre à Gaza. Et pour être sûr que vous écouterez jusqu’au bout, je vais même vous dire tout de suite qu’avant la fin de ma prédication, je vous dirai comment je me positionne par rapport à ce conflit. Et tenez-vous bien, je vous dirai même ce que vous pouvez faire dès aujourd’hui pour contribuer à la résolution de ce conflit. Mais d’abord, quelques questions. Est-ce que vous ne vous sentez pas un peu découragés quand vous voyez ces images à la télé et que vous constatez que l’humanité est vraiment, et bien… déchue ? Est-ce que ça ne vous donne pas envie, en tant que chrétien, de vivre votre vie et votre foi dans votre petit coin sans rien demander à personne en attendant patiemment de rejoindre Jésus au ciel ? Il y a beaucoup de chrétiens qui vivent comme ça : face à la violence du monde, une violence qui ne semble pas diminuer avec le temps, ils sortent de leur poche leur ticket pour le ciel et ils le regardent en se disant : « heureusement qu’un jour, Jésus va mettre un terme à tout cela ; mais rien ne va changer jusqu’au jour où Jésus reviendra ». De l’autre côté, il y a des activistes, des gens qui participent aux manifestations pro-palestiniennes ou pro-israéliennes, voire même qui vont sur place pour essayer de contribuer leur pierre à la résolution du conflit. Mais avec le recul, ça ne semble pas très bien marcher. Alors elles sont où, les raisons d’être optimistes ? Elles sont dans notre texte. Le prophète va nous montrer que nous avons déjà tout ce qu’il nous faut pour faire une différence notable dans le monde ; il va nous inspirer un véritable optimisme face aux conflits dans le monde, mais pas un optimisme basé sur un événement futur à attendre, plutôt un optimisme basé sur quelque chose à faire dès aujourd’hui.<strong>1. Nous sommes équipés</strong><strong>a)Jésus est le Messie idéal (v. 1, 2)</strong>Le prophète vient de parler au peuple de terribles conflits entre le peuple de Dieu et ses ennemis. Il a placé ses lecteurs devant la violence du monde, devant le péché de l’humanité, devant nos besoins les plus profonds, et il va introduire un nouveau personnage, le Messie. Et par la façon dont il le présente, il veut montrer que ce Messie sera le Chef parfait ; il y aura en lui exactement tout ce dont nous avons besoin. Nous avons besoin d’un prophète digne de confiance, qui peut discerner parfaitement la vérité de l’erreur ; nous avons besoin d’un Roi conquérant, d’un fin stratège capable d’étendre son règne de paix ; nous avons besoin d’un prêtre entièrement consacré à Dieu, capable d’être le médiateur parfait pour nous réconcilier avec Dieu et maintenir cette relation pour toujours.<strong>b)L’ouvrier polyvalent</strong>Imaginez que vous venez d’hériter d’un terrain vague, et que vous comptez y construire votre maison. Vous ne pouvez pas le faire tout seul ; vous avez besoin d’un terrassier, d’un maçon, d’un plaquiste, d’un plombier, d’un électricien, d’un charpentier, d’un menuisier, d’un couvreur, d’un carreleur, d’un façadier, voire même d’un peintre, d’un paysagiste, d’un installateur de cheminée, et des déménageurs ! Imaginez maintenant que vous rencontriez quelqu’un qui vous dise : je suis le spécialiste dans tous ces domaines !<strong>c)Reconnaître la suffisance de Jésus</strong>Nous sommes devant ce terrain vague, en tant qu’êtres humains. Nous regardons les informations à la télé, et la guerre à Gaza, et nous mesurons tout ce dont nous avons besoin. Nous avons besoin qu’on nous dise ce qui est vrai et ce qui est faux ; nous avons besoin de quelqu’un qui soit plus puissant que l’injustice, capable de vaincre le mal ; et nous avons besoin de quelqu’un qui puisse nous faire connaître Dieu et rétablir avec lui la relation pour laquelle nous avons été créés. Et dans ce texte Jésus se présente à nous et nous dit : voilà, c’est moi, je suis le spécialiste dans tous ces domaines ; je suis la réponse à tous ces besoins.La première chose qu’affirme ce texte, c’est la parfaite suffisance du Messie : il est le Prophète dont nous avons besoin, le Roi idéal et le Prêtre parfait (v. 2). Alors la première question qu’on peut se poser, c’est : est-ce que c’est lui que vous avez embauché pour la construction de votre maison ou est-ce que vous en êtes encore à essayer de faire ça tout seul ou éventuellement à l’aide d’ouvriers incompétents ? S’il y a autre chose que Jésus au centre de votre vie, vous allez découvrir que vous êtes encore dans le besoin. Si vous essayez de résoudre les conflits dans votre existence indépendamment de Jésus, vous découvrirez que cela est insuffisant. Et plus généralement encore, tout remède qu’on essaye d’apporter au conflit de Gaza indépendamment de Jésus se révélera insuffisant. Vous dites OK, mais Jésus est au ciel, non ? Qu’est-ce qu’il peut faire pour nous aujourd’hui ? <strong>2. Notre Chef est en activité</strong><strong>a)Un Chef en activité (v. 3 – 5)</strong>Nous imaginons parfois que Jésus n’est pas vraiment impliqué dans les affaires du monde aujourd’hui. Il a accompli son œuvre à la croix, et il est monté au ciel et il va revenir un jour. En attendant, on doit essayer de sauver un maximum d’âmes. Ce n’est pas faux, mais l’œuvre du Messie est décrite en des termes un peu différents dans ce texte. Le Messie doit venir, et en tant que Roi, il doit occuper le rôle d’un Juge parfaitement juste. Il doit arbitrer la terre (v. 4). C’est ainsi qu’un roi exerce son règne. Les Évangiles racontent que Jésus est venu inaugurer ce royaume (le royaume des cieux, dans Matthieu). Il a vaincu tous ses ennemis et il s’est assis sur le trône de l’univers (voir Philippiens 2.8, 9).<strong>b)La parole, sceptre de Jésus</strong>Depuis son ascension, Jésus est en campagne, il est en activité. Dans l’introduction au livre des Actes, Luc écrit : <em>je vous ai parlé de tout ce que Jésus a commencé de faire… </em>(Ac 1.1). Comment Jésus exerce-t-il son règne aujourd’hui ? Ésaïe nous dit qu’il frappe la terre du sceptre de sa parole, et que du souffle de ses lèvres il fait mourir le méchant (v. 4). Je vous présente le sceptre de Jésus : la Bible. Le souffle de ses lèvres : la Bible. Jésus exerce son rôle de Roi et de Juge, depuis son ascension, par le moyen de sa Parole. Hé 4.12 : <em>la parole de Dieu est vivante et efficace, plus acérée qu’aucune épée à double tranchant ; elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur</em>. Voir aussi Ép 6.17, « l’épée de l’Esprit ».Vous voyez que Jésus est impliqué dans le monde aujourd’hui, en tout cas il compte l’être, par le moyen de sa parole. C’est le sécateur du vigneron (Jn 15.3). Et Ésaïe nous certifie que tout ce que Jésus accomplit par le moyen de sa parole est parfaitement juste (v. 5). Vous reconnaissez peut-être en Jésus l’ouvrier polyvalent, spécialiste de tous les domaines dans lesquels vous avez des besoins, mais pour accueillir son œuvre, il faut placer votre confiance en lui, et placer votre confiance en lui, c’est aussi recevoir avec confiance tout ce qu’il dit. C’est pour cela qu’étudier la Bible, écouter les prédications, aller à l’étude biblique, mais aussi diffuser le message biblique, est très important ; c’est comme ça que Jésus agit ici-bas. Mais est-ce que vous êtes prêts, à l’écoute de cette Parole, à modifier votre perspective sur le monde afin de la conformer à la perspective de Jésus ? C’est lui l’Arbitre de tous les domaines de la vie, du plus petit détail de votre vie jusqu’aux enjeux planétaires d’un conflit comme celui à Gaza, et il a quelque chose à dire ! Mais il reste encore une question : on a dit que Jésus était le Messie idéal, capable d’apporter la réponse à tous nos besoins, et qu’il a déjà inauguré son royaume et qu’il est déjà en train d’exercer son règne par le moyen de sa parole. Mais concrètement, qu’est-ce qu’il compte faire et comment cela se passe-t-il ?<strong>3. La mission du Chef commence ici</strong><strong>a)La description du royaume (v. 6 – 9)</strong>Ayant établi ces principes, Ésaïe se met à décrire le royaume : tous ces êtres ennemis seront ensemble, en parfaite harmonie. Cette communion des animaux se réalisera sans doute pleinement sur la nouvelle terre, mais dès aujourd’hui, cette description s’applique au royaume que Jésus a inauguré, et dont l’Église est l’expression ici-bas. Vous savez combien les animaux sont des images, dans la Bible, de différents types de personnes. Ce qu’Ésaïe est en train de dire, c’est que dans l’Église (la montagne sainte, v. 9), Jésus compte instaurer ce genre d’harmonie. Le Roi Jésus va réunir dans son royaume des gens qui étaient ennemis en-dehors. L’exemple récurrent dans le NT c’est celui des Juifs et des païens, mais aujourd’hui on pourrait citer toutes ces situations de conflits qui opposent des gens les uns aux autres, et dont la seule résolution durable se trouve en Jésus : socialistes et capitalistes, écologistes et industriels, riches et pauvres, jeunes et vieux, hommes et femmes, supporters de l’OL et supporters de St Etienne, et bien sûr, Palestiniens et Israéliens.<strong>b)Changer le monde, ça commence chez soi</strong>Mais où cette réconciliation doit-elle commencer ? Elle doit commencer ici, à l’endroit même du royaume où Dieu m’a placé. Le premier conflit que Jésus veut résoudre, c’est celui qui m’oppose à Dieu ; il m’offre le pardon grâce à son œuvre à la croix. Puis Jésus veut résoudre les conflits dans ma propre maison ; il veut que là déjà, la vache et l’ourse aient un même pâturage (v. 7, etc.) ! Puis il veut que l’Église devienne l’expression de l’harmonie du royaume, où il ne se fait ni tort ni dommage sur sa montagne sainte (v. 9).<strong>c)Le masque à oxygène</strong>Le problème, c’est que parfois nous nous préoccupons de l’état du monde aux dépens de l’état du royaume. Quand on prend l’avion, je suis toujours frappé par les instructions de sécurité : dans l’éventualité d’une dépressurisation de la cabine, des masques à oxygène doivent tomber du plafond, et il nous est dit qu’il faut impérativement mettre le sien avant d’aider les autres à mettre le leur, même les enfants. C’est parce que sinon, on risque de s’évanouir et de ne pouvoir aider personne !Il y a en général deux types de personnes dans le monde. Il y a les chrétiens très convaincus de leur salut, qui sont confrontés aux conflits dans le monde et qui voient le masque à oxygène tomber et qui se disent, plutôt que de mettre le masque à oxygène je vais témoigner à mon voisin pour qu’il y ait une chance au moins que son âme soit sauvée. Malheureusement, vous risquez de vous évanouir avant d’avoir pu témoigner, et vous n’aurez aidé personne, d’autant que le pilote de l’avion c’est Jésus lui-même et que c’était sa voix dans le haut parleur qui disait aux passagers de mettre leur masque à oxygène. Le deuxième type de personnes c’est celui qui est confronté aux conflits dans le monde et qui voit les masques à oxygène tomber, et qui se lève de son siège avec beaucoup d’abnégation pour aider tous les autres passagers à mettre leur masque. Malheureusement, il va s’évanouir aussi avant d’avoir pu aider quiconque, notamment son voisin qui a les bras trop courts pour attraper le masque à oxygène tout seul. Quelle est la meilleure façon de venir en aide aux autres gens dans l’avion ? Mets <em>ton </em>masque d’abord !<strong>Conclusion</strong>Ce texte nous a parlé du Messie que Dieu nous a envoyé pour résoudre nos problèmes et satisfaire nos besoins les plus profonds. Ce Messie incarne exactement tout ce dont nous avions besoin. Il est venu, il a vu, et il a vaincu et il a inauguré son royaume et il s’est assis sur un trône, et toutes choses lui ont été soumises, et il est en train d’exercer son règne par le moyen de son sceptre et du souffle de ses lèvres qui est sa Parole. Il compte instaurer dans son royaume une pleine harmonie, une paix durable, tout cela dans le cadre de sa justice parfaite. Petit à petit Jésus accomplit son plan pour le monde, il déploie progressivement son règne et son autorité, jusqu’au jour où <em>la connaissance de l’Éternel remplira la terre, comme les eaux recouvrent le fond de la mer </em>(v. 9). Alors je vous avais promis que je vous dirais comment je me positionne par rapport au conflit à Gaza. Et bien j’affirme qu’il n’y aura jamais de paix durable entre Israéliens et Palestiniens tant qu’ils ne recevront pas, les uns comme les autres, Jésus comme le Prophète infaillible, comme le Roi de justice et de paix, et comme l’unique Prêtre et médiateur entre les hommes et Dieu. Je vous avais aussi promis de vous dire ce que vous pouvez faire dès aujourd’hui pour contribuer à la résolution de ce conflit. Et bien mettez votre masque à oxygène. Ne vous préoccupez pas de Gaza si vous n’êtes pas réconcilié déjà vous-même avec Dieu, si vous n’avez pas reçu vous-même le Messie Jésus-Christ comme votre prophète, votre Roi et votre médiateur. Et si vous avez reçu Jésus dans votre vie, alors accueillez aussi son autorité, exercée par le moyen de sa Parole, et recevez l’harmonie du royaume dans votre propre vie, dans votre famille, et dans l’Église. Vivez ici cette harmonie décrite par Ésaïe, incarnez-la là où Dieu vous a placés dans ce monde, et ce sera la meilleure contribution que vous pourrez apporter à la résolution du conflit à Gaza. Face à la violence du journal télévisé, ou celle du coin de la rue, la Bible veut remplacer notre découragement par un véritable optimisme, une espérance robuste et concrète. Cet optimisme n’est pas seulement basé sur le retour futur de Jésus-Christ, qui abolira toute souffrance et toute injustice, mais cet optimisme est déjà basé sur l’accueil que nous réservons dès aujourd’hui à Jésus-Christ et à l’œuvre qu’il compte accomplir, dès aujourd’hui, et dès ici-bas, en commençant dans ma propre vie. Sonia http://lesenfantsdedieu.blogspirit.com/about.html Le quatrième Commandement tag:lesenfantsdedieu.blogspirit.com,2009-01-03:1684318 2009-01-03T23:22:00+01:00 2009-01-03T23:22:00+01:00

N'oublie jamais de me consacrer le jour du sabbat. Tu as six jours pour...

N'oublie jamais de me consacrer le jour du sabbat. Tu as six jours pour travailler et faire tout ton ouvrage. Le septième jour, c'est le sabbat qui m'est réservé, à moi, le Seigneur ton Dieu ; tu ne feras aucun travail ce jour-là, ni toi, ni tes enfants, ni tes serviteurs ou servantes, ni ton bétail, ni l'étranger qui réside chez toi. Car en six jours j'ai créé le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, puis je me suis reposé le septième jour. C'est pourquoi moi, le Seigneur, j'ai béni le jour du sabbat et je veux qu'il me soit consacré.Le sabbat, instauré à la création par le créateur pour marqué la fin de toute son œuvre, est une magnifique attention de sa part. Il nous dit de lui consacrer ce jour car c'est le mémorial de la création, le signe que nous savons que c'est lui qui nous a créé.Quoi de plus saint et magnifique de se dire que nous attendons ce jour avec impatience chaque semaine. Un jour pour se ressourcer, et se consacrer pleinement à l'adoration du Dieu aimant et compatissant. Instaurer à la création, rappeler à la sortie d'Égypte du peuple de Dieu, observer par Jésus et ses disciples. Le sabbat est un commandement comme les autres qui se doit d'être observé comme tel. Le commandement spécifie que tu ne dois faire aucun ouvrage c'est aucun ouvrage, tu as déjà 6 jours pour toi. Le 7 ème c'est pour Dieu, ton esprit, ton cœur, ton âme, ta force doit lui être consacrés.ON DOIT FAIRE COMME DIEU: <blockquote>"Car en six jours j'ai créé le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, puis je me suis reposé le septième jour. C'est pourquoi moi, le Seigneur, j'ai béni le jour du sabbat et je veux qu'il me soit consacré".</blockquote>Concernant le jour à observer, sachant que il y en a qui pense que c'est la dimanche, d'autre que c'est la samedi et enfin ceux qui disent qu'il n'y a pas de jour précisément car c'était un commandement pour les juifs, on a parfois du mal à s'y retrouver.<strong>Je vais vous dire 2 choses qui sont:</strong> - Il ne peut y avoir qu'un jour. - Si c'était que pour les juifs, pourquoi la bible l'inclurait dans le 10 commandements alors qu'il était soit disant condamner à appartenir au passé, et que Jésus l'observerait jusqu'à sa mort, ensuite les disciples continuerait à le garder comme le mémorial de la création.Comme beaucoup d'enseignement de la parole de Dieu, ce commandement en à bien des interprétations, mais elles ne sont pas toutes exactes, la meilleure manière de ne pas se laisser abuser pour des commandements d'homme serait de lire la bible sous l'esprit de Dieu afin d'avoir l'œil de discernement et ainsi trouver la vérité sur le vrai sabbat de l'Éternel.<em>La bible présente largement le sabbat, ce qui mérite d'être vu et lu.</em>A suivre... Le créateur du blog http://angesetdemons.blogspirit.com/about.html La plus ancienne bible sur le Net tag:angesetdemons.blogspirit.com,2008-07-25:1599128 2008-07-25T09:25:58+02:00 2008-07-25T09:25:58+02:00

Depuis le jeudi 24 juillet, plus de 100 pages du "Codex Sinaiticus", rédigé...

<p>Depuis le jeudi 24 juillet, plus de 100 pages du "Codex Sinaiticus", rédigé en grec entre 330 et 350 par les moines du monastère Sainte-Catherine, sur le Mont Sinaï en Egypte, sont consultables sur le site de la bibliothèque universitaire de Leipzig.<br /> <br /> Le "Codex Sinaiticus", ramené d'Egypte par un savant allemand au XIXème siècle, puis dispersé dans quatre pays, est considéré par les experts comme la plus ancienne Bible du monde. Il s'agit d'un "premier pas décisif" dans le projet de présenter d'ici juillet 2009 une reconstitution virtuelle et complète sur internet de l'ensemble du "Codex Sinaiticus".<br /> <br /> Contenant la version complète du Nouveau Testament, le "Codex Sinaiticus", a été rédigé en grec entre 330 et 350 sur des peaux de bœuf par les moines du monastère Sainte-Catherine, sur le Mont Sinaï en Egypte. Les 400 pages recto-verso ont été ramenées au cours du 19ème siècle par le savant allemand Konstantin von Tischendorf, originaire de Leipzig, lors de trois voyages successifs. Sur ces 400 pages, 43 sont conservées à la Bibliothèque universitaire de Leipzig depuis 1844, le reste étant dispersé à la British Library de Londres, la bibliothèque nationale russe de Saint-Pétersbourg et au monastère Sainte-Catherine en Egypte.<br /> <br /> <strong>Mystère autour de la dispersion du texte</strong><br /> <br /> Chaque photographie haute définition du manuscrit est complétée par une transcription du texte en grec. Le lecteur peut en grossir des éléments, cliquer sur un mot de la transcription grecque, obtenir la traduction en allemand ou en anglais de certains passages.<br /> La prochaine tranche de cette édition en ligne de la Sainte écriture, fruit d'une coopération internationale des quatre institutions concernées, sera accessible sur internet en novembre 2008. Un grand mystère plane toujours sur les raisons pour lesquelles le manuscrit a été dispersé au 19ème siècle.</p> <p><strong>Source : AFP, Leipzig.</strong></p> Jean-Marc http://lesactesenaction.blogspirit.com/about.html Cantiques des Degres Ps 120 Ove Falg tag:lesactesenaction.blogspirit.com,2008-06-07:1568688 2008-06-07T06:24:16+02:00 2008-06-07T06:24:16+02:00

A Jérusalem se trouve une maquette de l’ancien Temple de Jérusalem où l’on...

A Jérusalem se trouve une maquette de l’ancien Temple de Jérusalem où l’on trouve quinze degrés. De la même manière, c’est degré par degré que nous devons monter vers la gloire de Dieu.PSAUME 120 (PREMIER DEGRE)Il est parlé de la première expérience avec Dieu : le premier degré dans l’ascension.Aujourd’hui, on entend beaucoup de cris dans nos églises, quelques fois déséquilibrés ; mais dans notre vie spirituelle, il y a des cris de joie. Ces cris de joie ne peuvent être entendus que s’il y a eu auparavant le cri de détresse.Quelle que soit notre dénomination religieuse, il est nécessaire d’avoir ce cri de détresse, qui est produit par le Saint-Esprit, non pas pour nous faire danser ou taper des mains, mais pour nous convaincre de péché, de justice et de jugement, pour nous aider à prier.Même lorsqu’on est quelqu’un de religieux, on a besoin d’être convaincu que l’on appartient à une humanité déchue. Eden à disparu, mais Dieu a laissé cet arbre terrible de la connaissance du bien et du mal ; dans toutes nos villes, il existe une bouture de cet arbre ; dans toutes nos écoles, dans nos universités, il y en a des branches.La science n’est pas mauvaise en soi : c’est la mauvaise science qui produit de mauvais fruits que l’on peut goûter partout ; et l’on est constamment tentés par le diable pour toucher ce fruit mauvais, même si l’on a reçu une bonne éducation selon les hommes : la meilleur éducation est celle qui se fait avec la Parole de Dieu.Combien cet arbre fait du mal dans le monde, car les hommes préfèrent les oeuvres des ténèbres à celles de La Lumière ! Cela me fait pousser un cri de détresse, de douleur :« Seigneur, délivre-nous de ce monde de fausseté, de souffrance ! » Les hommes sont conscients que ce mauvais fruit les brûle, les détruit !C’est l’oeuvre de l’Ennemi de Dieu : la destruction de l’humanité, qui va se terminer dans une catastrophe finale !Aucune vie chrétienne ne peut se manifester sur cette Terre sans l’expérience de la nouvelle naissance (cf le docteur de la Loi, Nicodème). Aujourd’hui, on entre dans l’Eglise avec le goût et l’odeur du monde, l’odeur du Moi, et l’on chante même des mélodies du monde dans nos églises !Combien nous avons besoin que le Saint-Esprit oeuvre dans nos églises ! Mais il ne peut pas collaborer avec les choses du monde !Notre témoignage : nous devons être des hommes qui procurent la paix. Il faut qu’il y ait une différence entre les gens du monde et les gens de la maison de Dieu ! Il y a un langage chrétien : que de paroles mal prononcées, ou prononcées mal à propos, et qui ne sont pas vraiment dites par l’Esprit ! Nous avons besoin d’être instruits chaque jour, afin que notre langage soit celui de notre patrie là-haut, et pour qu’il soit l’écho de la voix de notre Sauveur.Que Dieu puisse transformer notre être pour nous tourner vers les aspirations d’en haut ! cf Saul de Tarse : il était très religieux, fanatique et sévère ; il inspirait le meurtre et la haine. Aussi, il a été jeté dans la poussière, par une intervention surnaturelle de Dieu.L’Ecriture ne parle pas de ce qui s’est passé exactement, mais nous savons qu’il est tombé et est resté couché dans la poussière, lui qui était fier de sa religion ! Dieu lui montra que, malgré son pharisaïsme sévère, il n’était qu’un aveugle.La première chose que Saul fera sera de prier : c’est le premier besoin irrésistible qui se présente :LA VIE DE PRIERE EST LE PREMIER FRUIT D’UNE REELLE CONVERSION.Cela ne suffit pas de prier dans l’Eglise, même avec des prières longues et éloquentes :sans l’odeur céleste, sans l’onction, il n’y a rien. Nous devons invoquer le nom de notre Père Céleste, pour que ce nom soit sanctifié : c’est différent d’une prière récitée !(à suivre) Jean-Marc http://lesactesenaction.blogspirit.com/about.html ”L'abri secret” Smith Wigglesworth tag:lesactesenaction.blogspirit.com,2008-05-14:1549960 2008-05-14T19:04:43+02:00 2008-05-14T19:04:43+02:00

Celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut repose à l'ombre du Tout Puissant....

Celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut repose à l'ombre du Tout Puissant. Je dis à l'Eternel: Mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie! Car c'est lui qui te délivre du filet de l'oiseleur, de la peste et de ses ravages. Il te couvrira de ses plumes, et tu trouveras un refuge sous ses ailes; sa fidélité est un bouclier et une cuirasse.Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole de jour, ni la peste qui marche dans les ténèbres, ni la contagion qui frappe en plein midi. Car tu es mon refuge, ô Eternel! Tu fais du Très-Haut ta retraite. Aucun malheur ne t'arrivera, aucun fléau n'approchera de ta tente. Que mille tombent à ton côté, et dix mille à ta droite, tu ne seras pas atteint ; De tes yeux seulement tu regarderas, et tu verras la rétribution des méchants." Psaume 91.La couronne de vie est pour le vainqueur ! Elle n'est pas pour ceux qui prennent leurs aises en Sion. Nous devons être dans un lieu où Dieu peut compter sur nous pour persévérer jusqu'à ce que nous puissions voir la victoire, sans jamais céder, sans jamais connaître de défaite, tenant toujours ferme, grâce à une foi vivante. C'est ainsi que nous remportons la victoire ! La foi, c'est déjà la victoire !"Jésus leur répondit : l'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé" (Jean 6 : 29).A une certaine époque, l'Angleterre était en guerre contre la France. Les Français avaient fait quelques prisonniers, dont un jeune garçon qui était tambour. Napoléon lui ordonna de sonner la retraite (NDT : pour tromper les troupes anglaises). Le garçon répondit : "Non!" Il n'avait jamais appris à sonner la retraite! Dieu ne veut jamais que vous battiez en retraite devant l'ennemi. Mais Il veut que vous appreniez le chant de la victoire et que vous soyez vainqueurs ! Gloire à Dieu !Il y a deux sortes de cris: un cri que vous faites, et un cri "qui vous fait!" C'est un cri qui vous transforme! Il y a des serviteurs de Dieu, mais il y a aussi des hommes qui sont des hommes de Dieu! Vous pouvez vous saisir de Dieu, mais c'est encore mieux quand Dieu Se saisit de vous!"Celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut repose à l'ombre du Tout Puissant" (Psaume 91 : 1). Connaissez-vous la présence du Tout-Puissant ? Elle est merveilleuse ! Il y a là une assurance, une totale absence de doute, d'incrédulité, et d'inquiétude ! Tout est parfait !La crainte du SeigneurMon grand désir est de voir les hommes devenir forts dans le Seigneur, en demeurant dans cet abri secret. Tous ceux qui ont la crainte du Seigneur connaissent cet endroit.Mais il y a deux sortes de craintes. La première, c'est quand on a peur de Dieu. J'espère que vous n'en êtes pas là! Ce sont les incroyants qui ont peur de Dieu. Mais ceux qui aiment Jésus préfèreraient mourir plutôt que d'attrister Dieu, en ayant peur de Lui de cette manière.La volonté de Dieu pour nous, c'est que nous puissions être en communion avec Lui, dans la paix et la puissance. Ne craignez donc pas ! Aucun prix n'est trop élevé pour vivre dans cette communion. C'est notre héritage. Christ l'a racheté pour nous. Par Lui, nous sommes couverts par la présence du Tout-Puissant. Quelle protection, quand Il nous révèle Sa volonté !Cet abri secret du Seigneur est pour ceux qui Le craignent d'une autre manière, c'est-à-dire pour ceux qui Le respectent et qui L'honorent. Moïse en connaissait quelque chose. Il craignait Dieu, et il Lui a dit: "Si tu ne marches pas toi-même avec nous, ne nous fais point partir d'ici" (Exode 33 : 15).Oh, demeurer dans cet abri secret, dans Sa présence ! Qu'y a-t-il en Sa présence ? Elle nous permet de croire en tout ce que Dieu dit, et elle nous aide à nous emparer de Ses promesses. La présence de Dieu sera tellement puissante en nous que nous deviendrons nous-même une force, une puissance, parce que Dieu demeure en nous, jusqu'à ce que la mort soit engloutie dans la victoire ! Nous avons un grand salut, source inépuisable d'inspiration. Il n'a pas de limite. Il nous révèle les merveilles insondables de Dieu.Si vous connaissez l'expérience décrite par le verset 1, vous bénéficiez d'une mesure supplémentaire de foi. C'est un fait. Vous avez besoin de faits, de faits intérieurs, au lieu de vos craintes et de vos sentiments. Si vous êtes conduits par vos craintes et vos sentiments, vous ne serez plus sensible à aucun argument.Il y a ceux qui proclament : "Je dis à l'Eternel : Mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie !" (verset 2). Qui peut dire cela ? Celui qui demeure sous l'abri du Très-Haut ! Celui qui demeure dans le Seigneur sait qu'il peut avoir confiance en Lui, pour qu'Il le protège de tout mal.Libérés de la loi du péché et de la mort !Dans cet abri secret, il n'y a aucune animosité, aucun mauvais caractère, aucune irritabilité ! Tout est balayé quand on demeure dans la présence du Tout-Puissant, à l'abri de Dieu. Même ce qu'il y a de meilleur dans l'humanité n'est pas bon devant Dieu, quand cela vient du diable. Cela ne peut pas subsister dans la présence de Dieu ! "Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable" (1 Jean 3 : 8)."Car, chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit" (Romains 8 : 3-4).Dieu a envoyé Jésus dans la plénitude de Sa puissance. Dans la chair et au milieu de la chair, Il a condamné la chair ! La loi de l'Esprit de vie a détruit tout ce qui devait être détruit. Avant tout, nous sommes morts au péché, mais vivants pour Dieu, et nous demeurons à présent en Lui. Celui qui est au-dessus de tous est en nous et Il est tout en nous.C'est un fait, non pas de la nature humaine, mais de Dieu. C'est le don que Dieu nous a fait du Ciel ! Nous appartenons à une nouvelle création, et nous vivons à présent dans un endroit merveilleux ! C'est une vie libérée de la loi du péché et de la mort ! Pouvons-nous demeurer en cet endroit ? Dieu peut nous y garder !Il n'oubliera jamais de me garder ! Mon Père a beaucoup d'enfants chéris, mais Il n'oubliera jamais de me garder ! Vous a-t-Il oublié ? Non ! Il ne peut pas vous oublier ! Dieu a beaucoup de choses en réserve pour vous ! Il ne vous a certainement pas oublié!La Parole de Dieu: un antidote du malIl fut une époque où les enfants d'Israël avaient suspendu leurs harpes aux peupliers de la défaite. Parfois les Chrétiens font de même. Les cantiques joyeux ne sont plus dans leur cœur. Il n'est pas nécessaire que cela arrive! J'ai vu des milliers de personnes délivrées des puissances des ténèbres.Vous devez toujours vous rappeler qu'il y a une grande faiblesse au milieu de nous: le manque de connaissance. Les gens vont s'abreuver à des citernes qui ne retiennent pas l'eau, au lieu de se remplir de la Parole de Dieu ! Ceux qui connaissent la Parole de Dieu ne connaissent jamais la crainte qu'ont pu connaître les Israélites devant leurs ennemis. La Parole de Dieu est le grand antidote du mal ! Voyez-vous, "La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour" (1 Jean 4 : 18).Et où est Dieu, qui est amour ? Il est dans la Parole ! Il s'est incarné dans la Parole ! Cette Parole de Dieu signifie la destruction de tout mal, parce que Dieu est dans la Parole, et Il est plus grand que tout mal. Celui qui demeure dans l'amour maîtrise donc toutes les situations. Celui qui demeure en Dieu, dans Sa présence, et dans Sa Parole, maîtrise toutes les situations ! Nous n'avons aucune crainte ! Nous dominons toutes les maladies ! Notre rédemption est parfaite !En ce qui concerne la guérison que Christ nous a acquise dans la rédemption, certains demandent: "Est-ce qu'elle va durer ? Est-ce qu'elle va tenir ?" Oui ! Ce que Dieu fait, Il le fait durer éternellement!Il y a de nombreuses années, Dieu a guéri toutes mes dents, qui étaient cariées et faibles. Dieu les a guéries quand j'avais 62 ans ! Je suis aussi alerte qu'un jeune garçon ! Voilà pour toi, Satan ! Une telle guérison est dans le plan de Dieu! Ce plan est bien meilleur que tout autre plan !Certains se détournent du plan de Dieu parce qu'ils ont peur. D'autres rejettent le plan merveilleux de Dieu parce qu'ils écoutent ce qu'ils ressentent. La Bible contient tellement de précieuses promesses, des richesses sans prix, que Dieu a prévues pour nous !Cherchez à entrer dans le plan de Dieu ! Ne soyez pas incrédules, car ceux qui doutent n'obtiennent rien. La vraie foi est ferme, elle ne vacille jamais ! Avec elle, vous obtiendrez tout ce que Dieu tient en réserve pour vous.Une foi fermeVous me demandez: "Mais comment puis-je avoir une foi ferme ?" Demeurez sous l'abri du Très-Haut! Ne changez pas votre position, mais restez toujours dans la présence de Dieu, dans la gloire de Dieu ! Payez n'importe quel prix pour demeurer sous cette protection, car le secret de la victoire, c'est de demeurer là où demeure le Vainqueur !Jésus est devenu l'Auteur de notre foi et Celui qui la perfectionne. Par la foi en Lui, vous pouvez venir au Père, "car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut" (Romains 10 : 10). Votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Vous n'avez plus aucune limitation quand le Souffle divin en vous pousse des soupirs inexprimables.Oh, connaissez-vous Son Nom ? Si vous le connaissez, Dieu vous protègera (verset 14). Vous pourrez demander ce que vous voulez, par exemple la communion avec Jésus, cette communion divine, et cela vous sera donné. Cela vient par la connaissance du Nom de Jésus. Murmurer ce nom de temps en temps ne suffit pas.Invoquez le Seigneur, et Il vous répondra (verset 15). Nourrissez-vous de Sa Parole. A ceux qui s'en nourrissent, Dieu dit: "Je le rassasierai de longs jours, et je lui ferai voir mon salut" (verset 16).Amen!En anglais: Smith Wigglesworth: the secret placeSource: www.aleloo.com. Le créateur du blog http://angesetdemons.blogspirit.com/about.html Provoquant : Moïse était-il un junkie ? tag:angesetdemons.blogspirit.com,2008-03-05:1500679 2008-03-05T11:25:00+01:00 2008-03-05T11:25:00+01:00

Voici une nouvelle théorie qui risque de faire couler de l'encre, à l'image...

<p><i>Voici une nouvelle théorie qui risque de faire couler de l'encre, à l'image des écrits ésotériques de notre "ami" Dan Brown.<br /> <br /></i> <a href="http://angesetdemons.blogspirit.com/media/00/01/f5b34518fab709830d8858a83fe06f5f.jpg" target="_blank"><img src="http://angesetdemons.blogspirit.com/media/00/01/00bbbe7c0dc499640046ce9e42b2cd50.jpg" id="media-151034" alt="f5b34518fab709830d8858a83fe06f5f.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left" name="media-151034" /></a> A sa descente du Mont Sinaï, Moïse était sous l'effet de puissants hallucinogènes lorsqu'il a présenté les Dix Commandements au peuple juif, estime Benny Shanon, professeur au Département de psychologie cognitive de l'Université hébraïque de Jérusalem.<br /> <br /> Dans un provoquant article publié cette semaine par "Time and Mind", un journal consacré à la philosophie, M. Shanon affirme que la consommation de psychotropes faisait partie intégrante des rites religieux des Israélites évoqués par le livre de l'Exode dans la Bible.</p> <p>"En ce qui concerne Moïse au Mont Sinaï, il s'agissait soit d'un évènement cosmique surnaturel auquel je ne crois pas, soit d'une légende à laquelle je ne crois pas non plus, soit enfin -- et c'est très probable -- d'un évènement rassemblant Moïse et le peuple d'Israël, sous l'effet de stupéfiants", a affirmé le professeur à la radio publique israélienne.</p> <p>"La Bible écrit à ce sujet que "le peuple voit des sons", et c'est un phénomène très classique, par exemple dans la tradition de l'Amérique latine où l'on "voit" de la musique", a-t-il ajouté.</p> <p><a href="http://angesetdemons.blogspirit.com/media/01/01/ad49c71758108bd63cd2c4289bfed73a.jpg" target="_blank"><img src="http://angesetdemons.blogspirit.com/media/01/01/5754b7f2dca1dfdb90e02347d7d76dda.jpg" id="media-151035" alt="ad49c71758108bd63cd2c4289bfed73a.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 0pt 1.4em 0.7em; float: right" name="media-151035" /></a>Il a aussi mentionné les exemples du Buisson Ardent et de l'Arbre de la Connaissance au Jardin d'Eden, précisant qu'il y a dans les déserts du Sinaï égyptien et du Néguev israélien des herbes et des plantes hallucinogènes toujours utilisées par les bédouins.</p> <p>Selon lui, les sociétés traditionnelles chamaniques ont souvent recours aux stupéfiants dans leurs rites religieux (...) "J'ai moi-même été invité en 1991 à une cérémonie religieuse dans le nord de l'Amazonie, au Brésil, durant laquelle j'ai consommé une potion faite d'une plante, l'ayahuasca, et j'ai eu des visions à connotations spirituelle et religieuse", a par ailleurs indiqué le professeur Shanon.</p> <p>Selon lui, les effets psychédéliques des potions préparées avec l'ayahuasca sont comparables à ceux produits par des breuvages concoctés avec l'écorce de l'acacia. Cet arbre est fréquemment mentionné dans la Bible, et son bois est semblable à celui dans lequel a été taillée l'Arche d'Alliance.</p> <p><b>Source : AFP, Jérusalem.</b></p> Jeunes de l'Oratoire http://groupesdejeunesdeloratoire.blogspirit.com/about.html EJA) soirée du 9 janvier 2008 -- La prière dans l'Ancien Testament tag:groupesdejeunesdeloratoire.blogspirit.com,2008-01-06:1457352 2008-01-06T14:25:28+01:00 2008-01-06T14:25:28+01:00

Nous nous mettrons à l'écoute de quelques prières de l'Ancien Testament...

Nous nous mettrons à l'écoute de <strong>quelques prières de l'Ancien Testament</strong> pour comprendre comment d'autres ont prié avant nous et éventuellement faire nôtres ces prières en les actualisant. Avec toujours :19h30-20h30 Repas partagé avec ce que chacun apportera20h30-22h Lecture biblique, discussion et témoignages22h-22h15 Temps de prièreet la louange par le chant cristianu http://lemensongeducoran.blogspirit.com/about.html LE MENSONGE DU CORAN tag:lemensongeducoran.blogspirit.com,2007-05-13:1276130 2007-05-13T18:10:25+02:00 2007-05-13T18:10:25+02:00

Ce BLOG est complémentaire du LIVRE édité en décembre 2006 : NON ! le CORAN...

Ce BLOG est complémentaire du LIVRE édité en décembre 2006 :<a href="http://www.publibook.com/boutique2006/detail-3023-16-0-1-PB.html" target="_blank"><strong>NON ! le CORAN ne CONFIRME pas les ECRITURES, comme il le prétend avec force.</strong></a><strong>...«CONFIRMER les ECRITURES»...</strong><strong>LIVRE et BLOG apportent la PREUVE de cette CONTREVERITEpar la CONFRONTATION des TEXTES sacrés.</strong>La numérotation des versets de ce <strong>Coran de Kasimirsky</strong> n'est pas exactement identique à celle des traductions d'aujourd'hui (elle n'en est jamais très éloignée).SOURATE 285... ils répondent : Nous croyons aux Ecritures que nous avons reçues ; et ils rejettent le livre venu depuis, et cependant ce livre <strong>CONFIRME</strong> leurs Ecritures.91. Dis : Qui se déclarera l'ennemi de Gabriel ? C'est lui qui, par la permission de Dieu, a déposé sur ton cœur le livre destiné à <strong>CONFIRMER</strong> les livres sacrés venus avant lui pour servir de direction et annoncer d'heureuses...SOURATE 32. Il t'a envoyé le livre contenant la vérité et qui <strong>CONFIRME</strong> les Ecritures qui l'ont précédé. Avant lui il fit descendre le Pentateuque et l'Evangile pour servir de direction aux hommes. Il a fait descendre le livre de la Distinction.44. Je viens pour <strong>CONFIRMER</strong> le Pentateuque que vous avez reçu avant moi ;SOURATE 450. Vous qui avez reçu des Ecritures, croyez à ce que Dieu a fait descendre du ciel pour <strong>CONFIRMER</strong> vos livres sacrés, avant que nous effacions les traits de vos visages et que nous les rendions unis comme le derrière de vos têtes *.SOURATE 550. Après les autres prophètes, nous avons envoyé Jésus fils de Marie pour <strong>CONFIRMER</strong> le Pentateuque. Nous lui avons donné l'Evangile qui contient la lumière et la direction, et qui <strong>CONFIRME</strong> le Pentateuque, et qui sert d'admonition à ceux qui craignent Dieu.52. Nous t'avons envoyé le livre contenant la vérité, qui <strong>CONFIRME</strong> les Ecritures qui l'ont précédé, et qui les met à l'abri de toute altération.SOURATE 1038. Ce livre (le Coran) n'est point inventé par quelque autre que Dieu ; il est donné pour <strong>CONFIRMER</strong> ce qui était avant lui et pour expliquer les Ecritures qui viennent du Seigneur de l'univers. Il n'y a point de doute à cet égard.SOURATE 3528. Ce que nous t'avons révélé du Coran est la vérité même ; il <strong>CONFIRME</strong> ce qui a été donné avant sa révélation.SOURATE 3736. Non. Il vous apporte la vérité et <strong>CONFIRME</strong> les apôtres précédents.SOURATE 4611. Avant le Coran, il existait le livre de Moïse, donné pour être le guide des hommes et la preuve de la bonté de Dieu. Le Coran le <strong>CONFIRME</strong> en langue arabe, afin que les méchants soient avertis, et afin que les vertueux apprennent d'heureuses nouvelles.<strong>... «CONFIRMER les ECRITURES»...</strong>L'affirmation est battue en brèche par la confrontation des TEXTES,comme cela est démontré dans le LIVRE, et brièvement dans ce BLOG.<strong>Quelques exemples</strong> (parmi une TRENTAINE d'autres) :<strong>LA LOI DU TALION :</strong>SOURATE 2 : 175. <strong>Dans la loi du talion est votre vie</strong>, ô hommes doués d'intelligence !MATTHIEU 5 : 38 Vous avez appris qu’il a été dit :<strong>"œil pour œil, et dent pour dent".</strong>39 <strong>Mais moi (Jésus), je vous dis de ne pas résister au méchant.</strong>Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.<strong>TUER :</strong>SOURATE 2 : 187. <strong>Tuez-les</strong> partout où vous les trouverez, et chassez-les d'où ils vous auront chassés. La tentation à l'idolâtrie est pire que le carnage à la guerre.Ne leur livrez point de combat auprès de l'oratoire sacré, à moins qu'ils ne vous y attaquent. S'ils le font, <strong>tuez-les</strong>.Telle est la récompense des infidèles.EXODE 20 : 12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.13 <strong>Tu ne tueras point.</strong><strong>LES FEMMES :</strong>SOURATE 2 : 223. <strong>Les femmes sont votre champ. Cultivez-le de la manière que vous l'entendrez,</strong>ayant fait auparavant quelque acte de piété.1 CORINTHIENS 7 : 25 <strong>Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle</strong>, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.28 <strong>C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps.</strong><strong>TUES AU COMBAT, ou autrement :</strong>SOURATE 1 : 149. <strong>Ne dites pas que ceux qui sont tués</strong> dans la voie de Dieu <strong>sont des morts</strong>.<strong>Non, ils sont vivants</strong> ; mais vous ne le comprenez pas.ECCLESIASTE 9 : 3 après quoi, ils vont chez les morts. Car, qui est excepté ?5 <strong>Les vivants, en effet, savent</strong> qu’ils mourront ;<strong>mais les morts ne savent rien</strong>, et il n’y a pour eux plus de salaire,puisque leur mémoire est oubliée.6<strong> Et leur amour, et leur haine, et leur envie, ont déjà péri</strong> ;et ils n’auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil.10 Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le ;<strong>car il n’y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse,dans le séjour des morts, où tu vas.</strong><strong>LE PARADIS, LES JARDINS...</strong>SOURATE 44 : 51. Les hommes pieux seront dans un lieu sûr, 52. Au milieu de jardins et de sources d'eau, 53. Revêtus d'habits de soie et de satin, et placés les uns en face des autres. 54. Telle sera leur condition, <strong>et de plus, nous leur donnerons pour épouses des femmes aux yeux noirs</strong>. 55. Ils s'y feront servir toute sorte de fruits, et ils en jouiront en sûreté.SOURATE 55 : 70. Là, il y aura des vierges jeunes et belles. 71. Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ? 72. Des vierges aux grands yeux noirs renfermées dans des pavillons. 73. Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ? 74. Jamais homme ni génie n'attenta à leur pudeur. 75. Lequel des bienfaits de Dieu nierez-vous ? 76. <strong>Leurs époux se reposeront</strong> sur des coussins verts et des tapis magnifiques.SOURATE 56 : 34.<strong> Nous créâmes les vierges du paradis pour une création à part</strong> ; 35. Nous avons conservé leur virginité. 36. <strong>Chéries de leurs époux</strong> et d'un âge égal au leur, 37. Elles seront destinées aux hommes de la droite.LUC 20 : 34. <strong>Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;</strong>35. <strong>mais ceux qui</strong> seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts<strong>ne prendront ni femmes ni maris.</strong>36. Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges,et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.<a href="http://www.publibook.com/boutique2006/detail-3023-16-0-1-PB.html" target="_blank"><strong>"CONFIRMER..."vous avez dit : "CONFIRMER" ? !</strong></a>VOIR aussi :<a href="http://cristianu.vox.com" target="_blank">http://cristianu.vox.com</a> christianc http://foispiritualitepsycho.blogspirit.com/about.html Le Pentecotisme Brésilien en Terre Africaine tag:foispiritualitepsycho.blogspirit.com,2006-06-21:862184 2006-06-21T07:00:00+02:00 2006-06-21T07:00:00+02:00

André Mary Le pentecôtisme brésilien en Terre africaine L’universel...

<div class="auteur"><img src="http://foispiritualitepsycho.blogspirit.com/images/thumb_tongues-anointing-oil.jpg" alt="medium_tongues-anointing-oil.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left" />André <span class="smallcaps">Mary</span></div> <h2 class="titre-doc">Le pentecôtisme brésilien en Terre africaine</h2> <h3 class="titre-doc">L’universel abstrait du Royaume de Dieu*</h3> <p> </p> <p> </p> <p>L’effervescence religieuse de la mouvance évangélique ou pentecôtiste qui se répand depuis les années 1980 dans le milieu urbain africain doit beaucoup aux stratégies de visibilité de certaines formes de prosélytisme religieux (banderoles, affiches, enseignes, investissement des médias).</p> <p> </p> <p>Un tel activisme tapageur ne doit pas conduire à ignorer l’ancienneté de certaines implantations pentecôtistes sur la terre africaine, comme celle des Assemblées de Dieu (dans les années 1930), et la longue durée dans laquelle s’inscrivent les « réveils » protestants et les pr