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« Compagne nationale de solidarité 2008 »

2008-11-16T23:35:00+01:00

La fondation Mohamed V lance la « compagne nationale de solidarité » 2008. Le concept en lui même est novateur, voire même important, mais la procédure dérange.

Philosophie :

« La philosophie de la campagne de solidarité et de lutte contre la pauvreté s’inspire, certes, des recommandations des Nations Unies qui lient la solidarité aux principes fondamentaux des Droits de l’Homme, mais aussi, de la réhabilitation des valeurs d'éthique, des traditions séculaires et des préceptes religieux du Maroc et de sa culture. ».

Historique :

« Selon les données statistiques de 1998-99, la pauvreté au Maroc s’élève à 19 % de la population, soit 5,31 millions de personnes. 65% de cette population vit en milieu rural.

Pour parer à cette situation et éradiquer cette tare sociale, Sa Majesté le Roi Mohammed VI, alors Prince Héritier, a lancé, le 14 octobre 1998, un vibrant appel au devoir pour réhabiliter l’éthique solidaire. Cet appel a suscité un élan, chaque jour plus important, auprès de toutes les couches de la société, des pouvoirs publics aux collectivités locales, des ONG au secteur privé, des différents corps professionnels aux artistes et mass médias. »

Démarche :

« L’utilisation d’un logo déposé et protégé pour identifier les actions de la Fondation, les documents qu’elle utilise, ainsi que les produits qu’elle distribue.

La limitation de la période de souscription ou de remise des dons à 10 jours, exception faite pour les Marocains Résidant à l’étranger qui bénéficient d’une période supplémentaire de cinq jours.

L’absence d’instructions ou de contraintes ; le Citoyen étant libre de contribuer selon ses possibilités, ou de s’abstenir.

Le refus de certains types de dons tels que les prélèvements sur salaires, même lorsque la demande émane des salariés eux-mêmes.

Le refus des recettes de spectacles non contrôlés par la Fondation.

L’appréciation, au cas par cas, des dons en nature pour s’assurer de leur conformité avec les objectifs de la Fondation et les règlements en vigueur, notamment sanitaires.

La remise d’un récépissé contre tout versement en numéraire, par chèque, ou encore le dépôt d’un don en nature.

Le passage obligé par le compte ouvert à Bank Al Maghrib pour tout versement.

Les montants collectés font l’objet de publications régulières par le cabinet d’audit accrédité par la Fondation. »

Polémique :

Les arguments de la compagne étant étalés, posons désormais certaines questions :

Si la fondation est présidée par le Roi, elle est alors d’un caractère institutionnel de l’Etat. Pourtant, la fondation, eu égard de la loi, est une association régie par le Dahir de 58. Ceci ne se contredit-il pas, du moment que l’Etat nomme les administrateurs ?
Si l’Etat s’engage dans une compagne de solidarité, n’est-il pas plus « politiquement correct » que cela soit régi par les instances exécutives ?
Lancer une compagne de solidarité pour financer des projets sociaux n’est-il pas une manière de démontrer l’incapacité de l’Etat de jouer rôle principale : répartition des richesses au sein de la société ?
L’Etat ne remplace-t-il pas ( ne barre-t-il pas la route ) aux acteurs de la société civile qu’on nous chante souvent la bonne prolifération ?

Ma conclusion :

Quoiqu’il en soit, il faut avouer que la transparence ( comptes vérifiées, communication efficace ) et l’efficacité de la fondation ne sont pas à démontrer. Le caractère procédural me pose un sérieux problème du vrai rôle de l’Etat.

Sans grande démagogie, chaque année ou presque, à l’annonce de cette compagne, je fais ce même raisonnement et je me résous à la même conclusion : les pauvres du Maroc ont besoin de notre solidarité, peu importe la manière !

Un petit « Unis » ( même si je ne suis pas très solidaire de la démarche ) par SMS au 530 ( quelque soit votre opérateur au Maroc ) serait utile.

Nos enfants nous accuseront

2008-11-14T10:31:00+01:00

Jean-Paul Jaud, avec "Nos enfants nous accuseront", dresse un tableau noir de notre alimentation. A travers des témoignages, il pointe l'empoisonnement de nos campagnes par la chimie agricole. Entretien avec le réalisateur.

Pourquoi avoir fait un film sur le thème de l'environnement?

C'est une urgence planétaire. Le réchauffement climatique doit être pris au sérieux, c'est l'alerte que je cherche à faire passer dans mon film.

Pourquoi avoir choisi l'angle de l'alimentation?

L'alimentation et l'agriculture sont responsables à près de 50% du réchauffement climatique de la planète. J'ai donc voulu sensibiliser mon public sur cet aspect en particulier. Quoi de plus fédérateur que l'alimentation? A fortiori l'alimentation collective? J'ai donc choisi comme point de départ la cantine scolaire de Barjac (Guard).

Comment s'est passé le tournage?

Il m'a fallu un an pour tourner ce film. Les habitants et le maire de Barjac m'ont aidé à trouver des solutions pour améliorer l'alimentation de chacun et participer à la diminution du réchauffement climatique. L'utilisation de produits issus de l'agriculture biologique s'est rapidement imposée dans les moeurs comme la solution à adopter.

Vous parlez des produits "bio". La législation européenne prévoit de rendre plus laxistes les règles de définition des produits rentrant dans la catégorie "bio". Qu'en pensez-vous?

Ce n'est pas encore fait, mais même si la mesure passe, il ne faudra pas pour autant baisser les bras. Si les produits d'appellation bio sont moins restrictifs, il faudra reporter sa consommation sur d'autres produits tels "Nature et progrès".

Etes-vous satisfait des retombées du film?

Très. Nous organisons des débats, en plus des projections dans les salles de cinéma, qui rencontrent un franc succès (plus de 200 personnes en moyenne). Je regrette seulement que le film ne soit pas projeté dans plus de salles (21 salles au total, ndlr). Mais Canal+ a déjà préacheté les droits pour la télévision et le public en redemande. Qu'est-il arrivé aux habitants de Barjac? Réponse dans le deuxième volet du film en construction.

Julie Saulnier source L'express.fr

Découvrir la bande annonce du film, en cliquant là !

Sur-conscient(s)

2008-11-07T10:35:00+01:00

Imaginaires. « Le désert croît », lance Zarathoustra. Et devant cette phrase d’une saisissante actualité, nous rigolons sous cape, empreints par ce désarroi du présent, lisant là une définition assez précise et suffisamment ramassée de notre époque pour entrevoir les misères psychologiques dans lesquelles notre monde bascule inexorablement, peut-être sans y prendre garde, tandis que nous, conscients de la dépossession progressive de nos imaginaires, nous tentons de résister et autant que possible d’abattre les murs de cette société de l’hyper-psycho-pouvoir déjà évoqué dans cette chronique, pouvoir pris sur nos (in)consciences par des dispositifs sournois du capitalisme patiemment mis en place. En somme l’addiction inventée par le capitalisme consumériste. Privation des choix intimes. Mainmise du « temps » imposé. Du coup assèchement des volontés et des désirs. Comme si la révolution culturello-informationnelle, et avec elle l’entertainment globalisé, se parait malgré nous des attributs du divin, transformant les ouailles en troupeaux inhumains, commotionnées par tant d’assauts idéologiques, quasi en état de manque dès que les lumières des centres commerciaux s’éteignent.

Freud. Questions. En quoi faut-il encore « croire », qui ne soit suspect ni dommageable ? Comment préserver son libre arbitre sans conditionnement ? Et puis les époques changent-elles tant que cela, au fond ? Est-ce pire, mieux ? L’autre jour, fouillant dans l’histoire de la Grande Guerre pour les besoins d’un futur hors-série (bientôt le 90e anniversaire du 11 novembre), nous fûmes curieux de constater que, au moment même où Henry Ford (et son « fordisme ») bénéficiait du conflit mondial en consolidant son empire militaro-industriel grâce aux profits de guerre (comme tant d’autres en Europe d’ailleurs), les studios voyaient le jour à Hollywood, le premier en 1911, d’autres dans l’immédiat après-guerre. Le contenu, le contenant. Véhiculer du « message » et de l’Amérique. Toujours et partout. Et le plus vite possible. Ce qui, à propos de la « formation des masses » et même de la « psychologie des masses », fera dire à Freud un peu plus tard : « L’état actuel de l’Amérique fournirait une bonne occasion d’étudier ce redoutable préjudice porté à la civilisation. Je résiste à la tentation de me lancer dans la critique de la civilisation américaine, ne tenant pas à donner l’impression de vouloir moi-même user de méthodes américaines. » Visionnaire le Freud…

Acculturation. Quelques décennies plus tard, la « civilisation mondialisée » est à la consommation à tout-va. Alors : la culture pour rendre le monde vivable ? Mais de quelle culture s’agit-il ? Et à partir de quelle définition verbaliser le mot ? Une culture réductible à un supplément d’âme, une aumône par-ci par-là, un « geste » parce qu’il le faut bien ? Le peuple aurait-il renoncé ? À l’exigence ? À l’audace de poétiser au-delà de son école ? Autrement dit vivons-nous le cauchemar du peuple privé d’art - qui effrayait tant Vilar ou Vitez - et son corollaire l’art sans peuple, enfermé en lui-même, autocentré et heureux de l’être ? Apothéose de la démocratisation de l’insuffisance ? Victoire du marketing ? De la reconnaissance instantanée ? Des buzz ? Triomphe définitif des communicants et de leur entreprise de destruction globale ? Pendant qu’on bombarde Kaboul ou Bagdad, on peut bien lancer, en mobilisant là aussi des moyens massifs, un BHL ou un Houellebecq (pour prendre cet exemple) et mieux encore les deux ensemble, il va de soi que la médiacratie conditionnée ou aux ordres fera le reste ; peu importe que ce soit en positif ou en négatif, seul compte le nombre de lignes et le temps d’antenne consacré. Du battage. De l’agitation. Si possible de la polémique. Et voilà. C’est donc ça. La valeur promotionnelle numéro un - et l’art lent, exigeant et difficile renvoyé à la cave. Notre sur-conscient le refuse !

Miroir. Rien à voir (encore que). Vous avez remarqué ce goût porté sur le grand et le petit écran des personnages plus ou moins contemporains ? Piaf, Sartre, Sagan, Coluche, Mesrine, Dolto, etc., bientôt Coco Chanel et même un Môquet (assez moyen) vu cette semaine sur le service public. Manière d’aborder la « culture générale », nous rétorque-t-on sur les bords de Seine. Deux solutions. Soit le trouble de notre époque est tel qu’il faut puiser dans quelques figures, pour certaines encore contemporaines, histoire d’éviter la peur du vide ; soit notre époque n’a plus rien à dire d’elle-même, ce qui serait plus grave car totalement incompréhensible. Peut-on, dès lors, sérieusement parler de culture en la demeure ? Ou de spectacle à « vocation » culturelle ? Le quiproquo mériterait qu’on s’y attarde longuement. Mais profitons de l’occasion pour nous requestionner même brièvement. Les années Malraux avaient sacralisé l’art en le retranchant du savoir ? Possible. Les années Lang ont sacralisé l’artiste en le retranchant du patrimoine ? Peut-être. Les années Nicoléon sacraliseront-elles la vulgarisation en la retranchant de l’essentiel ? Probable. En effet la tendance est bel et bien à l’alignement vers le moins-disant (en tous domaines), et de nombreux artistes sont sommés par le Palais de repenser leur engagement auprès du public et de sacrifier aux attentes de ce dernier, comme pour en flatter les instincts les plus simples.

Pères. Petite citation pour finir, histoire de prouver que la « crise » nous hante, nous aussi. Qui a dit : « Je crois que les institutions bancaires sont plus dangereuses pour nos libertés que les armées. Si les Américains laissent les banques privées contrôler la question de leur devise, d’abord par l’inflation, puis par la déflation, les banques et les sociétés qui croîtront dans leur sillage priveront progressivement les gens de leur propriété jusqu’à ce que leurs propres enfants deviennent des sans-abri et cela sur le continent que leurs pères ont conquis. » ?

Réponse : Thomas Jefferson, en 1802. Incroyable, non ?

Jean-Emmanuel Ducoin

Nouveaux modèles économiques issus de l'agitation de nos neurones

2008-11-06T17:18:00+01:00

Je vous en parle souvent dans le Hub Cercle d'intelligence collective sur le réseau Viadeo ou j'interviens depuis 2005, c'est de l'agitation organisée et collective de nos neurones que fleurissent les idées et concepts les plus étonnants, et ce qui est le plus étonnant, c'est que cela fonctionne encore mieux en période complexe. De nouveaux modèles économiques arrivent, après le financement de la production d'un chanteur par ses fans : 1 - [Le jeune chanteur et compositeur François Duchesne, un habitué des boîtes à chansons de Québec, vient de trouver une idée originale pour financer son premier album. Il a fait appel à la générosité de ses fans qui, en échange d’une contribution de 100$, deviennent les co-producteurs de ce premier CD...] La suite de l'article sur Canoé Divertissement . Le site de François Duchene2 - voila maintenant le "cyber coup de pouce" des clients pour conserver son service web favoris. Mobuzz.tv qui a des difficultés financières à cause de la crise fait appel à ses auditeurs. La suite sur Mobuzz Pour info je soutiens MobuzzTV et j'ai transmis mon aide financière par Paypal.com Messieurs, Mesdames du monde bancaire prenez en de la graine, la solidarité mondiale économique cela existe.

RSA

2008-10-17T13:45:47+02:00

La mise en place du revenu de solidarité active - 2ème volet, avril 2008La Documentation Française publie ce deuxième volet.A consulter : ICI

Nécessité(s)

2008-10-04T15:00:00+02:00

Demander. « Mais savez-vous donc ce que c’est qu’être pauvre ? » Vous aussi vous éprouvez parfois ce sentiment de vide ? Bien sûr nos aveuglements de la vie quotidienne ne manquent pas. Les habitudes s’accroissent et avec elles nous étreint l’aliénation de l’air du temps, cette espèce d’emprise psychomédia qui sur-agit sur notre temps de cerveau encore disponible, nous éloigne du savoir-vivre et, plus grave encore, nous fait oublier le savoir-faire solidaire. Revenons à notre phrase du départ : « Mais savez-vous donc ce que c’est qu’être pauvre ? » L’autre jour, à cette question brutale d’une passante qui nous tendait la main, nous repensions sans nostalgie aucune aux années de vache maigre mais d’amour, quand le premier-né dormait dans l’unique pièce et que le peu de mobilier ne ressemblait à rien, chiné dans l’entourage familial. En une fraction de seconde - mais était-ce bien le lieu et le moment -, nous repensions aux boîtes de thon achetées par cartons entiers les jours de promo, aux kilos de pâtes bon marché qui ne supportaient que la sauce tomate bien grasse et aux plats de lentilles qui jalonnèrent notre existence d’âge adulte, la trentaine bien consommée, avant qu’un semblant d’aisance - disons plutôt de normalité - ne vienne s’installer dans le foyer.

Dire. Mais que répondre à cette femme croisée dans la rue, pas loin du métro Richelieu-Drouot, à Paris, par un samedi de plein soleil annonçant les prochaines rigueurs du froid ? Que lui dire exactement qui pourrait justifier, voire légitimer, le droit de ne pas mettre la main à la poche pour y quérir quelques euros ? Convoquer Marx, Jaurès, le capitalisme, le chômage, la misère, les cours des Bourses et même notre engagement de citoyen ? Rien ne pouvait suffire à cet instant précis, rien, sinon soutenir le regard de cette nécessiteuse en arrêtant son pas. « Voulez-vous manger quelque chose, Madame ? », osa-t-on. « C’est pour mes enfants, Monsieur », répondit-elle. Avant d’ajouter : « Si je vais au Restos du coeur une fois par semaine, ce n’est pas pour moi, mais pour eux. » Puis, hésitante et élégante telle une femme prête au combat, comme si déjà nous en avions trop vu de sa réalité, elle précisa : « Quand je reviens des Restos du coeur et que l’un de mes gamins ouvre le frigo, c’est presque la fête à la maison, ils trouvent des yaourts et parfois du chocolat. » Et après un geste de la main comme pour épousseter l’évidence, la chasser, elle accentua : « Même avant de me retrouver au RMI, quand je travaillais à temps partiel, je n’achetais jamais de viande au supermarché du coin. J’allais dans les discounts pour ramener des saucisses en sachets, c’est moins cher. » Sa dignité en bandoulière et son acharnement à ne rien laisser faire, trente-six ans. Et pourtant tout s’est étiolé. Fini les lunettes, la consultation chez le spécialiste, le dentiste, même la cantine de l’aîné… L’heure parisienne sonne à l’horloge du monde malaxé, émiettement de la temporalité. Il faut se résoudre à s’entendre dire : « Bonne journée Monsieur. »

Malentendu. La désunion collective nous apparaît tellement spectaculaire que le mal n’est pas nommé. Chômage. Pauvreté. Naufrage social d’une rapidité effrayante. Naufrage psychologique d’une lenteur de songe - souvent irrémédiable. Nous déraillons en silence. Un silence que, dans notre grâce infinie, nous refusons d’admettre, comme si nos fêlures pouvaient se contenter de la majesté boboïsé des héros du cinéma français (pour la plupart), bien à distance, « avec » eux mais loin d’eux, alors que tout nous pousse à nous incarner dans ceux de Steinbeck ou de Mordillat, plus que jamais vivants mais bientôt morts ! Ce sont eux, ce « eux » qui désignent et stigmatisent, ce « eux » qui veut dire « pas nous ». Alors qu’il s’agit bien d’un « nous » irréductible.

Escrocs. Certains requins, ceux qui mériteraient vraiment d’être appelés « eux », n’oublient pas d’en profiter. Dans sa dernière livraison, 60 Millions de consommateurs nous apporte quelques exemples propres à la grande consommation si scandaleux qu’on devrait organiser des manifestations dans toutes les enseignes de France. Alors que le pouvoir d’achat s’effondre et que le coût de la vie flambe, alors que des marchands de sommeil (ceux qui veulent endormir la révolte) nous vantent chaque jour dans leurs journaux ou sur leurs chaînes de télévision les petits trucs pour « manger malin » ou vivre pas cher, bref à apprendre à devenir pauvres en acceptant la loi de la jungle et à s’y conformer en adoptant des comportements dégradants, c’est donc à ce moment-là que nos plus grandes marques utilisent des pratiques de régime minceur pour faire grimper les prix sans changer les étiquettes. La crème dessert Danone ? 125 grammes s’il est vendu par lot de quatre, 115 grammes s’il est logé dans un gros pack de 12 ou 16. Le Petit Prince de LU ? 30 grammes de moins dans le paquet et du chocolat light en prime. Le pot de fromage blanc Jockey ? 850 grammes au lieu de 1 kg auparavant. Etc. Sans parler des modifications de recettes, produits lactés plus liquides, saveurs atrophiées, consistances modifiées, beurre de cacao à la place du cacao, etc. Et le croyez-vous ? Interrogé, l’un des industriels a répondu « avoir entendu le message nutritionnel »… ce qui expliquerait la réduction des portions. Une honte.

Dépassement. Cette semaine, très exactement le mardi 23 septembre, l’humanité a connu son « jour du dépassement », concept planétaire à la fois réel et symbolique inventé au lendemain du sommet de la Terre, à Rio, en 1992, lorsque des universitaires mirent au point une méthode permettant de mesurer l’impact des activités humaines sur les écosystèmes. Et ce 23 septembre, les Terriens ont connu un événement sans précédent : « le dépassement global ». Il signifie que, entre le 1er janvier et mardi dernier, l’humanité a consommé les ressources que la nature peut produire en un an. Notre monde met donc en péril sa capacité de régénération et vivra au-dessus de ses moyens jusqu’à la fin de l’année. Pendant ce temps-là, d’autres survivront sous le seuil de pauvreté, bien en dessous du nécessaire vital… Notre acharnement à meubler chaque minute a souvent raison de la routine quotidienne et de nos aveuglements. De là à trouver la paix, jamais.

Jean-Emmanuel Ducoin

SOLIDARITE OURAGANS CUBA, SIGNEZ LA PETITION DE SOLIDARITE !

2008-09-20T12:30:00+02:00

www.cubacoop.org

EXIGEONS LA FIN DU BLOCUS AMERICAIN ET LA LEVEE DE TOUTES LES SANCTIONS

CUBA vient de subir le passage destructeur de quatre ouragans, faisant dans l’ensemble de l’Ile des dégâts inimaginables : plus de 200.000 habitations totalement ou partiellement détruites, près de 500 établissements scolaires inutilisables, des hôpitaux, des centres de production, des terres agricoles, des plantations d’agrumes totalement ravagées, des routes rendues impropres à la circulation, des centaines de kilomètres de lignes électriques détériorées…

CUBA, cette petite ile, fière de son indépendance, riche de sa population mais pauvre en ressources naturelles, est -on le sait- sous le coup du blocus imposé depuis 50 ans par les Etats-Unis. Elle obtient malgré cela des résultats impressionnants en matière de sante, d’éducation, de sport, de défense de l’environnement.

Aujourd’hui l’économie de l’Ile se trouve très lourdement affectée et il lui faudra sans doute des années pour se relever de cette situation dramatique. Je sais que nous pouvons compter sur votre généreuse solidarité !

Au-delà de ce geste important, il nous faut exiger, haut et fort, la fin du blocus et des sanctions économiques, commerciales et financières illégitimes, qui depuis 50 ans ont fait plus de mal au peuple cubain que ces derniers ouragans. Cette décision que doivent prendre d’urgence les Etats-Unis permettrait en particulier aux sociétés américaines d’ouvrir des crédits à Cuba pour l’acquisition de médicaments, d’aliments, de biens d’équipements. La France qui exerce actuellement la Présidence de l’Union Européenne doit agir en ce sens.

Nous vous demandons de signer ce texte qui sera remis à l’Ambassade des Etats-Unis, à l’Elysée et à l’Union européenne.

Roger GREVOUL, Président de CUBA COOPERATION FRANCE

SIGNEZ LA PETITION SUR LE SITE www.cubacoop.org

Merci d'adresser vos dons à l'ordre de SOLIDARITE OURAGAN au siège de l'association Cuba Coopération France 56 rue Jean Le Galleu 94200 IVRY-SUR-SEINE

Foi et Lumière « Les Fiorettis » réunion dimanche 21 septembre

2008-09-20T10:54:46+02:00

Cette communauté d’amitié, de rencontre et de prière des personnes handicapées mentales, leurs familles et amis, a été créée par des membres du mouvement « Foi et Lumière », paroissiens de Saint Pierre de Montrouge. Des journées de rencontre réunissant des amis du 14^ème arrondissement et de toute la région parisienne se déroulent environ une fois par mois pour partager l’amitié, la fête, la joie et la prière.

Les réunions jusqu’à Noël (au couvent St François 7 rue Marie-Rose 75014 sauf contrordre) auront lieu les dimanches 21 septembre, 19 octobre, 16 novembre et 14 décembre 2008.

Pour plus de renseignements, on peut s’adresser à "A. et N.de Maistre" maistrede.adeodat@neuf.fr ou à « Jean-Michel et Marie-Laure Viney » jmviney@hotmail.fr

La blogosphère soutient Mohamed Erraji

2008-09-12T21:30:00+02:00

Communiqué :

"Un certains nombre de citoyens et de blogueurs ont été indignés par le déroulement de l'affaire de Mohamed Erraji et de son procès expéditif. De bonnes volontés se sont constituées en comité de soutien pour venir en aide à Mohamed et à sa famille et pour faire connaitre sa cause.
Plusieurs formes de solidarité seront entamées pour demander la libération du blogueur Marocain.

Ainsi, suite à la condamnation - après un procès arbitraire - à deux ans de prison du bloggeur Mohamed Erraji par le Tribunal de première instance d'Agadir, en raison des opinions politiques exprimées sur son blog (traduction française ici et anglaise ici), nous appelons tous les bloggeurs, marocains et étrangers, qui souhaitent protester contre cette atteinte à la liberté d'expression à faire grève le lundi 15 septembre sur leurs blogs. Ils/elles pourront indiquer le motif de leur grève, notamment en rappelant les faits, et indiquer un lien vers le site ainsi que le blog du comité de soutien de Mohamed Erraji.

Veuillez exprimer votre soutien et signaler votre adhésion au mouvement de grêve de blog par l’envoie du lien de votre post à l’adresse : helperraji@gmail.com"

Plus de détails chez Larbi.

APRES LES OURAGANS, LE BLOCUS DOIT ETRE LEVE, PLUS QUE JAMAIS !

2008-09-12T11:55:00+02:00

Cuba : l’embargo résiste aux ouragans

La Havane . Les dégâts matériels sont considérables après le passage des cyclones. L’économie est dévastée. Rares sont les pays à apporter leur aide. Les États-Unis refusent de lever l’embargo.

Ike a quitté Cuba. Et de mémoire de météorologues, jamais la Grande Île des Caraïbes n’avait eu à essuyer trois ouragans en moins de neuf jours. Les pertes humaines - quatre après le passage d’Ike - peuvent paraître dérisoires au regard du nombre de victimes chez son voisin haïtien. Mais pour Cuba, dont le dispositif d’évacuation et de sécurité contre les catastrophes naturelles est considéré comme une priorité hautement politique, ces décès ont consterné les habitants.

Hier matin, le pays s’est réveillé endolori en constatant l’ampleur des dégâts matériels. Gustav, le précédent ouragan, avait déjà emporté sur son passage près de 140 000 édifices dont 90 000 logements de particuliers et provoqué « des pertes de 3 milliards à 4 milliards de dollars », selon les autorités cubaines. Ike, qui a balayé l’île sur toute sa longueur, aurait causé des préjudices aussi importants. De nombreuses routes du pays sont encore coupées. Des centaines de postes et centrales électriques sont hors de fonctionnement. Et les pluies diluviennes qui se sont abattues sur la capitale pourraient bien alourdir les torts déjà subis, notamment dans les quartiers de la Vieille et du Centre Havane.

Autre sujet d’inquiétude : l’économie, déjà fragile, est aujourd’hui sinistrée. À commencer par l’agriculture, un secteur clé pour ce pays soumis à l’embargo depuis 1962 sur décision unilatérale des États-Unis. « Les cultures d’importance comme le café, le riz et la canne à sucre ont été ruinées », rapporte l’agence Prensa Latina. « Les industries sont aux arrêts, les centres de production avicole, porcine et de lait sont hors service (…). Les plantations de fruits et légumes et de graines ont disparu (…). La production de nickel, l’un des principaux chapitres de l’exportation cubaine, est paralysée. » Ou encore les plantations de tabac de la province de Pinar del Rio, qui ont été de moitié englouties par Gustav. Bref, les appels à sauver ce qui peut l’être encore se sont multipliés ces dernières heures.

Sans attendre un état des lieux définitifs, des ONG et associations vénézuéliennes sont à l’oeuvre pour collecter des dons en faveur d’Haïti et de Cuba. Idem en France, où les organisations de solidarité avec la Grande Île et le Secours populaire ont pris les devants. La Fédération internationale de la Croix-Rouge a pour sa part lancé, mardi, un appel de fonds de 5,8 millions d’euros « afin de soutenir les activités humanitaires engagées par la Croix-Rouge cubaine ». L’État cubain a reçu l’aide humanitaire de la Russie, de l’Espagne, du Venezuela, du Mexique et du Timor-Oriental. Autant dire que les nations ne se pressent pas aux portes de la Grande Île. En guerre avec La Havane, le département d’État américain a quant à lui indiqué qu’il remettrait à des ONG, dont on devine sans mal qu’elles répondent en tout point à la politique des États-Unis à l’encontre de Cuba, une somme de 100 000 dollars pour financer des opérations de secours. Le même département a une nouvelle fois conditionné une éventuelle aide à l’envoi d’une « équipe d’évaluation humanitaire pour inspecter les lieux affectés et évaluer de manière adéquate les dommages » causés. Depuis dimanche, La Havane objecte la levée du blocus afin d’acheter librement des denrées alimentaires et du matériel de secours. En vain. Le blocus, qui a pourtant déjà coûté plus de 89 milliards de dollars à l’économie, interdit aux autorités d’accéder aux marchés internationaux et aux crédits. La Grande Île est contrainte de payer ses importations avec un surcoût de 30 % à 50 % en raison de l’interdiction faites aux navires de mouiller dans les ports cubains, conséquence des lois états-uniennes Torricelli et Helms-Burton. Et selon le groupe de travail pour l’application des sanctions contre Cuba, tout Cubain résidant aux États-Unis et souhaitant envoyer de l’argent à l’un de ses proches sinistrés est assujetti à une amende de 250 000 dollars. Autrement dit, Cuba est doublement victime. On voit mal comment La Havane, ou tout autre pays d’ailleurs, pourrait redresser son économie avec de telles mesures coercitives. Espérons que l’Union européenne, pourtant si prompte à parler de droit humanitaire, sorte enfin de son mutisme.

Il y a trois ans, l’ouragan Katrina tuait 1 800 personnes lors de son passage en Louisiane. À l’époque, Cuba avait été le premier pays à réagir en proposant ses services aux États-Unis. Une offre sans chantage ni contrepartie face à l’urgence humanitaire.

Cathy Ceïbe - L'Humanité du 11/09/08

Erraji en liberté provisoire

2008-09-11T15:19:29+02:00

Mohamed ERRAJI a obtenu la liberté provisoire.

Plus de détails sur la blogoma :)

Mohamed Erraji depuis la prison

2008-09-11T04:56:24+02:00

اليوم في الحادية عشرة صباحا قام الحسين الراجي مرفوقا بابن عمه بزيارة محمد الراجي في سجنه بانزكان :

طالب محمد الراجي كافة الجمعيات والمنظمات والهيئات الحقوقية والصحفية بالتدخل العاجل والفوري للضغط على إدارة سجن إنزكان لنقله من الزنزانة التي اعتقل بها والتي تجمعه مع سجناء الحق العام المتورطين في جرائم القتل وهي زنزانة صغيرة يصل عدد السجناء بها إلى الأربعين، أرجلهم تتقابل مع الرؤوس في مشهد غير إنساني ولا يحترم أبسط شروط حقوق الإنسان، ولا يليق بمعتقل عبر عن رأيه.

كما عبر عن فرحته للمساندة التي لقيها من المتعاطفين مع قضيته بعد قراءته للمقالات والرسائل التضامنية التي سلمت له زوال هذا اليوم بالسجن المحلي بانزكان.

وأكد محمد الراجي اليوم الأربعاء أثناء لقاء بأخيه ، أنه لم يتناول وجبة السحور طيلة اعتقاله لأن الوجبات التي توزع عليهم غير مناسبة لحالته الصحية حيث يعاني من بعض الأمراض كآلام الظهر والمعدة، أما عن برنامجه اليومي فقد صرح أنه يجلس مع معتقلي أحداث سيدي افني في مكان غير مريح وظهره مقوس طيلة اليوم. وأفصح أن موظفي السجن والمعتقلين يعاملونه معاملة عادية مبينة على الاحترام ونفى أن يكون أحد منهم قد ابتزه.

هذا وقد تم تنصيب محامي خاص بعد تدخل الجمعيات الحقوقية في انتظار استئناف الحكم الصادر في حقه القاضي بسجنه سنتين وغرامة مالية تقدر بخمسة آلاف درهم بتهمة إساءة الاحترام الواجب للملك.

Fouad Alfarhane ( Arabie Saoudite ) : الحرية لمحمد الراجي

2008-09-10T05:26:20+02:00

Fouad Alfarhane ( dont je vous ai parlé ici ) est un blogueur saoudien engagé. Tout comme notre Mohammed Erraji, a subi l’arbitraire dans son pays.

J’ai exprimé mon soutien à sa cause qui n’est pas encore terminée. Je lui ai appris l’arrestation de notre blogueur Mohamed Erraji et il a insisté à ce qu’il publie un texte où il exprime sa solidarité :

حول إعتقال المدون المغربي محمد الراجي

صباح اليوم وصلتني رسالة إلكترونية من صديق تحمل خبر عربي بإمتياز. عنوانها "إعتقال مدون مغربي". فتحت الرسالة، كانت قصيرة وتشير لمدونة شاب مغربي تم إعتقاله بسبب تعبيره عن آرائه السلمية في مدونته الشخصية. زرت مدونته لأول مرة وحرصت على الذهاب لأول تدويناته لأنها في العادة تتكلم عن نظرة المدون تجاه التدوين وسبب رغبته في الإلتحاق بهذا الركب وطموحاته التي ينوي تحقيقها من خلال هذه المدونة. وجدته يقول في أحد أوائل تدويناته:
"أريد أن أملأ صفحات هذه المدونة بكل الأفكار التي تثور في رأسي مثل بركان هائج تارة ، وتارة أخرى مثل نسمات برد لطيفة باردة ، أريد أن أجلس طويلا أمام الحاسوب ، أريد أن أكتب حول كل شيء عن حياتي الخاصة ، عن السياسة ، عن الرياضة ، عن الدين ، عن كل شيء ، أريد أن أكتب بلا توقف.."..

بهذه الكلمات بدأ الأخ المدون المغربي محمد الراجي رحلته مع عالم التدوين. هذه الرحلة التي بدأت ولن تنمحى من ذاكرته وذاكرة عائلته وأصدقائه ما بقي من أعمارهم. محمد الراجي مثله كمثل الكثير من الشباب المبدع الذين لا نلتفت إليهم إلا وقت المصائب.

محمد الراجي عمره ٢٩ عاماً وعمر مدونته سنة ونصف. لولا أنه ذكر بنفسه بأنه لم يتجاوز المرحلة السادسة في مستواه التعليمي لما صدقت. هو "أمازيغي وعربي في نفس الآن" كما عرف عن نفسه. أما توجهه الفكري فيلخصه كما يلي: "مستقل بأفكاري ولا أحب أن أكون تابعا لأحد ، عندما يكون لدي موقف من قضية ما ، أدافع عنه بشراسة، وفي المقابل أستمع بأذن صاغية الى الآخرين ، وأقبل الحوار مع الجميع ، عندما أختلف مع شخص ما ، أختلف معه حول أفكاره ومواقفه فقط ، وليست لدي خلافات شخصية مع أحد". في آخر تدويناته يصرخ في وجه "الجبناء" كما أسماهم مطالباً "بحماية سمعة وطنه" الذي يحبه ويعشقه. أوطاننا العربية التي نعشقها ويحاول البعض بكل جد وإجتهاد وبكل طريقة ممكنة أن يفقدنا الأمل في إصلاحها إما بتهوين المخاطر التي نمر بها أو بإقناعنا بشرعية "الخطوط الحمراء" التي هي في الأصل خطوط حمراء تحمي "المستفيدين" من أوضاع حرياتنا المفقودة في أوطاننا العربية.

أمضيت اليوم أقرأ تدوينات الأخ محمد الراجي. أعجبني نقده وأفكاره وإستقرائه وحججه وقوة لغته. أعجبتني جرأته وتسميته الأشياء بأسمائها. وجدته يعبر عن وجهة نظره بكل صراحة حول الإرهاب وغيرته على الإسلام من تصرفات المتطرفين وأطروحاتهم. تناول "أسامة بن لادن" بالإسم ونقده وأختار أن لا يؤجر عقله لكل من يستغل سوء أوضاعنا بطرح حلول تدميريه وإرهابية لا تقود إلا لمجتمعات خوف وعنف وظلام.

محمد الراجي لم يختبيء تحت معرفات وهمية في منتديات الإنترنت ليعبر عن رأيه بطرح متطرف أو صراخ لا يسمن ولا يغني من جوع. محمد الراجي فهم التدوين جيداً ولديه ثقة إيجابيه في ذاته وعقله وفكره نهلها من محيطه العائلي وتربيته التي يفتخر بها.

ولذلك قرر محمد الراجي أن يدون.

لماذا يدون؟ لكي يناقش تلك الأفكار التي تثور في عقله مثل "بركان هائج تارة، وتارة أخرى مثل نسمات برد لطيفة باردة". في الوقت الذي إختار أترابه أن يحملوا السلاح وينشروا ثقافة القتل والتدمير، قرر محمد أن يدون. يدون لأنه يريد أن يكتب "حول كل شيء عن حياته الخاصة، عن السياسة، عن الرياضة، وعن الدين..". من حق محمد أن يكتب في كل هذه المجالات، ومن حق من يقرأ له أن يناقشه في مشهد حواري تدويني راق ورائع. يقول محمد بأنه يريد "أن يكتب بلا توقف.." ولكن أصحاب "الخطوط الحمراء" قرروا أن يوقفوه ويسجنوه ويحاكموه في مسرحية هزلية ويصدرون في حقه حكماً جائراً بالسجن سنتين. يقول صديق لي معلقاً على إعتقال الأخ محمد الراجي "الحكم بحق محمد الراجي قليل جدا يا فؤاد ((سنتان )) فقط؟ المفروض الإعدام. يريد حرية وحقوق في دول عربيه. هذا كفر!".

في أعلى مدونته، وجدت أخي محمد الراجي يقول "هذه المدونة أعتبرها بمثابة رئتي الثالثة ، التي أستطيع بواسطتها اخراج كل الغضب الذي يتزاحم داخل صدري مثل حمم بركان هائج . هذه المدونة لم أخلقها فقط كي أضيع وقتي في ملأها بالكلمات والجمل بدون فائدة ، لقد أنشأتها كي تكون مجالا أستطيع فيه التعبير عن أفكاري وآرائي بكل حرية وبدون قيود."

إذاً لا جديد هنا. مدون عربي طموح يمارس حقه الإلهي بالتعبير السلمي عن رأيه من خلال مدونة شخصية بسيطة فيزج به خلف القضبان لأنه أغضب "ملاكاً" ما؟

لو لم يدون محمد الراجي، ماذا كان بإمكانه أن يفعل:

المضي في حياته اليومية بحثاً عن لقمة عيشه فاقداً الأمل في إمكانية أن يحدث تعبيره عن رأيه أي فرق في تحسين الواقع أو إيضاح مواطن الظلم. وبذلك ينضم للملايين من الشباب العربي المحبط والذي يعتبر النموذج المفضل لدى أصحاب "الخطوط الحمراء" وقوى الإستبداد.
تأجير عقله لمتطرف يقول له بأن حمل السلاح والعنف هو الحل والمخرج من هذا الواقع العربي المظلم مثلما فعل الكثير من الشباب العربي المحبط أيضاً للأسف الشديد.
البحث عن مواطن أخرى ليخرج "كل الغضب الذي يتزاحم في صدره مثل حمم بركان هائج" من مخدرات وحشيش ومتع مدمرة وقع فيها الملايين من الشباب العربي المحبط.

محمد الراجي قرر أن يرفض كل الخيارات الأخرى وأن يبدأ في التدوين. إذا كان أخطأ في عبارة هنا أو كلمة ووصف هناك، فهل السجن حل؟ هل لازال هؤلاء يعتقدون بأن السجون هي الحل المناسب في ظل هذا الإنفتاح المعلوماتي الرهيب والتقارب الكوني الغير مسبوق؟

مشكلة الحكومات العربية مع الجيل الجديد من الشباب أنها لم تستوعب بعد أن الوقت تغير. هذا الجيل مشتعل بالغيرة وببراكين الغضب والأسئلة التي تتزاحم في عقله تبحث عن إجابات لحال وضعنا العربي المحبط.

في زمن ما، كان العربي في المغرب يسمع عن ما يحصل في المشرق عن طريق إذاعة لندن أو مونت كارلو أو صحيفة بائتة هنا أو هناك. بعد عالم الإنترنت، أصبحنا نعرف كل صغيرة وكبيرة إما عن طريق الفضائيات أو الإذاعات أو مواقع الإنترنت أو البريد الإلكتروني أو تويتر أو الفيسبوك. لم يعد هناك شيء مخفي. قبل يومين لم يكن أحد يعرف عن "محمد الراجي" أي شيء. واليوم نجد عشاق الحرية والكرامة والمساواة يتنادون من كل أطراف كوكب الأرض يستنصرون بعضهم البعض للوقوف داعمين لمحمد الراجي. كم هو محرج موقف أولئك "الملائكة" الذين يظهرون بصورتهم الحقيقية أمام العالم أجمع. لن تنفعهم حملات تحسين السمعة ولا مؤتمرات الإخاء والسلام. مجرد حادثة كهذه تشكل خسارة فادحة بكل المقاييس لسمعتهم التي تتأثر حالياً ومستقبلاً بمثل هذه الإعتقالات الغير إنسانية.

تعلمنا، وقرأنا، حللنا، وفكرنا، وجدنا ملايين البشر حول العالم يمتلكون حقوق لا نملكها نحن إخوتهم البشر. وجدناهم يختارون حكوماتهم، يحاسبونها، ويطالبون بإستقالتها إن فشلت. وجدناهم لا يسمحون للص بينهم بالهناء في معيشته. يدققون في حساباته ويحاكمونه متى ما ثبت لهم خيانته. وجدناهم يأخذون على يد المستبد في أي موقع كان. وجدناهم يعبرون عن آرائهم بحرية وبدون أن يزج بهم خلف القضبان بسبب آرائهم السلمية. وجدناهم ينتجون ويبنون أوطانهم التي يحبونها في جو يشجعهم على ذلك. وجدناهم يبدعون، يخترعون، يبتكرون حلول لكل مشكلة جديدة. وإن فشلوا يحاولون ثم يحاولون لأنهم على يقين بأنهم في الطريق للحل. مجتماعتهم ليست ملائكية لأنهم ببساطة متيقنون بأنهم لن يصلوا لها. إقتربنا منهم أكثر عبر الإنفتاح المعلوماتي المدوي من خلال الإنترنت ووسائل الإعلام. ثم نظرنا لحال أوطاننا فوجدنا التخلف، القمع، الظلم، النهب، والإحباط. تحركت في عروق دمائنا الغيرة. نريد أن نعيش في سلام وإحترام للقانون وحرية للرأي ومساواة وعدالة وكرامة وشورى مثلما نراها في مجتمعات مختلفة بدرجات متفاوتة. نحن نغار ونحلم أن نعيش ما بقي من حياتنا في أوطاننا العربية تحت ظل هذه القيم التي أتى ديننا وشريعتنا الإسلامية لترسيخها قبل أن يمسخها فقهاء الإستبداد. ولكن عندما نبدأ في تحويل هذه الغيرة على شكل كلمات و مدونات نجد من يريد أن يقتلها في مهدها!

إذا كانوا لا يريدون منا أن نحلم وأن نتكلم ونطرح أفكارنا وأحلامنا للحوار والنقاش فلماذا يسمحون بإدخال الإنترنت في بلداننا العربية؟ لماذا يسمحون بقناة الجزيرة التي نقلت لنا العالم بلسان عربي وأشعلت فينا نار الغيرة من شعوب العالم الأخرى بقصد أو بدون قصد؟ يجب عليهم أن يريحونا من عناء "الغيرة" والطموح والأحلام بقطع الإنترنت وإغلاق الفضائيات. وليتركوا الجامعات كما هي فحالها الراهن هو من مصلحتهم لأن أسلوبها التعليمي والتربوي لا يخرج سوى شباب محبط. بهذه الوسيلة فقط يمكن لهم إعادة عجلة التاريخ للوراء. بهذه الوسيلة فقط بإمكانهم إحكام الإغلاق على مجتمعاتنا. مثال كوريا الشمالية هو مثال مناسب لهم. وكذلك كوبا. لا شيء مستحيل! فليقطعوا الإنترنت عن أوطاننا ويريحونا من قراءة وإستطلاع ما يجري حولنا في العالم من حراك مجتمعات قريبة. أحياناً أشك بأنهم فعلاً لم يقرأوا ما يمكن أن تحدثه الإنترنت من تأثير في مجتمعاتنا بالشكل الصحيح. كانوا يتوقعون أنها ستكون أداة ترفيه تلهي الشعوب عن المطالبة بحقوقها والتعبير عن أحلامها. ربما حصل هذا للكثير ولكن لم يكونوا يعلمون أنه سيظهر لهم محمد الراجي في المغرب، وطارق في سوريا، ووائل عباس في مصر، ومحمد المسقطي في البحرين، ومدوني تونس، وغيرهم. شباب عربي يؤمن بحرية التعبير السلمي، يشق الطريق ويضرب الأمثلة للبقية. شباب عربي واثق من نفسه، لديه الكثير من الأسئلة التي لم يجد لها جواب لا عند الحكومات ولا عند فقهاء الإستبداد. شباب عربي غيور على نفسه ومجتمعه ووطنه. ربما نخطيء في كلمة أو في وصف، ولكن هل يعتقدون بأن السجن حل؟ هل يعتقدون بأننا يمكن أن ننظر لهم مثلما نظر لهم آبائنا في أيام التباعد المعلوماتي وقلة المعرفة؟ ألا يعلمون بأن زماننا غير زمان آبائنا؟ ألا يعلمون بأن طموحاتنا غير طموحاتهم؟ ألا يعلمون بأننا نرى التغيير حتمي وقادم، وأن المستقبل مشرق ولكن يحتاج منا لشيء من الجرأة والشجاعة في التعبير عن مكنونات أنفسنا وإستحضاره؟

زرت المغرب من قبل في رحلة قصيرة لم تتجاوز خمسة أيام. إقتربت فيها من الشعب المغربي الذي لم أخالطه من قبل. وجدته شعب في غاية الطيب والكرم والنبالة. أناس يتشاركون معي في اللغة والدين وكثير من العادات والتقاليد. قبل زيارتي هذه، كنت قد قرأت رواية "السجينة" وقد آلمتني كثيراً وأعطت لي وصف عن حال المغرب أياك حكم الملك الحسن الثاني. ولكنني سمعت بأن هناك إصلاحات وتغيير في ظل العهد الجديد. والآن يأتي خبر إعتقال المدون محمد الراجي ليجعلني أشكك في أن الصورة ليست بتلك التي تصلنا من خلال الإعلام.

السجون لا تغير سوى الأفكار الخاطئة. الأوطان التي يسجن فيها شبابها لأجل آرائهم ويسكت عنهم وينسون خلف القضبان فيها هي أوطان لا تستحق المعيشة والتضحية من أجلها. أما الأوطان التي تدافع عن فلذات أكبادها وتحاول إخراجهم من أوكار السجون هي أوطان حية وتستحق التضحية وأقرب للحصول على مبتغاها.

ليس لي إلا أن أعبر عن تضامني بلا حدود مع الأخ محمد الراجي وأن أدعوا له بالحرية وأتمنى أن يطلق سراحه ليعود لأهله ومحبيه. هذا الشاب هو مثال رائع للشباب المغربي. لا تحتاج سوى أن تزور مدونته وتقرأ له. ليس مطلوب منك أن تتفق معه في كل آرائه فذلك مستحيل فضلاً عن أن يكون كذب. المطلوب أن نسأل أنفسنا، هل يستحق محمد الراجي في المغرب وطارق في تونس وغيرهم من المنسيين أن نتضامن معهم؟ بالتأكيد نعم.

أدعوكم لزيارة مدونته والتعرف عليه عن كثب لتعلموا كما علمت كم هو رائع هذا الشاب وكم يستحق منا كل موقف نبيل من دعم ودعاء وتضامن.

الحرية لمحمد الراجي ولطارق سوريا ولكل سجناء الرأي في وطننا العربي.

الكرامة لهم..

العدالة لهم..

فؤاد الفرحان

O makhzen débile, Mohamed Erraji aime le ROI

2008-09-10T05:01:23+02:00

Ce n'est pas moi qui le dit, lisez cet article signé Mohamed Erraji le 15 Juillet 2008 :

فالملك ملك المغاربة أجمعين ، وأنا شخصيا أردد عبارة "آمين" بصدق عندما يدعو له الخطيب بالهداية والتوفيق بعد خطبة صلاة الجمعة .

وإذا أردنا أن نتحدث بصدق فإن الذين ينتقدون الملك وإن كان ذلك بطريقة قاسية هم الذين يحبونه بصدق ، أما الذين ينافقونه فهؤلاء لا ثقة فيهم ، حيث يستطيعون تغيير رأيهم وموقفهم في أي لحظة ، ولنا أكبر مثال في الجنرال أوفقير الذي كان يقبل يد الحسن الثاني في ظاهرها وباطنها

Alors, Makhzen débile, libère Internet!

Déclaration du père de Mohamed Erraji.

2008-09-09T21:55:00+02:00

Notre ami Abdeltif Elkamel, correspondant du journal Alittihad alichtiraki a été l'une des rares personnes à assister au "procès" de Mohamed Erraji hier Lundi.

Le père de Mohamed Erraji a déclaré à ce journaliste :

محمد الراجي المزداد ستة 1979 بزاوية تعلالت التابعة لجماعة تسكدلت قرب جماعة هلالة, باقليم اشتوكة ايت باها, قد انقطع عن الدراسة في سن مبكرة, في حدود السنة السادسة من التعليم الابتدائي, ليواصل تعليمه الاصيل بالمدرسة العتيقة الشهيرة تعلات على يد شيخ الزاوية, حيث حفظ القران الكريم و نال قسطا من الثقافة الاسلامية الاصيلة, و بعدها اصبح مواظبا على المطالعة الحرة, قبل ان ينتقل الى مدينة اكادير, ليعمل بحمام اجديك بحي الداخلة, ثم سرعان ما اصبح مراسلا بالجريدة الالكترونية هسبريس

Voici une traduction de sa déclaration :

« Mohamed Erraji, né en 1979 dans la zaouia Taallalt, dépendant de la commune de Taskdelt, près de la commune de Hallal, dans la province de Chtouka Ait Baha, a abondonné l’école à un age précoce, au niveau de la sixième année du primaire. Il a poursuivi ensuite ses études dans un cursus authentique dans la fameuse medersat ancienne de Taallalt. Il a été l’élève du Cheikh de la zaouia. Il y a appris le Coran et a eu sa part de la culture islamique authentique. Il est devenu par la suite un accro de la lecture libre avant de déménager à Agadir. Dans cette ville, il travaille dans un hammam ( bain maure ) et aussitot, il devient correspondant du journal électronique Hespress. »

Mohamed Erraji ou la rente de la liberté d’expression.

2008-09-09T04:35:00+02:00

Depuis plus d’une décennie que le discours de la « liberté d’expression qui s’élargie au Maroc » est très présent dans la sphère politique et médiatique. Des tabous qui tombent, des « lignes rouges » qui s’élargissent, …

Nous avons vu comment les sit-in, les marches, … ont envahi librement les places publiques et arpenté les rues pour exprimer des positions qui jadis emmenaient en prison. Nous avons lu des articles qui faisaient tomber les interdits d’une longue époque, que l’on a cru dépassée.

L’on a entendu un discours nouveau sur l’élargissement des libertés publiques, sur le nouveau concept de l’autorité, sur l’Etat de droit, …

Nous étions nombreux, à raison, à croire en cette embellie qui a caractérisé le champs politico-médiatique dans notre pays. Ainsi, jouissant de cet élargissement des libertés publiques, une jeunesse a défié le marasme politique ambiant pour exprimer librement ses positions. Et c’est de cette manière que les associations se sont multipliées, que les amicales de quartiers sont devenues plus agissantes et exigeantes, que les forums de discussion sur Internet ont fleuri, … et que les blogs sont devenus un espace d’expression de libertés, d’expression tout court.

Mohamed Erraji, un jeune gadiri de 26 ans, qui tient un blog sur le net, collabore avec une revue électronique. Il fait partie de cette jeunesse qui a refusé l’immobilisme et qui agit, selon ses moyens pour exprimer ses idées. Ce jeune qui dénonce la corruption, qui combat les phénomènes anti-modernistes de sa société, qui croit que « la démocratie est le choix de société et non la religion », mais qui, comme tous les jeunes de son age, parle de l’amour, de la virginité, du bonheur,… bref de tout ce qui le préoccupe comme jeune engagé et qui peut intéresser sa génération. Ce jeune là, rapporte une information relayée par un journal de la place et la commente tout naïvement. Mercredi 03 Septembre, il publie son article - commentaire sur une hypothétique information. Jeudi 04 il est auditionné par la police locale d’Agadir. Il est revenu à l’hôtel de police pour y séjourner le week-end. Lundi 08, il a comparu devant le tribunal pour écoper de 2 ans de prison ferme et 5000 Dh d’amende pour « manquement au respect du Roi » et en l’absence d’assistance d’un avocat !

Supposons, comme en dialectique, que Mohamed est effectivement coupable. Supposons qu’il a effectivement commis ce « manquement ». Il n’a pas comploté pour la déstabilisation du pays pour mériter un procès aussi expéditif et être privé de son droit à l’assistance pas un avocat !

Mohamed commet des erreurs. Je ne cautionne pas nécessairement tout ce qu’il écrit. Il aurait été poursuivi pour atteinte aux droits des autres eu égard à plusieurs de ses articles, notamment sur le Roi. Pour diffamation, dans plusieurs cas. La liberté, comme reconnue mondialement, n’est pas un concept sans limite. Prôner le patriotisme et publier une carte amputée de son pays est une contradiction notoire ! Nous convenons qu’un blogueur est un citoyen comme les autres, il n’est pas au dessus de la loi.

Je pense sincèrement que le grand pêché qu’a commis Mohamed est qu’il n’a pas compris une chose capitale, lui qui dénonce la rente : La liberté d’expression est en route de devenir une rente ! Ecrivez ce que vous voulez, mais à condition que nous soyons les sources de l’information !

A vous qui distribuez les rentes de la liberté d’expression, qui rendez des inconnues des stars de journalisme, qui fabriquez l’actualité et la donnez aux rentiers, à vous qui avez véhiculé les vertus de la liberté d’expression, qui avez décrit les partis politiques de morts, de politiciens improductifs, qui avez discrédité l’action politique, et par la même occasion le vote, le droit au choix libre, vous, qui croyez que l’apogée de la démocratie et du modernisme est l’IER, je vous prie de répondre à ces interrogations naïves :

Vous nous avez convaincu que les partis politiques sont morts, que les associations ne servent à rien, … et quand nous enfantons nos propres espaces d’exercice d’actes politiques, vous voulez passer à la censure. Vous ne voulez pas que nous parlions politique ? Dites le clairement !

Ne pensez-vous pas que cette justice a des comportements incompréhensibles et bizarroïdes ? Vous n’avez pas encore compris pourquoi les marocains ont boycotté massivement les élections ?

Non à un Maroc de rentes, toutes les rentes !

Je sollicite de Sa Majesté le Roi d’intervenir en faveur de ce jeune et d’exprimer, comme à son habitude, son grand cœur, sa bonneté. Il a déjà gagné les cœurs des jeunes dans diverses circonstances pareilles : Fouad Mourtada, prisonniers du 1^er Mai, …

La blogoma aura son prisonnier

2008-09-08T04:00:00+02:00

Mohamed Erraji est un blogueur marocain d'Agadir. Il traite des sujets politiques sur son blog avec beaucoup de courage et de partie prise.

A cause de cet article qu'il a publié sur la fameuse Hespress ( que je n'apprécie guère ), il a été convoqué par la police Vendredi 06 Septembre pour un interrogatoire depuis 10h à 17h. On a "confisqué" son email pour vérifier ses affiliations.

Mohamed Erraji est poursuivi pour "manquement au respect du au Roi" et risque la prison. A l'heure de la rédaction de ce texte, il est encore "invité" chez la police. On parle d'un procé ce Lundi 08.

Un site web est en construction pour la solidarité avec ce blogueur.

Vous pourrez également exprimez votre solidarité en envoyant un email à : helperraji@gmail.com

Solidaire avec toi Mohamed.

Ce blog cessera la mise à jour pendant 48h en expression de solidarité!

Solidarité: Le Secours Catholique dans le 14ème

2008-09-06T09:55:00+02:00

Le Secours Catholique a pour mission de faire rayonner la fraternité par la mise en œuvre d’une solidarité concrète fidèle aux valeurs universelles qu’il défend, et au service de tous. Le besoin est à notre porte comme partout dans le monde. A ce titre le Secours Catholique fait appel à toutes bonnes volontés, même partiellement disponibles.
Dans le 14ème, il y a principalement trois activités :
Lieu de fraternité, 25, rue sarrette, espace-jeux, couture, informatique, dimanche ensemble, expression orale….
Epicerie solidaire, 171, bd Brune, mercredi et samedi.
Pour des deux lieux, Tel Bertha KAPCHE 01 53 82 12 98
Accueil de jour des personnes sans domicile et équipes mobiles de rues, 36 bis, rue du Père Corentin
Tel Juliette FERREYROLLES 01 42 00 31 34

L’épicier solidaire

2008-08-26T06:35:00+02:00

Guillaume Bapst est un passionné et un humaniste. Une solide conviction anime cet homme au rire contagieux : celle d’oeuvrer au rapprochement de l’économique et du social, trop souvent mis en opposition.Cet homme est avant tout un visionnaire. En 1999, alors qu’il est confronté à de nombreux impayés de loyer en tant que gestionnaire de HLM, il s’intéresse alors aux raisons des retards et réalise que l’un des principaux leviers serait de permettre à ces familles de pouvoir faire des économies sur leur budget alimentaire, proportionnellement trop élevé. Une analyse le pousse à créer une épicerie solidaire, une épicerie qui a le goût et l’allure des autres épiceries mais dont les produits sont à très bas prix et les clients en situation de grande précarité. Mais c’est aussi un accompagnement par des ateliers précise Guillaume par exemple pour apprendre à gérer un budget. Au-delà de l’aide alimentaire, nos épiceries sont avant tout des outils d’insertion. Nous organisons des ateliers de cuisine, de coiffure, pour réapprendre à vivre ensemble et qui doivent amener les gens en situation de précarité à sortir de leur isolement et à reprendre confiance en eux.Lire la suite sur France Info

S comme ...

2008-08-11T12:20:00+02:00

S comme SolidaritéS comme StrasbourgS comme Socialisme« La solidarité entre tous les citoyens d’un peuple reste assez mal établie, du moins en France, et peu sentie ; elle demeure chose abstraite ; et du reste, pour un grand nombre, existe réellement fort peu » (A. gide, Journal)Et pourtant, la solidarité est chaque jour, encore et toujours plus, mise à malDepuis des décennies, elle s'est transformée en loi, elle fait l'objet de nombreux décrets... La solidarité est devenue une "obligation nationale".Avec la solidarité nationale (assurance maladie, assurance chômage, assurance vieillesse, allocations familiales, ...), des actions de solidarité sont mises en œuvre au quotidien par le monde associatif.La solidarité fait couler de l'encre et fait vendre des projets !Vingt ans que ça dure sans résultats probants. Car la nation la détruit chaque jour un peu plus : franchise médicale, devoirs des chômeurs, contrôles en tous genre, chasse aux étrangers, chasse à la misère, renforcement des ghettos, école malmenée, retraites, Livret A ... et la misère gagne du terrain !Car si un grand nombre de mesures et de lois sont encore adoptées, en France, pour favoriser la solidarité... Qu'en est-il des actes ?Nous ne connaissons que la casse sociale.Qu'en est-il des valeurs telles que le respect mutuel, la tolérance, la générosité ?Qu’en est-il aujourd’hui de la solidarité au pays des droits de l’homme ?S comme SolitudeS comme SemblableLes mots n'ont plus de sensL’indifférence, et l’égoïsme sont devenus les moteurs de notre société. Le « chacun pour soi » a effacé le besoin naturel d’échanges et de partage. À tous les niveaux de notre vie, le système est bien installé et sans que nous en ayons "conscience" nous voici déliés.Qu'en est-il de ce concept, lorsqu'il est utilisé par les responsables politiques, puis par les acteurs sociaux ?Est-ce que ce mot a le même sens pour ceux qui l'utilisent ?Alors, l'homme politique a inventé un autre concept, le « lien social », reprit immédiatement par tous les acteurs sociauxCe lien social doit être reconstruit nous dit-on. Encore une obligation nationale, certains parlent même de chantier !Le lien social disparu est devenu le responsable d'une solidarité disparue.Comme tous les concepts, il se retrouve dans nombre de discours, car c'est à cause de sa fragilité que ça va mal : dans les quartiers, à l'école, dans les villages, dans les villes, entre les gens... Le lien social est un fond de commerce qui semble sans fin.On est toujours entre et jamais dedans.Un état d'entre deux qui fait vivre trop de monde... et en rejette une trop grande partie ailleurs.Des ailleurs inconnusPour nous, généralement on préfère distribuer la charité... Un peu de nourriture, quelques vêtements, un hébergement... Pas de quoi construire. Pour les politiques, la charité donne bonne conscience et trop de gens y trouvent le prétexte à laisser faire.Car nulle place n'est donné à l'humain et au sensible.La solidarité n'est vraiment qu’un vague concept politique et sociologique, utilisé par démagogie.L'UFAL Strasbourg et le Collectif SDF se sont retrouvés et liés sur un même refus : NON AUX BANCS ANTI-CLOCHARDS que la municipalité PS de Strasbourg installe. Car ces bancs n'ont rien d'anodin. N'y voyez pas un détail. Où voulez-vous qu'on aille ?Ces bancs sont le symbole d'une politique morcelée, sans imagination. On se préoccupe d'un électorat choisit à un moment donné, sans éprouver de responsabilité envers ceux qui sont exclus et refoulés. La chasse aux sans-abri est-elle acceptable ?Les résidents du quartier ont-ils clairement exprimés ce souhait : Que les 2 petits groupes de SDF qui avaient élus domicile Place d'Austerlitz soient chassés "pour notre tranquillité" ?Les bistrotiers ont-ils exigés qu'on nous refoule car, "c'est mauvais pour le commerce" ?À moins que des plaintes de touristes ne soient tombées sur les bureaux de nos élus "on veut du beau, du propre, on en veut pour notre argent" ?On peut se poser ces questions puisqu'aujourd'hui cette place est devenue "Place réservée aux résidents, aux consommateurs de bistrots et aux touristes".Où se situe la "volonté" politique ? Celle qui nous a dit : On veut une ville à vivre pour tous !Un des membres de l'UFAL Strasbourg a demandé "Où sont-ils maintenant ? Où peuvent se reposer ces personnes ?", puisque nous manquons d'accueil de jour, puisque nous avons toujours 400 personnes sans logement...Ils sont ailleurs. C'est là qu'on nous veut; ailleurs.Les ailleurs inconnus sont sans fin, sans nom... Des ailleurs plus éloignés, plus sombres, plus dangereux, plus réduits ...S comme SurvieL'ailleur de l'abandon, contraire à la solidarité. Le lien détruit.Et nous voilà différents, étrangers, désignés par 3 lettres sdf, pour nous caser, casser, éloigner, condamner...Vous ne voyez plus en nous des hommes. Notre appartenance au monde nous est volée.Qu'en est-il de notre citoyenneté ?Nous n'ignorons pas le monde qui nous entoure... car nous sommes de ce monde, n'en doutez pas. Notre situation est née de ce monde qui fabrique toujours plus de précarité et nourrie les fragilités de l'homme.Et la charité est venue troubler ce puzzle qu'est devenue "la vie en collectivité"Nous, sans abri de Strasbourg, nous reconnaissons dans deux mots : solidarité et personnalité. Pas vous ?